ေနာင္တခ်ိန္ လြယ္ကူစြာ ေလ့လာႏိုင္ၾကပါေစရန္ တရားပံုမ်ား၏ comment တြင္ တရားစာမ်ားပါ ထဲ့ေပးထားပါသည္။






သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ား လြယ္ကူစြာ ေလ့လာႏိုင္ရန္ ဤအ၀ိုင္းေလးမ်ား အတြင္းမွာ တရားစာမ်ား တရားပံုမ်ားကို သြပ္သြင္းထားပါတယ္ သင္တို႔ စိတ္တိုင္းၾက ကူးယူျဖတ္ေတာက္ လြတ္လပ္စြာ အသံုးျပဳႏိုင္ပါတယ္။


Thursday, December 11, 2008

ႏွမ လုိက္ခဲ့ေလ...

သံ၀ိဓာနသိကၡာပုဒ္မွ...

ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာ၀တၳိျပည္ အနာထပိဏ္သူေဌး၏ အရံျဖစ္ေသာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူေသာအခါ ရဟန္းတစ္ပါး သည္ ေကာသလတုိင္း ဇနပုဒ္တို႔၌ သာ၀တၳိျပည္သို႔ သြားသည္ရွိေသာ္ မထင္ရွား ေသာ ရြာတံခါးကုိ လြန္သြားေလ၏။

မိန္းမတစ္ေယာက္သည္လည္း လင္ႏွင့္ ခုိက္ရန္ျဖစ္၍ ရြာမွ ထြက္လာရာ ထုိရဟန္း ကုိ ျမင္၍ {{အသွ်င္ဘုရား အသွ်င္သည္ အဘယ္အရပ္သို႔ သြားမည္နည္း}} ဟု ေလွ်ာက္၏။{{ႏွမ ငါသည္ သာ၀တၳိျပည္သို႔သြားအံ့}}ဟုဆုိသည္ရွိေသာ္ အကြၽႏု္ပ္ သည္ အသွ်င္ႏွင့္အတူ လုိက္လုိပါ၏ ဟု (ေလွ်ာက္၏)။

ႏွမ လုိက္ခဲ့ေလ သြားမည္ဟု ေျပာဆုိ၍ သြားေလေတာ့၏။

ထုိအခါ ထုိမိန္းမ၏ လင္သည္ ရြာမွ ထြက္၍ လူတို႔ကုိ
{{အေမာင္တို႔ ဤသို႔ သေဘာရွိေသာ မိန္းမကုိ ျမင္ၾကပါသေလာ}} ဟု ေမး၏။

အေမာင္ ဤမိန္းမသည္ ရဟန္းႏွင့္အတူ သြား၏ဟု (ဆုိကုန္၏)။

ထုိေယာက်္ားသည္ အစဥ္လုိက္၍ ထုိရဟန္းကုိ ဖမ္းၿပီးလွ်င္ ေထာင္းထု၍ လႊတ္ လုိက္၏။ ထုိအခါ ထုိရဟန္းသည္ တစ္ခုေသာ သစ္ပင္ရင္း၌ ၾကံမွဳိင္လ်က္ ထုိင္ေန၏။ ထုိအခါ ထုိမိန္းမသည္ ထုိေယာက်္ားကုိ {{အေမာင္ ထုိရဟန္းသည္ အကြၽႏု္ပ္ကုိ ေခၚ၍မသြားေပ၊ စင္စစ္မူကား ငါသာလွ်င္ ထုိရဟန္းႏွင့္အတူ သြား၏၊ ထုိရဟန္းအား အျပစ္မရွိေပ၊ သြားေခ်၊ ထုိရဟန္းကုိ ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ ေခ်ေလာ့}} ဟု ေျပာဆုိ ေလ၏။
ထုိအခါ ထုိေယာက်္ားသည္ ထုိရဟန္းကုိ ၀န္ခ်ေတာင္းပန္၏ {သည္းခံေစ၏}။

ထုိအခါ ထုိရဟန္းသည္ သာ၀ထၳိျပည္သို႔ သြား၍ ရဟန္းတို႔အား ဤအေၾကာင္းကုိ ေျပာၾကား၏။ အလုိနည္းေသာ ရဟန္းတို႔သည္ {{အဘယ့္ေၾကာင့္ ရဟန္းသည္ မာတုဂါမႏွင့္အတူ တုိင္ပင္၍ တစ္ေၾကာင္းတည္း အဓြန္႔ရွည္ေသာ ခရီးသို႔ သြားဘိ သနည္း}} ဟု ကဲ့ရဲ႕ကုန္၏၊ ႐ႈတ္ခ်ကုန္၏၊ အျပစ္ျပ ေျပာဆုိၾက ကုန္၏။ပ။
{{ရဟန္း သင္သည္ မာတုဂါမႏွင့္အတူ တုိင္ပင္၍ တစ္ေၾကာင္းတည္း အဓြန္႔ရွည္ ေသာ ခရီးသို႔သြား၏ ဟူသည္ မွန္သေလာ}} ဟု စိစစ္ ေမးျမန္းေတာ္မူ၏။
မွန္ပါသည္ ျမတ္စြာဘုရားဟု (ေလွ်ာက္၏)။

ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ကဲ့ရဲ႕ေတာ္မူ၏။ပ။

(မဂ္ဖုိလ္မွ) အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ေသာေယာက်္ား သင္သည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ မာတုဂါမ ႏွင့္အတူ တုိင္ပင္၍ တစ္ေၾကာင္းတည္း အဓြန္႔ရွည္ေသာ ခရီးသို႔ သြားဘိသနည္း။ (မဂ္ဖုိလ္မွ) အခ်ည္းအႏွီးျဖစ္ေသာ ေယာက်္ား ဤ (သင္ျပဳမိေသာအမႈ) သည္ မၾကည္ညိဳေသးေသာ သူတို႔အား ၾကည္ညိဳေစျခင္းငွါ လည္းေကာင္း၊ ၾကည္ညိဳ ၿပီးေသာသူတို႔အား တုိး၍ ၾကည္ညိဳေစျခင္းငွါ လည္းေကာင္း မျဖစ္ႏုိင္ေပ၊
(မဂ္ဖုိလ္မွ) အခ်ည္းအႏွီးျဖစ္ေသာ ေယာက်္ား အမွန္စင္စစ္ ဤ (သင္ျပဳမိေသာ အမႈ)သည္ မၾကည္ညိဳေသးေသာ သူတို႔အား မၾကည္ညိဳ ေစျခင္းငွါ လည္းေကာင္း၊ ၾကည္ညိဳၿပီးေသာ အခ်ဳိ႕သူတို႔အား အၾကည္ညိဳပ်က္ေစျခင္းငွါလည္းေကာင္း ျဖစ္ ေပ၏}}ဟု (ကဲ့ရဲ႕ေတာ္မူ၏)။

ရဟန္းတို႔ ဤသို႔လွ်င္ ဤ သိကၡာပုဒ္ေတာ္ကုိ ျပၾကကုန္ေလာ့။
{{အၾကင္ရဟန္းသည္ မာတုဂါမႏွင့္အတူ တုိင္ပင္၍ တစ္ေၾကာင္းတည္း အဓြန္႔ ရွည္ေသာ ခရီးသို႔ သြားျငားအံ့ အယုတ္သျဖင့္ ရြာတစ္ပါးသို႔ေသာ္လည္း သြားျငား အံ့၊ (ထုိရဟန္းအား) ပါစိတ္အာပတ္ သင့္၏}}
ဤသို႔ (ျပၾကကုန္ေလာ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

၇ - သံ၀ိဓာနသိကၡာပုဒ္၊ သပၸါဏက၀ဂ္၊ ဘိကၡဳပါစိတ္၊ ပါစိတ္ပါဠိေတာ္။

Wednesday, December 10, 2008

သာကစၧသုတ္- (ႏွီးေႏွာညွိႏိႈင္းျခင္း)

ငါ့သွ်င္တုိ႔ တရားငါးမ်ဳိးတုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ရဟန္းသည္
သီတင္းသံုးေဖာ္တုိ႔ႏွင့္ ေဆြးေႏြး ေမးျမန္းရန္ သင့္ေလ်ာ္၏။


သာကစၧသုတ္- (ႏွီးေႏွာညွိႏိႈင္းျခင္း)

အသွ်င္သာရိပုၾတာသည္ ရဟန္းတ႔ုကို {{ငါ့သွ်င္ရဟန္းတုိ႔}}ဟု ေခၚေတာ္မူ၏၊
{{ငါ့သွ်င္}}ဟူ၍ ထုိရဟန္းတုိ႔သည္ ျပန္ၾကား ေလွ်ာက္ထားၾကကုန္၏၊

အသွ်င္သာရိပုၾတာသည္ ဤတရားကုိ ေဟာေတာ္မူ၏။

ငါ့သွ်င္တုိ႔ တရားငါးမ်ဳိးတုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ရဟန္းသည္ သီတင္းသံုးေဖာ္တုိ႔ႏွင့္ ေဆြးေႏြး ေမးျမန္းရန္ သင့္ေလ်ာ္၏။

အဘယ္ငါးမ်ဳိးတုိ႔နည္းဟူမူ -

၁...
ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ မိမိကလည္း {သီလ} ႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊
သီလျပည့္စံုမႈႏွင့္ စပ္ေသာစကားျဖင့္ ေမးလာသည့္ ျပႆနာကုိလည္း
ေျဖဆုိ ႏုိင္၏။

၂...
မိမိကလည္း {သမာဓိ} ႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊
သမာဓိျပည့္စံုမႈႏွင့္ စပ္ေသာ စကားျဖင့္ ေမးလာေသာ ျပႆနာကုိလည္း ေျဖဆုိႏုိင္၏။

၃...
မိမိကလည္း {ပညာ} ႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊
ပညာျပည့္စံုမႈႏွင့္ စပ္ေသာ စကားျဖင့္ ေမးလာေသာ ျပႆနာကုိလည္း ေျဖဆုိႏုိင္၏။

၄...
မိမိကလည္း (ကိေလသာမွ) လြတ္ေျမာက္မႈ အရဟတၱဖုိလ္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊
(ကိေလသာမွ)လြတ္ေျမာက္မႈ အရဟတၱဖုိလ္ {၀ိမုတၱိ} ျပည့္စံုမႈႏွင့္ စပ္ေသာ စကားျဖင့္ ေမးလာေသာ ျပႆနာကုိလည္း ေျဖဆုိႏုိင္၏။

၅...
မိမိကလည္း (ကိေလသာမွ) လြတ္ေျမာက္မႈ {အရဟတၱဖုိလ္} ကုိ ဆင္ျခင္တတ္ ေသာ {ပစၥေ၀ကၡဏာ}ဉာဏ္အျမင္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊
ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္မႈ {အရဟတၱဖုိလ္}ကုိ ဆင္ျခင္တတ္ေသာ
{ပစၥေ၀ကၡဏာ} ဉာဏ္အျမင္ ျပည့္စံုမႈႏွင့္ စပ္ေသာ စကားျဖင့္ ေမးလာေသာ ျပႆနာကုိလည္း ေျဖဆုိႏုိင္၏။

ငါ့သွ်င္တုိ႔ ဤတရားငါးမ်ဳိးတုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ရဟန္းသည္ သီတင္းသံုးေဖာ္တုိ႔ႏွင့္ ေဆြးေႏြးေမးျမန္းရန္ သင့္ေလ်ာ္၏ ဟု (မိန္႔ဆုိ၏)။

၃ - သာကစၧသုတ္၊ အာဃာတ၀ဂ္၊ ပဥၥကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္။

ဒဟရသုတ္- (ငယ္သည္)


ငယ္သည္ဟူ၍ မေထမဲ့ျမင္ မျပဳၾကႏွင့္...


ဒဟရသုတ္- (ငယ္သည္)

အကြၽႏု္ပ္သည္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္- အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာ၀တၳိျပည္အနာထပိဏ္သူေဌး၏ အရံျဖစ္ေသာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူ၏၊ ထိုအခါ ပေသနဒီ ေကာသလမင္းသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္အတူ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ႏွဳတ္ဆက္ေျပာဆို၏၊

၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ အမွတ္ရဖြယ္ စကားကို ေျပာဆိုၿပီးဆံုးေစ၍ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ၿပီးေသာ္ {{အသွ်င္ေဂါတမသည္လည္း {အတုမရွိေသာ သဗၺညဳတဉာဏ္ကို ထိုးထြင္း၍ သိ၏}ဟူ၍ ၀န္ခံသေလာ}} ဟု ျမတ္စြာဘုရားအား ေလွ်ာက္၏၊

မင္းႀကီး {{အတုမရွိေသာ သဗၺညဳတဉာဏ္ကို ထိုးထြင္း၍ သိ၏}} ဟူေသာ စကား ကို ေကာင္းစြာ ဆိုလိုသူသည္ ငါ့ကိုသာလွ်င္ (ရည္ၫႊန္း၍) ဆိုသည္ ျဖစ္ရာ၏။

မင္းႀကီး မွန္၏၊
ငါသည္ အတုမရွိေသာ သဗၺညဳတဉာဏ္ကို ထိုးထြင္း၍ သိ၏ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

အသွ်င္ေဂါတမ အၾကင္ သမဏျဗာဟၼဏတို႔သည္လည္း သံဃာႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္၏၊ ဂိုဏ္းႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္၏၊ ဂိုဏ္းဆရာျဖစ္ကုန္၏၊ ထင္ရွားကုန္၏၊ မ်ားေသာ အျခံအရံ ရွိကုန္၏၊ အယူ၀ါဒကို တီထြင္ကုန္၏၊ လူအမ်ားက သူေတာ္ေကာင္းဟု သမုတ္ အပ္ကုန္၏။ ဤသမဏျဗာဟၼဏတို႔သည္ အဘယ္သူတို႔နည္း၊ ပူရဏကႆပ၊ မကၡလိ ေဂါသာလ၊ နိဂဏၭနာဋပုတၱ၊ ေဗလ႒၏သား သိဥၥည္း၊ ပကုဓကစၥာယန၊ လူတို႔၏ ဆံပင္ျဖင့္ ရက္ေသာကမၺလာကို ေဆာင္ေသာ အဇိတတို႔တည္း။

ထိုသမဏျဗာဟၼဏတို႔ေသာ္မွလည္း ငါသည္{{အတုမရွိေသာ သဗၺညဳတဉာဏ္ကို ထိုးထြင္း၍ သိ၏ဟူ၍ ၀န္ခံကုန္သေလာ}} ဟု ေမးအပ္ကုန္သည္ရွိေသာ္ {အတု မရွိေသာ သဗၺညဳတဉာဏ္ကို ထိုးထြင္း၍ သိ၏}} ဟု ၀န္မခံကုန္၊ အသွ်င္ေဂါတမ သည္ ဇာတ္အႏြယ္အားျဖင့္ ငယ္လည္း ငယ္၏၊ ရဟန္းျပဳသစ္စလည္း ျဖစ္၏၊ သို႔ျဖစ္လ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ၀န္ခံသနည္း ဟု (ေလွ်ာက္၏)။

မင္းႀကီး {ငယ္၏}ဟူ၍ မေထမဲ့ျမင္ မျပဳအပ္ကုန္...
{ငယ္၏}ဟူ၍ ျပက္ရယ္ မျပဳအပ္ကုန္ေသာ အရာတို႔ကား ဤေလးပါးတို႔တည္း။

အဘယ္ေလးပါးတို႔နည္းဟူမူ-

(၁) မင္းႀကီး မင္းသားကို {ငယ္၏}ဟူ၍ မေထမဲ့ျမင္ မျပဳအပ္၊
{ငယ္၏} ဟူ၍ ျပက္ရယ္ မျပဳအပ္။
(၂) မင္းႀကီး ေႁမြကို {ငယ္၏}ဟူ၍ မေထမဲ့ျမင္ မျပဳအပ္၊
{ငယ္၏} ဟူ၍ ျပက္ရယ္ မျပဳအပ္။
(၃) မင္းႀကီး မီးကို {ေသးငယ္၏}ဟူ၍ မေထမဲ့ျမင္ မျပဳအပ္၊
{ငယ္၏} ဟူ၍ ျပက္ရယ္ မျပဳအပ္။
(၄) မင္းႀကီး ရဟန္းကို {ငယ္၏}ဟူ၍ မေထမဲ့ျမင္ မျပဳအပ္၊
{ငယ္၏} ဟူ၍ ျပက္ရယ္ မျပဳအပ္။

မင္းႀကီး {ငယ္၏}ဟူ၍ မေထမဲ့ျမင္ မျပဳအပ္ကုန္ {ငယ္၏} ဟူ၍ ျပက္ရယ္ မျပဳအပ္ကုန္ေသာ အရာတို႔ကား ဤေလးပါးတို႔တည္း။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤစကားကို မိန္႔ေတာ္မူ၏၊ ေကာင္းေသာစကားကို ဆိုေတာ္မူတတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤစကားကို မိန္႔ေတာ္မူၿပီး၍ ထိုမွတစ္ပါး လူနတ္တို႔၏ ဆရာ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤစကားကို မိန္႔ေတာ္မူ၏ -

၁...
မင္းႀကီး လူသည္ ဇာတ္အမ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ဇာတ္သံုးမ်ိဳးကို လြန္၍ ျဖစ္ေသာ မ်ားေသာ အျခံအရံရွိေသာ မင္းသားကို {ငယ္၏} ဟူ၍ မေထမဲ့ျမင္ မျပဳရာ၊ ျပက္ရယ္ မျပဳရာ။
အေၾကာင္းမူကား လူတို႔ထက္ျမတ္ေသာ ထိုမင္းသားသည္ မင္းအျဖစ္ကို ရသည္ရွိေသာ္ အမ်က္ထြက္သည္ ျဖစ္၍ ရာဇဒဏ္ျဖင့္ ထိုသူအား ျပင္းစြာ လုံ႔လျပဳတတ္၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိ၏ အသက္ကို ေစာင့္ေရွာက္လိုသူသည္ ထိုသို႔ မေထမဲ့ျမင္ ျပဳျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။

၂...
လူသည္ ရြာ၌လည္းေကာင္း၊ ေတာ၌လည္းေကာင္း အၾကင္အရပ္၌ ေႁမြကို ျမင္ ရာ၏၊ ထိုအရပ္၌ ထိုေႁမြကို {ငယ္၏} ဟူ၍ မေထမဲ့ျမင္ မျပဳရာ၊ ျပက္ရယ္ မျပဳရာ။
တန္ခိုးရွိေသာ ေႁမြသည္ အထူးထူး အျပားျပားေသာ အဆင္းသဏၭာန္တို႔ျဖင့္ လွည့္လည္တတ္၏၊ ထိုေႁမြသည္ တစ္ရံတစ္ခါ မိမိအနီးသို႔ ေရာက္၍ မလိမၼာေသာ လူေယာက်္ားကို လည္းေကာင္း၊ လူမိန္းမကို လည္းေကာင္း ကိုက္ရာ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိအသက္ကို ေစာင့္ေရွာက္လိုသူသည္ ထိုသို႔ မေထမဲ့ျမင္ ျပဳျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။

၃...
မင္းႀကီး လူသည္ မ်ားေသာ ေလာင္စာရွိေသာ အလွ်ံရွိေသာ မည္းနက္သည့္ သြားရာ လမ္းေၾကာင္းရွိေသာ ထိုမီးကို {ေသးငယ္၏} ဟူ၍ မေထမဲ့ျမင္ မျပဳရာ၊ ျပက္ရယ္ မျပဳရာ။
ထိုမီးသည္ ေလာင္စာကို ရေသာ္ ႀကီးမားသည္ျဖစ္၍ တစ္ရံတစ္ခါ မိမိအနီးသို႔ ေရာက္လာေသာ မလိမၼာေသာ လူေယာက်္ားကို လည္းေကာင္း၊ လူမိန္းမကို လည္းေကာင္း ေလာင္ရာ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိအသက္ကို ေစာင့္ေရွာက္လိုသူသည္ ထိုသို႔ မေထမဲ့ျမင္ ျပဳျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။ ေလာင္သည္၏ အစြမ္းအားျဖင့္ သုတ္သင္တတ္ေသာ မည္းနက္သည့္ သြားရာ လမ္းေၾကာင္းရွိေသာ မီးသည္ အၾကင္ေတာကိုေလာင္၏၊ ထိုေတာ၌ ျမက္သစ္ပင္ စသည္တို႔သည္ ေန႔ညဥ့္မ်ား စြာ လြန္ကုန္ေသာ္မွသာ ေပါက္ေရာက္ႏိုင္ကုန္၏။

၅...
မင္းႀကီး သီလႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ရဟန္းသည္ (သီလတည္းဟူေသာ) တန္ခိုးျဖင့္ အၾကင္ (မေထမဲ့ျမင္ျပဳအပ္ေသာ) သူကို ေလာင္တတ္၏။ ထိုသူအား သားသမီး တို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ အေျခေလးေခ်ာင္းရွိ ကြၽဲႏြားစေသာ သားေကာင္တို႔သည္ လည္းေကာင္း မျဖစ္ထြန္းကုန္။ အေမြခံတို႔သည္လည္း အေမြဥစၥာကို မရကုန္၊ ထိုသူတို႔သည္ သားသမီး မရွိကုန္သည္ အေမြခံ မရွိကုန္သည္ ျဖစ္၍ ထန္းပင္ငုတ္ ႏွင့္ တူကုန္၏။

ထို႔ေၾကာင့္သာလွ်င္ မိမိ၏အက်ိဳးစီးပြားကို ေကာင္းစြာ သိျမင္ေသာ ပညာရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ေႁမြကို လည္းေကာင္း၊ မီးကို လည္းေကာင္း၊ မ်ားေသာ အျခံအရံ ရွိေသာ မင္းကို လည္းေကာင္း၊ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ရဟန္းကို လည္းေကာင္း ေကာင္းစြာ သာလွ်င္ က်င့္ရာ၏ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

ဤသို႔ မိန္႔ေတာ္မူသည္ရွိေသာ္ ပေသနဒီေကာသလမင္းသည္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤစကားကိုေလွ်ာက္၏- {{အသွ်င္ဘုရား တရားေတာ္သည္ အလြန္ႏွစ္သက္ဖြယ္ ရွိပါ၏၊ အသွ်င္ဘုရား တရားေတာ္သည္ အလြန္ႏွစ္သက္ဖြယ္ရွိပါ၏၊ အသွ်င္ဘုရား ဥပမာေသာ္ကား ေမွာက္ထားေသာ ၀တၳဳကို လွန္ဘိသကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊ ဖံုးလႊမ္းထားေသာ ၀တၳဳကို ဖြင့္လွစ္ဘိသကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ မ်က္စိလည္ေသာ သူအား လမ္းမွန္ကို ေျပာၾကားဘိသကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ {မ်က္စိအျမင္ရွိေသာ သူတို႔သည္ အဆင္းကို ျမင္ၾကလိမ့္မည္} ဟု အမိုက္ေမွာင္၌ ဆီမီးတန္ေဆာင္ကို ေဆာင္ျပဘိသကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း ဤအတူသာလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ တရားေတာ္ကို ျပေတာ္မူ၏။

အသွ်င္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္သည္ ...
ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏၊
တရားေတာ္ကို ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏၊
သံဃာေတာ္ကို ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ အကြၽႏု္ပ္ကို ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ေသာ ဥပါသကာဟု မွတ္ေတာ္မူပါ}} ဟု (ေလွ်ာက္၏)။

၁ - ဒဟရသုတ္၊ ပဌမ၀ဂ္၊ ေကာသလသံယုတ္၊ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။

Tuesday, December 9, 2008

ရဟန္းမ်ား မေျပာသင့္ေသာစကား-

တိရစၧာနကထာ- (မဂ္ဖိုလ္မွဖီလာျဖစ္ေသာစကား)

ရဟန္းတို႔ မ်ားျပားေသာ ဖီလာစကားကုိ မေျပာကုန္ရာ။

ဤသည္ကား အဘယ္နည္း -

(၁) မင္းႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၂) ခုိးသူႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၃) အမတ္ႀကီးႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၄) စစ္သည္ႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၅) ေၾကာက္မက္ဖြယ္ႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၆) စစ္ထုိးျခင္းႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၇) စားဖြယ္ႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၈) ေသာက္ဖြယ္ႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၉) အ၀တ္ႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၁၀) အိပ္ရာႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၁၁) ပန္းႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၁၂) နံ႕သာႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၁၃) ေဆြမ်ဳိးႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၁၄) ယာဥ္ႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၁၅) ရြာႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၁၆) နိဂံုးႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၁၇) ၿမိဳ႕ႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၁၈) နယ္ႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၁၉) မိန္းမႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၂၀) သူရဲေကာင္းႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၂၁) လမ္းႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၂၂) ေရခပ္ဆိပ္ႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၂၃) ေသလြန္သူႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၂၆) သမုဒၵရာ (အေၾကာင္း) ႏွင့္ စပ္ေသာစကား
(၂၇) ႀကီးပြားျခင္း ဆုတ္ယုတ္ျခင္းႏွင့္ စပ္ေသာ စကားတို႔တည္း။

ထုိသို႔ မေျပာသင့္ျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း ...
ရဟန္းတို႔ ဤစကားသည္ အက်ဳိးစီးပြားႏွင့္ မစပ္၊
မဂ္တည္းဟူေသာ အက်င့္ျမတ္၏ အစ မဟုတ္၊
ၿငီးေငြ႔ရန္ တပ္ျခင္းကင္းရန္ ခ်ဳပ္ရန္ ၿငိမ္းရန္ ထူးေသာ ဉာဏ္ျဖင့္ သိရန္
ကုိယ္တုိင္သိရန္ တဏွာမွ ထြက္ေျမာက္ရန္ မျဖစ္။

ရဟန္းတို႔ သင္တို႔ ေျပာဆုိလုိကုန္သည္ ရွိေသာ္ ...
{{ဤကား ဆင္းရဲတည္း}} ဟု ေျပာဆုိကုန္ရာ၏၊
{{ဤကား ဆင္းရဲျဖစ္ေပၚေၾကာင္းတည္း}} ဟု ေျပာဆုိကုန္ရာ၏၊
{{ဤကား ဆင္းရဲခ်ဳပ္ရာ (နိဗၺာန္) တည္း}} ဟု ေျပာဆုိကုန္ရာ၏၊
{{ဤကား ဆင္းရဲခ်ဳပ္ရာ (နိဗၺာန္)သို႔ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္တည္း}} ဟု
ေျပာဆုိကုန္ရာ၏။

ထုိသို႔ ေျပာဆုိသင့္ျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း ...
ရဟန္းတို႔ ဤစကားသည္ အက်ဳိးစီးပြားႏွင့္ စပ္၏၊
မဂ္တည္းဟူေသာ အက်င့္ျမတ္၏ အစ ျဖစ္၏၊
ၿငီးေငြ႕ရန္ တပ္ျခင္းကင္းရန္ ခ်ဳပ္ရန္ ၿငိမ္းရန္ ထူးေသာ ဉာဏ္ျဖင့္ သိရန္
ကုိယ္တုိင္သိရန္ တဏွာမွ ထြက္ေျမာက္ရန္ ျဖစ္၏။

ရဟန္းတို႔ ထို႔ေၾကာင့္ {{ဤကား ဆင္းရဲတည္း}} ဟု သိရန္ အားထုတ္ရမည္။ပ။
{{ဤကား ဆင္းရဲခ်ဳပ္ရာ (နိဗၺာန္) သို႔ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္တည္း}} ဟု သိရန္
အားထုတ္ရမည္ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

၁၀ - တိရစၧာနကထာသုတ္၊ သမာဓိ၀ဂ္၊ မဟာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။

ပသယွသုတ္- (အႏုိင္အထက္မူ၍)

ေယာက္က်ားမ်ားကို ႏိုင္လိုေသာ္...


ပသယွသုတ္- (အႏုိင္အထက္မူ၍)

ရဟန္းတို႔ မာတုဂါမ၏ အားတို႔သည္ ဤငါးမ်ဳိးတို႔တည္း။

အဘယ္ငါးမ်ဳိးတို႔နည္း-

၁။ အဆင္းအား၊
၂။ စည္းစိမ္ဥစၥာအား၊
၃။ ေဆြမ်ဳိးအား၊
၄။ သားသမီးအား၊
၅။ သီလအားတို႔တည္း။
ရဟန္းတို႔ မာတုဂါမ၏အားတို႔သည္ ဤငါးမ်ဳိးတို႔တည္း။
ရဟန္းတို႔ ဤအားငါးမ်ဳိးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ မာတုဂါမသည္
လင္ကုိ အႏုိင္အထက္မူ၍ အိမ္၌ ေနရ၏ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

၂ - ပသယွသုတ္၊ ဗလ၀ဂ္၊ သဠာယတန၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။

ဧကသုတ္- (တစ္ခု)

ေယာက္က်ားတို႔ မိန္းမကို ႏိုင္လိုေသာ္...


ဧကသုတ္

ရဟန္းတို႔ ...
တစ္ခုတည္းေသာ အားႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ ေယာက်္ားသည္
မာတုဂါမကုိ လႊမ္းမုိး၍ျဖစ္၏။

တစ္ခုေသာအားဟူသည္ အဘယ္နည္း-
(ေယာက်္ား၏) အစုိးရျခင္းတည္းဟူေသာ အားျဖင့္ လႊမ္းမုိးခံရေသာ မာတုဂါမကုိ
အဆင္းအားသည္ မေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္၊
စည္းစိမ္ဥစၥာအားသည္ မေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္၊
သားသမီးအားသည္ မေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္၊
သီလအားသည္ မေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

၄ - ဧကသုတ္ ဗလ၀ဂ္၊ သဠာယတန၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။

Monday, December 8, 2008

ပဋိသမၻိဒါေလးပါး-

ပဋိသမၻိဒါေလးပါး-

သုတၱႏၲဘာဇနီယနည္း၊ (သုတၱန္နည္းျဖင့္ ေ၀ဖန္၍ ေဟာၾကားေသာနည္း)

ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ သိေသာ (ပဋိသမၻိဒါ) ဉာဏ္တို႔သည္ ေလးပါးတို႔တည္း။

(၁) အက်ဳိး၌ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ သိေသာ ဉာဏ္၊
(၂) အေၾကာင္း၌ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ သိေသာ ဉာဏ္၊
(၃) သဒၵါ၌ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ သိေသာ ဉာဏ္၊
(၄) အက်ဳိး၊ အေၾကာင္း၊ သဒၵါတို႔၌ အက်ယ္ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ သိေသာ ဉာဏ္။

အက်ဳိး၌ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ သိေသာ ဉာဏ္သည္ (အတၳပဋိသမၻိဒါဉာဏ္) မည္၏၊
အေၾကာင္း၌ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ သိေသာ ဉာဏ္သည္ (ဓမၼပဋိသမၻိဒါဉာဏ္) မည္၏၊
ထုိအက်ဳိး အေၾကာင္းတို႔၌ မာဂဓဘာသာျဖင့္ ေျပာဆုိေသာ အသံ (သဒၵါ)၌ သိေသာ ဉာဏ္သည္ (နိ႐ုတၱိပဋိသမၻိဒါဉာဏ္) မည္၏၊
အက်ဳိး၊ အေၾကာင္း၊ သဒၵါတို႔ကုိ သိေသာ ဉာဏ္တို႔၌ အက်ယ္သိေသာ ဉာဏ္သည္ (ပဋိဘာနပဋိသမၻိဒါဉာဏ္) မည္၏။

သဂၤဟ၀ါရတည္း။ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ျပဆုိျခင္း။
(ပဋိသမၻိဒါေလးပါးတို႔ကုိ ေ၀ဖန္ျပေသာ ၀ိဘင္း)

ယုတ္မာေသာ ရဟန္းဟု ဆိုအပ္သူ

ရဟန္းတုိ႔ တရား ငါးမ်ဳိးတုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ရဟန္းသည္ ရဟႏၲာပင္ ျဖစ္လွ်င္မူလည္း {{ယုတ္မာေသာ ရဟန္း}} ဟူ၍ ရြံရွာအပ္ ယံုမွားအပ္သူ ျဖစ္၏။


ဥႆကႋတသုတ္-

ရဟန္းတုိ႔ ...
တရား ငါးမ်ဳိးတုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ရဟန္းသည္ ရဟႏၲာပင္ ျဖစ္လွ်င္မူလည္း
{{ယုတ္မာေသာ ရဟန္း}} ဟူ၍ ရြံရွာအပ္ ယံုမွားအပ္သူ ျဖစ္၏။

အဘယ္ ငါးမ်ဳိး တုိ႔နည္း ဟူမူ-

ရဟန္းတုိ႔ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ -

၁။ ျပည့္တန္ဆာမ (အိမ္) လွ်င္ က်က္စားရာရွိ၏၊
၂။ မုဆုိးမ (အိမ္) လွ်င္ က်က္စားရာရွိ၏၊
၃။ အပ်ဳိႀကီး (အိမ္) လွ်င္ က်က္စားရာရွိ၏၊
၄။ ပ႑ဳက္ (အိမ္) လွ်င္ က်က္စားရာရွိ၏၊
၅။ ရဟန္းမိန္းမ (ေက်ာင္း) လွ်င္ က်က္စားရာရွိ၏၊

ရဟန္းတုိ႔
တရား ငါးမ်ဳိးတုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ရဟန္းသည္ ရဟႏၲာပင္ ျဖစ္လွ်င္မူလည္း
{{ယုတ္မာေသာ ရဟန္း}} ဟူ၍ ရြံရွာအပ္ ယံုမွားအပ္သူ ျဖစ္၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

၂ - ဥႆကႋတသုတ္၊ ဖာသု၀ိဟာရ၀ဂ္၊ ပဥၥကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္။

Friday, December 5, 2008

ဒုတိယ ဖလသုတ္- (ဖလ=အက်ဳိးတရား)

ရဟန္းတို႔ အာနာပါနႆတိကုိ ဤသို႔ ပြါးမ်ားအပ္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္အပ္သည္ ရွိေသာ္ အက်ဳိးႀကီး၏၊ အာနိသင္ႀကီး၏။ ရဟန္းတို႔ အာနာပါနႆတိကုိ ဤသို႔ ပြါးမ်ားအပ္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္အပ္သည္ရွိေသာ္ ခုနစ္ပါးေသာအက်ဳိးအာနိသင္ တို႔ကုိ (မခြၽတ္ရလိမ့္မည္ဟု) ေမွ်ာ္လင့္အပ္၏။

ဒုတိယ ဖလသုတ္- (ဖလ=အက်ဳိးတရား)

ရဟန္းတို႔ အာနာပါနႆတိကုိ ပြါးမ်ားအပ္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္အပ္သည္ရွိ ေသာ္ အက်ဳိးႀကီး၏၊ အာနိသင္ႀကီး၏။ ရဟန္းတို႔ အာနာပါနႆတိကုိ အဘယ္သို႔ လွ်င္ ပြါးမ်ားအပ္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္အပ္သည္ရွိေသာ္ အက်ဳိးႀကီးသနည္း၊ အာနိသင္ႀကီးသနည္း။

ရဟန္းတို႔ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ ေတာသ႔ုိ သြားေရာက္၍ ျဖစ္ေစ၊ သစ္ပင္ရင္းသို႔ သြားေရာက္၍ ျဖစ္ေစ၊ ဆိတ္ၿငိမ္ရာသို႔ သြားေရာက္၍ ျဖစ္ေစ တင္ပလႅင္ေခြၿပီးလွ်င္ ကုိယ္ကုိ ေျဖာင့္မတ္စြာထား၍ သတိကုိ (ကမၼ႒ာန္းသို႔) ေရွး႐ႈ ျဖစ္ေစလ်က္ ထုိင္ေန၏။

ထုိရဟန္းသည္ ...
သတိရွိလ်က္သာလွ်င္ ထြက္သက္ေလကုိ ထုတ္၏၊
သတိရွိလ်က္ သာလွ်င္ ၀င္သက္ေလကုိ ရွဴ၏။
ရွည္ရွည္ထြက္သက္ေလကုိ ထုတ္လွ်င္လည္း
{{ရွည္ရွည္ ထြက္သက္ေလကုိ ထုတ္၏}} ဟု သိ၏၊
ရွည္ရွည္၀င္သက္ေလကုိ ရွဴလွ်င္လည္း
{{ရွည္ရွည္ ၀င္သက္ေလကုိ ရွဴ၏}} ဟု သိ၏။
တုိတုိ ထြက္သက္ေလကုိထုတ္လွ်င္လည္း
{{တုိတုိ ထြက္သက္ ေလကုိ ထုတ္၏}} ဟု သိ၏၊
တုိတုိ ၀င္သက္ေလကုိ ရွဴလွ်င္လည္း
{{တုိတုိ ၀င္သက္ေလကုိ ရွဴ၏}} ဟု သိ၏။
အစ အလယ္ အဆံုး အလံုးစံုေသာ ထြက္ေလအေပါင္းကုိ
{{ထင္ရွား သိလ်က္ ထြက္သက္ေလကုိ ထုတ္မည္}} ဟု က်င့္၏၊
အစ အလယ္ အဆံုး အလံုးစံုေသာ ၀င္ေလ အေပါင္းကုိ
{{ထင္ရွားသိလ်က္ ၀င္သက္ေလကုိ ရွဴမည္}} ဟု အားထုတ္၍ က်င့္၏။
႐ုန္႔ရင္းေသာ ထြက္သက္ေလကုိ ၿငိမ္းေအးေစလ်က္
{{ထြက္သက္ေလကုိ ထုတ္မည္}} ဟု အားထုတ္၍ က်င့္၏၊
႐ုန္႔ရင္းေသာ ၀င္သက္ေလကုိ ၿငိမ္းေအးေစလ်က္
{{၀င္သက္ေလကုိ ရွဴမည္}} ဟု အားထုတ္၍ က်င့္၏။
ႏွစ္သိမ့္မႈ {ပီတိ} ကုိ ထင္ရွားသိလ်က္
{{ထြက္သက္ေလကုိ ထုတ္အံ့}} ဟု အားထုတ္၍ က်င့္၏၊
ႏွစ္သိမ့္မႈ {ပီတိ} ကုိ ထင္ရွားသိလ်က္
{{၀င္သက္ေလကုိ ရွဴအံ့}} ဟု အားထုတ္၍ က်င့္၏။
ခ်မ္းသာျခင္း {သုခ} ကုိ ထင္ရွားသိလ်က္
{{ထြက္သက္ေလကုိ ထုတ္အံ့}} ဟု အားထုတ္၍ က်င့္၏၊
ခ်မ္းသာျခင္း {သုခ} ကုိ ထင္ရွားသိလ်က္
{{၀င္သက္ေလကုိ ရွဴအံ့}} ဟု အားထုတ္၍ က်င့္၏။

ရဟန္းတို႔ အာနာပါနႆတိကုိ ဤသို႔ ပြါးမ်ားအပ္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္အပ္သည္ ရွိေသာ္ အက်ဳိးႀကီး၏၊ အာနိသင္ႀကီး၏။ ရဟန္းတို႔ အာနာပါနႆတိကုိ ဤသို႔ ပြါးမ်ားအပ္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္အပ္သည္ရွိေသာ္ ခုနစ္ပါးေသာအက်ဳိးအာနိသင္ တို႔ကုိ (မခြၽတ္ရလိမ့္မည္ဟု) ေမွ်ာ္လင့္အပ္၏။

ခုနစ္ပါးေသာ အက်ဳိးအာနိသင္ဟူသည္ အဘယ္တို႔နည္း-

၁...
မ်က္ေမွာက္ဘ၀၌ပင္ မေသမီ ေစာေစာက အရဟတၱဖိုလ္ကုိ ၿပီးေစႏုိင္၏။

၂...
မ်က္ေမွာက္ဘ၀၌ပင္ မေသမီ ေစာေစာက အရဟတၱဖုိလ္ကုိ မၿပီးေစႏုိင္ခဲ့မူ ေသခါနီးအခါ၌ အရဟတၱဖုိလ္ကုိ ၿပီးေစႏုိင္၏။

၃...
မ်က္ေမွာက္ဘ၀၌ပင္ မေသမီ ေစာေစာက အရဟတၱဖုိလ္ကုိ မၿပီးေစႏုိင္ခဲ့မူ ေသခါနီးအခါ၌ အရဟတၱဖုိလ္ကုိ မၿပီးေစႏုိင္ခဲ့မူ ေအာက္ပုိင္း သံေယာဇဥ္ငါးပါးတို႔ ကုန္ျခင္းေၾကာင့္ အသက္တမ္း၏ အလယ္၌ အရဟတၱဖုိလ္သို႔ ေရာက္၍ ပရိနိဗၺာန္ ျပဳရေသာ အႏၲရာပရိနိဗၺာယီမည္ေသာ အနာဂါမ္ ျဖစ္ႏုိင္၏။

၄...
အသက္တမ္း၏ ထက္၀က္ကုိ လြန္လ်က္ အရဟတၱဖုိလ္သို႔ ေရာက္၍ ပရိနိဗၺာန္ ျပဳရေသာ ဥပဟစၥပရိနိဗၺာယီမည္ေသာ အနာဂါမ္ ျဖစ္ႏုိင္၏။

၅...
ပေယာဂ လုံ႔လ မပါဘဲ (အရဟတၱဖုိလ္သို႔ေရာက္လ်က္) ပရိနိဗၺာန္ျပဳရေသာ အသခၤါရပရိနိဗၺာယီမည္ေသာ အနာဂါမ္ ျဖစ္ႏုိင္၏။

၆...
ပေယာဂ လုံ႔လႏွင့္တကြ (အရဟတၱဖုိလ္သို႔ေရာက္လ်က္) ပရိနိဗၺာန္ျပဳရေသာ သသခၤါရပရိနိဗၺာယီမည္ေသာ အနာဂါမ္ ျဖစ္ႏုိင္၏။

၇...
အထက္ အထက္ဘံုသို႔ အဆင့္ဆင့္ တက္၍ (အကနိ႒ဘံုသို႔ေရာက္လ်က္ အရဟတၱဖုိလ္သို႔ေရာက္ေသာ) ဥဒၶံေသာတအကနိ႒ဂါမီ မည္ေသာ အနာဂါမ္ ျဖစ္ႏုိင္၏။

ရဟန္းတို႔ အာနာပါနႆတိကုိ ဤသို႔ ပြါးမ်ားအပ္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္အပ္သည္ ရွိေသာ္ ဤခုနစ္ပါးေသာ အက်ဳိးအာနိသင္တို႔ကုိ (မခြၽတ္ရလိမ့္မည္ဟု) ေမွ်ာ္လင့္ အပ္၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

၅ - ဒုတိယ ဖလသုတ္၊ ဧကဓမၼ၀ဂ္၊ မဟာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။