ေနာင္တခ်ိန္ လြယ္ကူစြာ ေလ့လာႏိုင္ၾကပါေစရန္ တရားပံုမ်ား၏ comment တြင္ တရားစာမ်ားပါ ထဲ့ေပးထားပါသည္။






သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ား လြယ္ကူစြာ ေလ့လာႏိုင္ရန္ ဤအ၀ိုင္းေလးမ်ား အတြင္းမွာ တရားစာမ်ား တရားပံုမ်ားကို သြပ္သြင္းထားပါတယ္ သင္တို႔ စိတ္တိုင္းၾက ကူးယူျဖတ္ေတာက္ လြတ္လပ္စြာ အသံုးျပဳႏိုင္ပါတယ္။


Showing posts with label ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္. Show all posts
Showing posts with label ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္. Show all posts

Wednesday, November 12, 2008

ေလာဘပရိညာသုတ္-

ေလာဘပရိညာသုတ္-

ဤေဒသနာကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာေတာ္မူ၏။
ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထုိက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-

ရဟန္းတို႔ ေလာဘကို ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္ မသိသူ ပိုင္းျခား၍ မသိသူ ထုိတရား၌ စိတ္ကို တပ္စြန္းမႈ ကင္းေအာင္ မျပဳႏိုင္သူ ကိေလသာ၀ဋ္ကို မပယ္စြန္႔ႏိုင္သူသည္ ဆင္းရဲကုန္ျခင္းငွါ မထုိက္၊ ရဟန္းတို႔ ေလာဘကို ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္ သိသူ ပိုင္းျခား၍သိသူ ထုိတရား၌ စိတ္ကို တပ္စြန္းမႈ ကင္းေအာင္ ျပဳႏိုင္သူ ကိေလသာ ၀ဋ္ကို ပယ္စြန္႔ႏိုင္သူသည္ ဆင္းရဲကုန္ျခင္းငွါ ထုိက္၏။
ဤအနက္သေဘာကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏။

ထုိသုတ္၌ ဤအနက္သေဘာကို -

ေလာဘျဖင့္ တပ္မက္သူ သတၱ၀ါတို႔သည္ မေကာင္းေသာလားရာ {ဂတိ}သို႔ လားေရာက္ၾကရကုန္၏။

ထုိေလာဘကို ေကာင္းစြာသိ၍ (ခႏၶာငါးပါးတို႔ကို) အနိစၥစေသာ အျခင္းအရာတို႔ ျဖင့္ ႐ႈသူတို႔သည္ (ထုိေလာဘကို) ပယ္စြန္႔ ကုန္၏။ (ယင္းေလာဘကို) ပယ္စြန္႔ ေသာေၾကာင့္ ဤေလာကသို႔ တစ္ရံတစ္ခါမွ် မလာေရာက္ကုန္ ဟု ဂါထာျဖင့္ ဆိုအပ္၏။

ဤအနက္သေဘာကိုလည္း
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္။

၉ - ေလာဘပရိညာသုတ္၊ ပထမ၀ဂ္၊ ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္။

Thursday, November 6, 2008

ပဒု႒စိတၱသုတ္- (ပဒု႒=ပ်က္စီးသည္+စိတၱ=စိတ္)

ပဒု႒စိတၱသုတ္- (ပဒု႒=ပ်က္စီးသည္+စိတၱ=စိတ္)

ဤေဒသနာကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာေတာ္မူ၏။

ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထုိက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏ ဟု
အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-

ရဟန္းတို႔ ...
ဤေလာက၌ ေဒါသစိတ္ရွိသူ အခ်ဳိ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို ဤသို႔ (ငါဘုရား၏) စိတ္ျဖင့္ ထုိသူ၏ စိတ္ကို ပိုင္းျခား၍ သိ၏ {{ဤေဒါသစိတ္ ရွိေသာအခါ၌ ဤပုဂၢိဳလ္သည္ ေသခဲ့မူ ၀န္ထုပ္ကို ေဆာင္ယူ၍ ခ်ထားသကဲ့သို႔ ဤအတူ ငရဲ၌ က်ရေလ၏။ ဤသို႔ ငရဲက်ရျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း။ ရဟန္းတို႔ ထုိသူ၏ စိတ္သည္ ေဒါသျဖင့္ ဖ်က္ဆီး အပ္ေသာေၾကာင့္တည္း}}၊

ရဟန္းတို႔ ...
ေဒါသစိတ္ရွိျခင္း ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕သတၱ၀ါတို႔ သည္ ခႏၶာကိုယ္ပ်က္စီး၍ ေသသည္မွေနာက္၌ ခ်မ္းသာကင္းေသာ မေကာင္း ေသာ လားရာ ပ်က္စီး က်ေရာက္ရာျဖစ္ေသာ ငရဲ၌ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။ ဤအနက္ သေဘာကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏။

ထုိသုတ္၌ ဤအနက္သေဘာကို-
{{ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤေလာက၌ ေဒါသစိတ္ရွိသူ အခ်ဳိ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို သိ၍ ရဟန္းတို႔အား ဤဆိုလတၱံ႕ေသာ အနက္ သေဘာကို ေဟာၾကားေတာ္မူ၏။ ဤပုဂၢိဳလ္သည္ ေဒါသစိတ္ရွိေသာ အခ်ိန္အခါ၌ ေသခဲ့မူ ၀န္ထုပ္ကို ေဆာင္ယူ၍ ခ်ထားသကဲ့သို႔ ဤအတူ ထုိသို႔ သေဘာရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ငရဲ၌ ျဖစ္ရာ၏။

(အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္)
ထုိပုဂၢိဳလ္၏ စိတ္ကို ေဒါသသည္ ဖ်က္ဆီးအပ္ေသာ ေၾကာင့္တည္း။ မွန္၏။

သတၱ၀ါတို႔သည္ ေဒါသဖ်က္ဆီးအပ္ေသာ စိတ္ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ မေကာင္းေသာလားရာ ဒုဂၢတိ ဘ၀သို႔ လားေရာက္ၾကရကုန္၏}} ဟု ဤဂါထာျဖင့္ ဆိုအပ္၏။

ဤအနက္သေဘာကိုလည္း ...
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္။

၁၀ - ပဒု႒စိတၱသုတ္၊ ဒုတိယ၀ဂ္၊ ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္၊

Monday, September 22, 2008

ပုညကိရိယ၀တၳဳ ၃-ပါး-




ပုညကိရိယ၀တၳဳသုတ္-

ဤေဒသနာကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာေတာ္မူ၏။
ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-

ရဟန္းတို႔ ပုညကိရိယ၀တၳဳတို႔သည္ ဤသံုးပါးတို႔တည္း။

အဘယ္သံုးပါးတို႔နည္း-
၁။ ေပးကမ္းမႈ {ဒါန} ဟူေသာ ပုည ကိရိယ၀တၳဳ၊
၂။ က်င့္သံုးမႈ {သီလ} ဟူေသာ ပုညကိရိယ၀တၳဳ၊
၃။ ပြါးမ်ားမႈ {ဘာ၀နာ} ဟူေသာ ပုညကိရိယ၀တၳဳတို႔တည္း။
ရဟန္းတို႔ ပုညကိရိယ၀တၳဳတို႔သည္ ဤသံုးပါးတို႔တည္း။

ဤအနက္သေဘာကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏။
ထိုသုတ္၌ ဤအနက္သေဘာကို -
{{ထိုသူသည္ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈကိုသာလွ်င္ က်င့္ရာ၏။ ေနာင္အခါ၌ ျမင့္ျမတ္၍ ခ်မ္းသာက်ဳိးရွိေသာ ဒါနကို လည္းေကာင္း၊ ေကာင္းေသာ အက်င့္ကို လည္း ေကာင္း၊ ေမတၱာစိတ္ကို လည္းေကာင္း ပြါးမ်ားရာ၏။ ပညာရွိသူသည္ သုခလွ်င္ အာနိသင္ ရွိကုန္ေသာ ဤတရားသံုးပါးတို႔ကို ပြါးမ်ား၍ ဆင္းရဲကင္းေသာ ခ်မ္းသာေသာ ေလာကသို႔ ကပ္ေရာက္ရ၏}} ဟု ဤဂါထာျဖင့္ ဆိုအပ္၏။

ဤအနက္သေဘာကိုလည္း
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္။

၁ - ပုညကိရိယ၀တၳဳသုတ္၊ ဒုတိယ၀ဂ္၊ ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္။

မကၡပရိညာသုတ္-


မကၡပရိညာသုတ္-
(မကၡ=သူ႔ေက်းဇူးေျခဖ်က္ျခင္း၊ အမ်က္) (ပရိညာ=ပိုင္းျခား၍သိျခင္း)

၁၃။ ဤေဒသနာကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာေတာ္မူ၏။ ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထုိက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏ ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-

ရဟန္းတို႔ သူ႕ေက်းဇူးကို ေခ်ဖ်က္မႈ {မကၡ} ကို ...
ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္ မသိသူ၊
ပိုင္းျခား၍ မသိသူ၊
ထုိတရား၌ စိတ္ကို တပ္စြန္းမႈ ကင္းေအာင္ မျပဳႏိုင္သူ၊
ကိေလသာ၀ဋ္ကို မပယ္စြန္႔ႏိုင္သူသည္ ဆင္းရဲကုန္ျခင္းငွါ မထုိက္၊

ရဟန္းတို႔ သူ႕ေက်းဇူးကို ေခ်ဖ်က္မႈ {မကၡ} ကို ...
ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္ သိသူ၊
ပိုင္းျခား၍ သိသူ၊
ထုိတရား၌ စိတ္ကို တပ္စြန္းမႈ ကင္းေအာင္ ျပဳႏိုင္သူ၊
ကိေလသာ၀ဋ္ကို ပယ္စြန္႔ ႏိုင္သူသည္ ဆင္းရဲကုန္ျခင္းငွါ ထုိက္၏။
ဤအနက္သေဘာကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏။


ထုိသုတ္၌ ဤအနက္သေဘာကို -
အၾကင္မကၡျဖင့္ သူ႕ေက်းဇူးကို ေခ်ဖ်က္သူတို႔သည္ မေကာင္းေသာ လားရာ {ဂတိ} သို႔ လားေရာက္ၾကရကုန္၏။ ထုိမကၡတရားကို ေကာင္းစြာသိ၍ (ခႏၶာ ငါးပါးတို႔ကို) အနိစၥစေသာ အျခင္းအရာတို႔ျဖင့္ ႐ႈသူတို႔သည္ (ထုိမကၡကို) ပယ္စြန္႔ ကုန္၏။

(ယင္းမကၡတရားကို) ပယ္စြန္႔ေသာေၾကာင့္
ဤေလာကသို႔ တစ္ရံတစ္ခါမွ် မလာေရာက္ကုန္ ဟု ဤဂါထာျဖင့္ ဆိုအပ္၏။

ဤအနက္သေဘာကိုလည္း ...
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္၏ ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္။

၃ - မကၡပရိညာသုတ္၊ ဒုတိယ၀ဂ္၊ ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္။

Saturday, September 13, 2008

သျဗဟၼကသုတ္-

သျဗဟၼကသုတ္

{{ျဗဟၼာ}} ဟူေသာ ဤအမည္သည္ အမိအဖတို႔၏ အမည္တည္း၊
{{အိမ္ဦးနတ္}} ဟူေသာ ဤအမည္သည္ အမိအဖတို႔၏ အမည္တည္း၊
{{လက္ဦးဆရာ}}ဟူေသာ ဤအမည္သည္ အမိအဖတို႔၏ အမည္တည္း၊
{{အရပ္ေ၀းမွ ေဆာင္လာ၍ေသာ္လည္း ေပးလွဴထိုက္သူ}} ဟူေသာ
ဤအမည္သည္ အမိအဖတို႔၏ အမည္တည္း၊


သျဗဟၼကသုတ္

၁၀၆။ ဤေဒသနာကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာေတာ္မူ၏၊ ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-

ရဟန္းတို႔ အၾကင္အမ်ဳိးတို႔၏ သားသမီးတို႔သည္ အမိအဖတို႔ကို မိမိအိမ္၌ ပူေဇာ္ ထားၾကကုန္၏၊ ထိုအမ်ဳိးတို႔သည္ ျဗဟၼာႏွင့္ အတူတကြ ေနၾကရသူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊ ရဟန္းတို႔ အၾကင္အမ်ဳိးတို႔၏ သားသမီးတို႔သည္ အမိအဖတို႔ကို မိမိအိမ္၌ ပူေဇာ္ ထားၾကကုန္၏၊ ထိုအမ်ဳိးတို႔သည္ အိမ္ဦးနတ္ႏွင့္ အတူတကြ ေနၾကရသူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊ ရဟန္းတို႔ အၾကင္အမ်ဳိးတို႔၏ သားသမီးတို႔သည္ အမိအဖတို႔ကို မိမိ အိမ္၌ ပူေဇာ္ထားၾကကုန္၏၊ ထိုအမ်ဳိးတို႔သည္ လက္ဦးဆရာႏွင့္ အတူတကြ ေနၾကရသူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊ ရဟန္းတို႔ အၾကင္အမ်ဳိးတို႔၏ သားသမီးတို႔သည္ အမိ အဖတို႔ကို မိမိအိမ္၌ ပူေဇာ္ထားၾက ကုန္၏၊ ထိုအမ်ဳိးတို႔သည္ အရပ္ေ၀းမွ ေဆာင္ လာ၍ေသာ္လည္း ေပးလွဴထိုက္သူတို႔ႏွင့္ အတူတကြ ေနရသူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏။

ရဟန္းတို႔ ...
{{ျဗဟၼာ}} ဟူေသာ ဤအမည္သည္ အမိအဖတို႔၏ အမည္တည္း၊
{{အိမ္ဦးနတ္}} ဟူေသာ ဤအမည္သည္ အမိအဖတို႔၏ အမည္တည္း၊
{{လက္ဦးဆရာ}}ဟူေသာ ဤအမည္သည္ အမိအဖတို႔၏ အမည္တည္း၊
{{အရပ္ေ၀းမွ ေဆာင္လာ၍ေသာ္လည္း ေပးလွဴထိုက္သူ}} ဟူေသာ
ဤအမည္သည္ အမိအဖတို႔၏ အမည္တည္း၊

ထိုသို႔ ျဖစ္ျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း၊

ရဟန္းတို႔ အမိအဖတို႔သည္ သားသမီးတို႔အား ေက်းဇူးမ်ား ကုန္၏၊ အသက္ကို ေစာင့္ေရွာက္တတ္ကုန္၏၊ ေကြၽးေမြးတတ္ကုန္၏၊ ဤေလာကကို ျပတတ္ကုန္၏၊ ဤအနက္သေဘာကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏၊

ထိုသုတ္၌ ဤအနက္သေဘာကို -
အမိအဖတို႔ကို သားသမီးတို႔၏ ျဗဟၼာဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ အိမ္ဦးနတ္ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ လက္ဦးဆရာဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ အရပ္ေ၀းမွ ေဆာင္လာ၍ေသာ္ လည္း ေပးလွဴအပ္ေသာ အလွဴခံထိုက္သူတို႔ ဟူ၍ လည္းေကာင္း ဆိုရကုန္၏၊ သားသမီးတို႔အား ေစာင့္ေရွာက္တတ္ကုန္၏။

ထို႔ေၾကာင့္ ပညာရွိသည္ ထိုအမိအဖတို႔ကို ရွိခိုးရာ၏၊
ထမင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊
အေဖ်ာ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း၊
အ၀တ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း၊
အိပ္ရာေနရာျဖင့္ လည္းေကာင္း၊
နံ႔သာေပ်ာင္းစသည္တို႔ျဖင့္ လိမ္းက်ံေပးျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊
ေရခ်ဳိးေပးျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊
ေျခေဆးေပးျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း ေကာင္းစြာ ျပဳရာ၏။

အမိအဖတို႔၌ ထိုလုပ္ေကြၽးျခင္းျဖင့္ ထိုသူကို ဤဘ၀၌ပင္ ပညာရွိတို႔ ခ်ီးမြမ္းကုန္၏၊

တမလြန္ဘ၀၌ နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္ကာ ၀မ္းေျမာက္ရ၏ ဟု
ဤဂါထာျဖင့္ ဆိုအပ္၏။

ဤအနက္သေဘာကိုလည္း
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္။

၇ - သျဗဟၼကသုတ္၊ စတုကၠနိပါတ္၊ ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္။

ပုတၱသုတ္ (သား)

ပုတၱသုတ္ (သား)

ဤေဒသနာကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာေတာ္မူ၏၊
ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏ဟု
အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-

ရဟန္းတို႔ ဤသားသံုးေယာက္တို႔သည္ ေလာက၌ ထင္ရွားရွိကုန္၏၊

အဘယ္သံုးေယာက္တို႔နည္း-
၁။ (အမိအဖတို႔ထက္) ဂုဏ္လြန္ေသာ အတိဇာတသား၊
၂။ (အမိအဖတို႔ႏွင့္) ဂုဏ္တူေသာ အႏုဇာတသား၊
၃။ (အမိအဖတို႔ေအာက္) ဂုဏ္ယုတ္ေသာ အ၀ဇာတသားတို႔ေပတည္း။

၁။ အတိဇာတသားသည္ အဘယ္သို႔ ျဖစ္သနည္း၊
ရဟန္းတို႔ ဤေလာက၌ သား၏ အမိအဖတို႔သည္
ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္သူတို႔ မဟုတ္ကုန္၊
တရားေတာ္ကို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္သူတို႔ မဟုတ္ကုန္၊
သံဃာေတာ္ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သူတို႔ မဟုတ္ကုန္၊
အသက္သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူတို႔ မဟုတ္ကုန္၊
အရွင္မေပးေသာ ဥစၥာကို ခိုးယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူတို႔ မဟုတ္ကုန္၊
ကာမတို႔၌ မွားယြင္းစြာ က်င့္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူတို႔ မဟုတ္ကုန္၊
မမွန္စကား ေျပာျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူတို႔ မဟုတ္ကုန္၊
မူးယစ္ေမ့ေလ်ာ့ေၾကာင္း ျဖစ္ေသာ-
ေသရည္ေသရက္ ေသာက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူတို႔ မဟုတ္ကုန္၊
သီလမဲ့ကုန္ ယုတ္မာေသာ သေဘာရွိကုန္၏၊

ထိုအမိအဖတို႔၏ သားသည္ကား ...
ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္သူ ျဖစ္၏၊
တရားေတာ္ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သူ
ျဖစ္၏၊ သံဃာေတာ္ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သူ ျဖစ္၏၊
အသက္သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူ ျဖစ္၏၊
မေပးေသာ ဥစၥာကို ခိုးယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူ ျဖစ္၏၊
ကာမတို႔၌ မွားယြင္းစြာ က်င့္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူ ျဖစ္၏၊
မမွန္စကား ေျပာျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူ ျဖစ္၏၊
မူးယစ္ေမ့ေလ်ာ့ေၾကာင္း ျဖစ္ေသာ-
ေသရည္ေသရက္ ေသာက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူ ျဖစ္၏၊
သီလရွိ၏၊ ေကာင္းေသာ သေဘာရွိ၏၊
ရဟန္းတို႔ အတိဇာတသားသည္ ဤသို႔ ျဖစ္၏။



၂။ အႏုဇာတသားသည္ အဘယ္သို႔ ျဖစ္သနည္း၊
ရဟန္းတို႔ ဤေလာက၌ သား၏ အမိအဖတို႔သည္
ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
တရားေတာ္ကို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
သံဃာေတာ္ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
အသက္သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
အရွင္မေပးေသာ ဥစၥာကို ခိုးယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
ကာမတို႔၌ မွားယြင္းစြာ က်င့္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
မမွန္စကား ေျပာျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
မူးယစ္ေမ့ေလ်ာ့ျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ
ေသရည္ေသရက္ ေသာက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
သီလရွိကုန္၏၊ ေကာင္းေသာ သေဘာရွိကုန္၏။

ထိုအမိအဖတို႔၏ သားသည္လည္း ...
ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
တရားေတာ္ကို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
သံဃာေတာ္ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
အသက္သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
အရွင္မေပးေသာ ဥစၥာကို ခိုးယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
ကာမတို႔၌ မွားယြင္းစြာ က်င့္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
မမွန္စကား ေျပာျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
မူးယစ္ေမ့ေလ်ာ့ျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ
ေသရည္ေသရက္ ေသာက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
သီလရွိကုန္၏၊ ေကာင္းေသာ သေဘာရွိကုန္၏။
ရဟန္းတို႔ အႏုဇာတသားသည္ ဤသို႔ ျဖစ္၏။

၃။ အ၀ဇာတသားသည္ အဘယ္သို႔ ျဖစ္သနည္း၊
ရဟန္းတို႔ ဤေလာက၌ သား၏ အမိအဖတို႔သည္
ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
တရားေတာ္ကို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
သံဃာေတာ္ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
အသက္သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
အရွင္မေပးေသာ ဥစၥာကို ခိုးယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
ကာမတို႔၌ မွားယြင္းစြာ က်င့္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
မမွန္စကား ေျပာျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
မူးယစ္ေမ့ေလ်ာ့ျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ
ေသရည္ေသရက္ ေသာက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူတို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
သီလရွိကုန္၏၊ ေကာင္းေသာ သေဘာရွိကုန္၏။

ထိုအမိအဖတို႔၏ သားသည္ကား
ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သူ မဟုတ္၊
တရားေတာ္ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သူ မဟုတ္၊
သံဃာေတာ္ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သူ မဟုတ္၊
အသက္သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူ မဟုတ္၊
အရွင္မေပးေသာ ဥစၥာကို ခိုးယူျခင္းမွ ေရွာင္ ၾကဥ္သူ မဟုတ္၊
ကာမတို႔၌ မွားယြင္းစြာ က်င့္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူ မဟုတ္၊
မမွန္စကား ေျပာျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူ မဟုတ္၊
မူးယစ္ေမ့ေလ်ာ့ျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ-
ေသရည္ေသရက္ ေသာက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သူ မဟုတ္၊
သီလမဲ့၏၊ ယုတ္မာေသာ သေဘာရွိ၏၊
ရဟန္းတို႔ အ၀ဇာတသားသည္ ဤသို႔ ျဖစ္၏။

ရဟန္းတို႔ ဤသား သံုးေယာက္တို႔သည္ ဤေလာက၌ ထင္ရွား ရွိကုန္၏၊
ဤအနက္သေဘာကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏၊

ထိုသုတ္၌ ဤအနက္သေဘာကို -
ပညာရွိတို႔သည္
(အမိအဖထက္) ဂုဏ္လြန္ေသာ အတိဇာတ သားႏွင့္
(အမိအဖတို႔ႏွင့္) ဂုဏ္တူေသာ အႏုဇာတ သားကို အလိုရွိကုန္၏၊
အၾကင္ သားသည္ အမ်ဳိးအႏြယ္ကို ဖ်က္၏၊
(အမိအဖတို႔ေအာက္) ဂုဏ္ယုတ္ေသာ ထိုအ၀ဇာတ သားကို အလိုမရွိကုန္။

ဤသံုးေယာက္ေသာ သားတို႔သည္ ေလာက၌ ထင္ရွားရွိကုန္၏၊
အၾကင္သားတို႔သည္ ရတနာသံုးပါးကို ဆည္းကပ္ ကုန္၏၊
သဒၶါ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္၏၊
ေတာင္းဆိုသူတို႔၏ စကားကို သိကုန္၏၊
၀န္တိုျခင္း ကင္းကုန္၏၊
ထိုသားတို႔သည္ တိမ္တိုက္မွ လြတ္ေသာ လသည္ တင့္တယ္သကဲ့သို႔
ပရိသတ္တို႔၌ တင့္တယ္ကုန္၏}} ဟု ဤဂါထာျဖင့္ ဆိုအပ္၏။

ဤအနက္သေဘာကိုလည္း
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္။

၅ - ပုတၱသုတ္၊ တတိယ၀ဂ္၊ ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္။

Wednesday, September 10, 2008

မာနပရိညာသုတ္-

မာနပရိညာသုတ္

ဆင္းရဲအားလံုးမွ လြန္ေျမာက္လိုေသာ္ မာနေလးေတာ့ပယ္လိုက္ပါ။

ဤေဒသနာကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာေတာ္မူ၏။
ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထုိက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-

ရဟန္းတို႔ မာနကို ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္ မသိသူ ပိုင္းျခား၍ မသိသူ ထုိမာနတရား၌ စိတ္ကို တပ္စြန္းမႈ ကင္းေအာင္ မျပဳႏိုင္သူ ကိေလသာ၀ဋ္ကို မပယ္စြန္႔ႏိုင္သူသည္ ဆင္းရဲကုန္ျခင္းငွါ မထုိက္၊ ရဟန္းတို႔ မာနကို ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္ သိသူ ပိုင္းျခား၍ သိသူ ထုိမာနတရား၌ စိတ္ကို တပ္စြန္းမႈ ကင္းေအာင္ျပဳႏိုင္သူ ကိေလသာ၀ဋ္ကို ပယ္စြန္႔ႏိုင္သူသည္ ဆင္းရဲ ကုန္ျခင္းငွါ ထုိက္၏။
ဤအနက္သေဘာကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏။

ထုိသုတ္၌ ဤအနက္သေဘာကို ...
{{ဤသတၱ၀ါတို႔သည္ မာနႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္၏။ မာနျဖင့္ အထံုးအဖြဲ႕ ခံရသူတို႔သည္ ဘ၀၌ ေမြ႔ေလ်ာ္ကုန္၏။ မာနကို ပိုင္းျခား၍ မသိသူတို႔သည္ တစ္ဖန္ ဘ၀သစ္သို႔ လာေရာက္ၾကရကုန္၏။ အၾကင္သူတို႔သည္ မာနကို ပယ္ေသာေၾကာင့္ မာနကုန္ ခန္းရာ နိဗၺာန္၌ (ကိေလသာမွ) လြတ္ေျမာက္ ကုန္၏။ ထုိသူတို႔သည္ မာနထံုးဖြဲ႔ ျခင္းကို လႊမ္းမိုးႏိုင္ကုန္ေသာေၾကာင့္ ဆင္းရဲအားလံုးကို လြန္ေျမာက္ကုန္၏}} ဟု ဤဂါထာျဖင့္ ဆိုအပ္၏။

ဤအနက္သေဘာကိုလည္း ...
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရ ပါသည္။

၈ - မာနပရိညာသုတ္၊ ပဌမ၀ဂ္၊ ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္။

Thursday, August 21, 2008

ဒုကၡ၀ိဟာရသုတ္-

ဒုကၡ၀ိဟာရသုတ္-

အကြၽႏု္ပ္သည္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္...

ရဟန္းတို႔ တရားႏွစ္ပါးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ရဟန္းသည္ ယခုဘ၀၌ပင္ ပင္ပန္းျခင္း ျပင္းစြာပင္ပန္းျခင္း ပူေလာင္ျခင္းရွိသည္ျဖစ္၍ ဆင္းရဲစြာ ေနရ၏။ ခႏၶာကိုယ္ပ်က္ စီး၍ ေသသည္မွ ေနာက္၌ မေကာင္းေသာ လားရာ ဒုဂၢတိဘ၀သို႔သာ ေရာက္လိမ့္ မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္အပ္၏။

အဘယ္ ႏွစ္ပါးတို႔နည္းဟူမူ...

ဣေႁႏၵတို႔၌ ပိတ္ဆို႔မထားေသာ တံခါးရွိသည္၏ အျဖစ္ႏွင့္ လည္းေကာင္း၊
စားဖြယ္ေဘာဇဥ္၌ အတုိင္းအရွည္ မသိသည္၏ အျဖစ္ႏွင့္ လည္းေကာင္းတည္း။

ရဟန္းတို႔
ဤတရားႏွစ္ပါးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာရဟန္းသည္ ယခုဘ၀၌ပင္ ပင္ပန္းျခင္းျပင္းစြာ ပင္ပန္းျခင္း ပူေလာင္ျခင္းရွိသည္ ျဖစ္၍ ဆင္းရဲစြာ ေနရ၏။ ခႏၶာကိုယ္ပ်က္စီး၍ ေသသည္မွေနာက္၌ မေကာင္းေသာလားရာ ဒုဂၢတိဘ၀သို႔သာ ေရာက္လိမ့္မည္ ဟု ေမွ်ာ္လင့္အပ္၏။
ဤအနက္သေဘာကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏။

ထုိသုတ္၌
ဤအနက္ သေဘာကို ...
{{အၾကင္ ရဟန္းသည္ မ်က္စိ နား ႏွာ လွ်ာ ကိုယ္ စိတ္ဟူကုန္ေသာ ဤဒြါရတို႔ကို ပိတ္ဆို႔မထား၊ စားဖြယ္ေဘာဇဥ္၌ အတုိင္းအရွည္ကို မသိ၊ ဣေႁႏၵတို႔၌ မေစာင့္ ေရွာက္၊ ထုိရဟန္းသည္ ကိုယ္ဆင္းရဲ၊ စိတ္ဆင္းရဲ ဟူေသာ ဆင္းရဲကိုရ၏။

ထုိသို႔ သေဘာရွိေသာ ရဟန္းသည္ ေန႔၌ လည္းေကာင္း၊ ညဥ့္၌ လည္းေကာင္း ပူေလာင္ေသာ ကိုယ္ပူေလာင္ေသာ စိတ္ျဖင့္ ဆင္းရဲစြာေနရ၏}}ဟု ဤဂါထာျဖင့္ ဆိုအပ္၏။

ဤအနက္သေဘာကိုလည္း
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္။

၁ - ဒုကၡ၀ိဟာရသုတ္၊ အဌမ၀ဂ္၊ ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္။

ဒါနသုတ္-

ဒါနသုတ္-

ဤေဒသနာကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏ဟု
အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-

ရဟန္းတို႔ သတၱ၀ါတို႔သည္ လွဴဒါန္းျခင္း၏ အက်ဳိးကို
ငါဘုရားသိသကဲ့သို႔ သိၾကကုန္မူ မေပးလွဴဘဲ မစားကုန္ရာ။

၀န္တုိမႈႏွင့္ ျငဴစူမႈစေသာ အကုသုိလ္အညစ္အေၾကးသည္
ထုိသူ၏စိတ္ကို သိမ္းက်ဳံးလႊမ္းမိုး၍ မတည္ႏိုင္ရာ။

အလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္ရွိကုန္မူ ...
ထုိသူတို႔သည္ ေနာက္ဆံုးျဖစ္ေသာ ထမင္းလုတ္ ထမင္းဆုပ္မွေသာ္လည္း
မခြဲျခမ္း မေ၀ဖန္မူ၍ မစားကုန္ရာ။

ရဟန္းတို႔ သတၱ၀ါတို႔သည္ လွဴဒါန္းေ၀ဖန္ျခင္း၏အက်ဳိးကို
ငါဘုရားသိသကဲ့သို႔ မသိကုန္ေသာေၾကာင့္သာ မေပးလွဴဘဲ စားၾကကုန္၏။

၀န္တုိမႈႏွင့္ ျငဴစူမႈစေသာ အကုသုိလ္အညစ္အေၾကးသည္
ထုိသူ၏ စိတ္ကို သိမ္းက်ဳံးလႊမ္းမိုး၍ တည္ေလ၏ ဟု
ဤအနက္သေဘာကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏။

ထုိသုတ္၌
ဤအနက္သေဘာကို -
{{ခြဲျခမ္းေ၀ဖန္မႈသည္ ဤသို႔ ႀကီးေသာ အက်ဳိးရွိ၏ဟု ခြဲျခမ္းေ၀ဖန္မႈ၏ အက်ဳိးကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူသည့္ အတုိင္း အကယ္၍ သိၾကကုန္မူ ၀န္တုိမႈႏွင့္ ျငဴစူမႈစေသာ အကုသုိလ္ အညစ္အေၾကးကို ပယ္ေဖ်ာက္၍ အထူးၾကည္လင္ေသာ စိတ္ျဖင့္ အၾကင္ အရိယာပုဂၢိဳလ္တို႔၌ ေပးလွဴေသာ အလွဴသည္ အက်ဳိးႀကီး၏။

ထုိအရိယာပုဂၢိဳလ္တို႔၌ ေလ်ာက္ပတ္ေသာအခါ ေပးလွဴကုန္ရာ၏။ လူမ်ားစြာအား ထမင္းကို လည္းေကာင္း၊ ျမတ္ေသာ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႔၌ ျမတ္ေသာ အလွဴကို လည္းေကာင္း ေပးလွဴေသာေၾကာင့္ အလွဴဒါယကာတို႔သည္ ဤလူ၏ အျဖစ္မွ ေသသည္ရွိေသာ္ နတ္ျပည္သို႔ လားေရာက္ၾကရကုန္၏။

နတ္ျပည္၌ ေရာက္ၾကကုန္ေသာ ထုိသတၱ၀ါတို႔သည္ ထုိနတ္ျပည္၌ အလိုရွိအပ္ ေသာ ကာမဂုဏ္ တို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္သည္ ျဖစ္၍ ၀မ္းေျမာက္ၾကရကုန္၏။ ၀န္တုိမႈ မရွိသူတို႔သည္ ခြဲျခမ္း ေ၀ဖန္ျခင္း အက်ဳိးကို ခံစားၾကရကုန္၏}} ဟု ဤဂါထာျဖင့္ ဆိုအပ္၏။

ဤအနက္သေဘာကိုလည္း ...
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္။

၆ - ဒါနသုတ္၊ တတိယ၀ဂ္၊ ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္။

ဒါနသုတ္ ေနာက္ထပ္ ေလ့လာလိုပါလွ်င္...

Friday, August 15, 2008

အဂၢိသုတ္- (မီး) မီး ၃-မ်ဳိး

အဂၢိသုတ္- (မီး) မီး ၃-မ်ဳိး

ဤေဒသနာကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးမူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာေတာ္မူပါ၏၊ ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူ ထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-

ရဟန္းတို႔ မီးတို႔သည္ ဤသံုးပါးတို႔တည္း၊
အဘယ္သံုးပါးတို႔နည္း-
၁။ ရာဂမီး
၂။ ေဒါသမီး
၃။ ေမာဟမီးတို႔တည္း၊
ရဟန္းတို႔ မီးတို႔သည္ ဤသံုးပါးတို႔တည္း၊
ဤအနက္သေဘာကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏၊

(မီး ၃-မ်ဳိး ၿငိမ္းလိုပါလွ်င္...)

ထိုသုတ္၌ ဤအနက္သေဘာကို -

၁။ ကာမတို႔၌ တပ္စြန္းသူ ေတြေ၀သူ သတၱ၀ါတို႔ကို ရာဂမီးသည္ ေလာင္ၿမိဳက္၏၊
၂။ သူ႕အသက္ကို သတ္ေလ့ရွိသူ ေဖာက္ျပန္ေသာ စိတ္ရွိသူတို႔ကို ေဒါသမီးသည္ ေလာင္ၿမိဳက္၏။
၃။ အရိယာတရား၌ မလိမၼာသူ ေတြေ၀သူတို႔ကို ေမာဟမီးသည္ ေလာင္ၿမိဳက္၏၊

ဤမီးသံုးပါးတို႔ကို မသိၾကေသာ သတၱ၀ါတို႔သည္ ခႏၶာငါးပါး (သကၠာယ)၌ အလြန္ ေမြ႕ေလ်ာ္ၾကကုန္၏။ ထိုသူတို႔သည္ မာရ္အေႏွာင္အဖြဲ႕မွ မလြတ္ၾကကုန္မူ၍ ငရဲ တိရစၦာန္ အသုရကာယ္ ၿပိတၱာဘံုတို႔ကို ပြါးမ်ားေစကုန္၏။

(ရာဂမီး ၿငိမ္းေစရန္...)
အၾကင္သူတို႔သည္ကား ျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္၌ ညဥ့္ေန႔ပတ္လံုးအား ထုတ္ကုန္၏၊ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ ျဖစ္ၾကေသာ ထိုသူတို႔သည္ အသုဘဟု အျမဲ ႐ႈမွတ္ကုန္ သည္ျဖစ္၍ ရာဂမီးကို ၿငိမ္းေအး ေစၾကကုန္၏။

(ေဒါသမီး ၿငိမ္းေစရန္...)
ေဒါသမီးကိုမူကား ေမတၱာျဖင့္ ၿငိမ္းေအးေစၾကကုန္၏။

(ေမာဟမီး ၿငိမ္းေစရန္...)
အၾကင္ပညာသည္ ကိေလသာကို ေဖာက္ခြဲႏိုင္၏၊ ထိုပညာျဖင့္ ေမာဟမီးကို ၿငိမ္း ေအးေစၾကကုန္၏။

ညဥ့္ေန႔ပတ္လံုး မပ်င္းရိကုန္ေသာ ရင့္က်က္ေသာ ပညာရွိတို႔သည္ ထိုကိေလသာ တို႔ကို ၿငိမ္းေစၾကကုန္၍ အႂကြင္းမဲ့ ၿငိမ္းေအးၾကကုန္ၿပီ၊ အႂကြင္းမဲ့ ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ၾကကုန္ၿပီ။ အရိယသစၥာတရားကို သိျမင္ကုန္ေသာ မဂ္ပညာျဖင့္ သံသရာအဆံုးသို႔ ေရာက္ကုန္ေသာ ပညာရွိတို႔သည္ (ကုသိုလ္ ခႏၶာစသည္ကို) ေကာင္းစြာသိ၍ ဇာတိကုန္ရာ နိဗၺာန္ကို ထူးေသာ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္ျဖင့္ သိေသာ ေၾကာင့္ တစ္ဖန္ ဘ၀သစ္သို႔ မေရာက္ၾကရကုန္ ဟု ဤဂါထာျဖင့္ဆိုအပ္၏။

ဤအနက္သေဘာကိုလည္း-
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္။

စတုတၳသုတ္။
အဂၢိသုတ္၊ ပဥၥမ၀ဂ္၊ ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္။