ေဂါဏေပတ၀တၳဳ- (ေဂါဏ=ႏြား)

ေဂါဏေပတ၀တၳဳ- (ေဂါဏ=ႏြား)

အဘိုးေသ၍ အဖ ငိုေႂကြးေနသည္ကို သားျဖစ္သူက ႏြားေသကို ၾကည့္ကာ ငိုေႂကြးျခင္းျဖင့္ သက္ေသျပကာ ေသာကျငိမ္းေၾကာင္း နည္းလမ္းေကာင္းျပေသာ ၀တၱဳ-

{{ခ်စ္သား သင္သည္ သူ႐ူးကဲ့သို႔ စိမ္းစိုေသာ ျမက္ကို ရိတ္၍ အသက္ကင္းေသာ ႏြားအိုႀကီးကို စားေလာ့ စားေလာ့}} ဟု အဘယ့္ေၾကာင့္ ေျပာဆိုျမည္တမ္း ေနဘိ သနည္း။

သင္ေပးေသာ စိမ္းစိုေသာ ျမက္ေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ေရေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ေသေသာႏြားသည္ (အသက္ရွင္၍) ထမလာႏိုင္သည္သာတည္း၊ သင္သည္ အျခား ပညာမဲ့သူကဲ့သို႔ ပညာမဲ့၍ မိုက္သူသာ ျဖစ္၏ဟု (ဖခင္ သူႂကြယ္ က ေမး၏)။

(ဖခင္) ဤႏြား၏ ဤေျခတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ ဤဦးေခါင္းသည္လည္းေကာင္း၊ အၿမီးႏွင့္တကြေသာ ဤကိုယ္သည္ လည္းေကာင္း၊ မ်က္စိတို႔သည္ လည္းေကာင္း ေရွးအတုိင္း တည္ေနပါကုန္၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဤႏြားသည္ (အသက္ရွင္၍) ထရာ ပါေသး၏။

(ဖခင္) အဘိုး၏ လက္ေျခတို႔ကို လည္းေကာင္း ကိုယ္ကို လည္းေကာင္း ဦးေခါင္း ကို လည္းေကာင္း မေတြ႕ျမင္ရေတာ့ပါ၊ ေျမပံုစု၌ ငိုေနေသာ သင္(ဖခင္)သည္ သာလွ်င္ ပညာမဲ့သည္ မဟုတ္ပါေလာဟု (သားက ျပန္၍ ဆို၏)။

ေထာပတ္ျဖင့္ သြန္းေလာင္းထားသည္ျဖစ္၍ ရဲရဲညီးညီး ေတာက္ေနေသာ မီးကို ေရျဖင့္ သြန္းေလာင္းလိုက္ဘိ သကဲ့သို႔ ထို႔အတူ ငါ၏ သားသည္ေသာကမီး ေတာက္ေလာင္ေနေသာ ငါ၏ ပူပန္မႈ အားလံုးကို ၿငိမ္းေအးေစၿပီတကား။

သင္သည္ ပူေဆြးမႈေသာက ႏွိပ္စက္ေနေသာ ငါ့အား အဖေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ပူေဆြး မႈေသာကကို ပယ္ေဖ်ာက္ပါေပ၏၊ သင္သည္ ငါ၏ ႏွလံုး၌မွီေသာ ပူေဆြးမႈ ေသာကတည္းဟူေသာ ေျငာင့္ကို ႏုတ္ေပၿပီတကား။

ငါသည္ ပူေဆြးမႈေသာကဟူေသာ ေျငာင့္ကိုႏုတ္ပယ္ၿပီးသူ ၿငိမ္းခ်မ္းၿပီးသူ ၿငိမ္း ေအးၿပီးသူ ျဖစ္ေပေတာ့၏၊ လုလင္ သင္၏ တရားစကားကို ၾကားနာရေသာ ေၾကာင့္ ငါသည္ မပူေဆြးေတာ့ပါ၊ မငိုေႂကြးေတာ့ပါဟု (ဆို၏)။၏

သုဇာတသည္ ဖခင္ကို ပူေဆြးျခင္းမွ ဆုတ္နစ္ေစသကဲ့သို႔ ဤအတူ သနား ေစာင့္ေရွာက္တတ္ေသာ ပညာရွိတို႔သည္ (အဖ၏ လည္းေကာင္း တစ္ပါးေသာ သူတို႔၏ လည္းေကာင္း ပူေဆြးမႈေသာကမွ ဆုတ္နစ္ေစျခင္းကို) ျပဳလုပ္ၾကကုန္ ၏ဟု (ျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူ၏)။

၈ - ေဂါဏေပတ၀တၳဳ၊ ဥရဂ၀ဂ္၊ ေပတ၀တၳဳပါဠိေတာ္။

ဓာတု၀ိ၀ဏၰေပတ၀တၳဳ-

ဓာတု၀ိ၀ဏၰေပတ၀တၳဳ-

ဓာတု= ဓာတ္ေတာ္, တည္ရာ, သေဘာတရား၊
၀ိ၀ဏၰ= အဆင္းမလွသည္၊
ေပတ= ၿပိတၱာ။

ဓာတ္ေတာ္ထားရာ ေစတီပုထိုးကို ပူေဇာ္သူတို႔အား အျပစ္ ေျပာျပ၍ ထားျမစ္ခဲ့ ေသာေၾကာင့္ ေသလြန္ေသာအခါ ရွစ္ေသာင္းေျခာက္ေထာင္မွ်ေသာ ေဆြမ်ိဳးတို႔ ႏွင့္တကြ အပုပ္နံ႔လွိဳင္ေသာ ခံတြင္းပိုးေလာက္တို႔ စားျခင္းကို ခံေနၾကရေသာ ၿပိတၱာမ်ား ...

ေကာင္းကင္၌ တည္ေနေသာ သင္၏ (ကိုယ္၌) မေကာင္းေသာ အပုပ္နံ႔သည္ လိႈင္၏၊ အပုပ္နံ႔လိႈင္ေသာ သင္၏ ခံတြင္းကိုလည္း ပိုးေလာက္တို႔သည္ ခဲစား ကုန္၏၊ သင္သည္ ေရွးဘ၀က အဘယ္ကံကို ျပဳခဲ့သနည္း။

ထို႔ထက္အလြန္မူကား (ကံႏိႈးေဆာ္အပ္ေသာသူတို႔က) လက္နက္ယူလ်က္ သင့္ကို အဖန္ဖန္ လွီးျဖတ္ကုန္၏၊ ဆားငန္ေရျဖင့္ ေလာင္းဆြတ္၍ အဖန္ဖန္ လွီးျဖတ္ ကုန္၏။

သင္သည္ ကိုယ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ႏႈတ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ စိတ္ျဖင့္ လည္း ေကာင္း အဘယ္မေကာင္းမႈကို ျပဳခဲ့ပါသနည္း၊ အဘယ္ကံ၏ အက်ဳိးေၾကာင့္ ဤဆင္းရဲသို႔ ေရာက္ရပါသနည္းဟု (အသွ်င္မဟာကႆပက ေမး၏)။

အရွင္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္သည္ ေပ်ာ္ေမြ႕ဖြယ္ ေကာင္းေသာ ႏွလံုးေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ ရွိေသာ ေတာင္တို႔ျဖင့္ ကာရံအပ္ေသာ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕၌ အလြန္မ်ားေသာ ဥစၥာ စပါးကို အစိုးရသူ ျဖစ္ခဲ့ပါ၏။

ထိုအကြၽႏု္ပ္၏ (ေရွးဘ၀က) ဤမယားသည္ လည္းေကာင္း၊ ဤသမီးသည္ လည္းေကာင္း၊ ဤေခြၽးမသည္ လည္းေကာင္း ထိုအိမ္သူ အိမ္သားတို႔သည္ ပန္းကို လည္းေကာင္း၊ ၾကာကို လည္းေကာင္း၊ အသစ္ျဖစ္ေသာ နံ႔သာေပ်ာင္းကို လည္း ေကာင္း ပုထိုး(ေစတီ)သို႔ (ပူေဇာ္ရန္) ေဆာင္ယူသည္တို႔ကုိ တားျမစ္မိခဲ့ပါ၏၊ အကြၽႏု္ပ္သည္ ထိုမေကာင္းမႈကံကို ျပဳခဲ့ပါ၏။

(အရွင္ဘုရား) အသီးအသီး ခံစားအပ္ေသာ ဆင္းရဲေသာ ေ၀ဒနာရွိကုန္ေသာ ရွစ္ေသာင္းေျခာက္ေထာင္ အတိုင္းအရွည္ ရွိကုန္ေသာ အကြၽႏု္ပ္တ႔ိုသည္ ဓာတ္ ေတာ္ထားရာ ပုထိုးကို ပူေဇာ္ျခင္းကို ကဲ့ရဲ႕မိၾကကုန္၍ ျပင္းစြာ ဆင္းရဲသည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ ငရဲႏွင့္တူေသာ ၿပိတၱာဘံု၌ ျပင္းထန္စြာ ခံေနရပါ ကုန္၏။

ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဓာတ္ေတာ္ထားရာ ပုထိုးကို (ရည္မွတ္၍) ပူေဇာ္ျခင္းငွါ ပြဲလမ္းသဘင္ ျဖစ္သည္ရွိေသာ္ (အကြၽႏု္ပ္ကဲ့သို႔ေသာ) အၾကင္ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ဓာတ္ေတာ္ထားရာ ပုထိုးကို ပူေဇာ္ျခင္း၌ အျပစ္ေဒါသကို ျပကုန္၏၊ ထိုပုဂၢိဳလ္တို႔ကို ထိုမေကာင္းမႈမွ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကပါေစကုန္ေလာ့။

နတ္ပန္းတို႔ကို ပန္ဆင္ကုန္၍ နတ္၀တ္တန္ဆာ ၀တ္ဆင္ၾကကာ ပုထိုး၌ ပန္း ပူေဇာ္ ၏ေသာ ကံ၏အက်ဳိးကို ခံစားၾကကုန္လ်က္ လာၾကကုန္ေသာ ဤနတ္သမီး တို႔ကို ၾကည့္႐ႈေတာ္မူပါေလာ့၊ ထိုနတ္သမီးတို႔သည္ မ်ားေသာ အျခံအရံ အေက်ာ္ အေစာ ရွိကုန္လ်က္ နတ္စည္းစိမ္ႏွင့္ ျပည့္စံုၾကပါကုန္၏။

ပညာရွိကုန္ေသာ အကြၽႏု္ပ္၏ မယား, သမီး, ေခြၽးမတို႔သည္ အံ့ၾသဖြယ္ျဖစ္ေသာ မျဖစ္ဖူးျမဲျဖစ္ေသာ ၾကက္သီးေမြးညႇင္း ထဖြယ္ျဖစ္ေသာ ထိုအက်ဳိးထူးကို ျမင္ၾက ကုန္ေသာေၾကာင့္ ရွိခိုးျခင္းကို ျပဳခဲ့ပါကုန္၏၊ ထိုျမတ္စြာဘုရား၏ ဓာတ္ေတာ္ထား ရာ ပုထိုးကို ရွိခိုးခဲ့ၾကပါကုန္၏။

ထိုအကြၽႏု္ပ္သည္ စင္စစ္ ဤၿပိတၱာဘံုမွ လြတ္သြား၍ လူအမ်ဳိးဇာတ္ကို ရသည္ ရွိေသာ္ ပုထိုး(ေစတီ)အား ပူေဇာ္ျခင္းကို မေမ့မေလ်ာ့မူ၍ အဖန္ဖန္ ျပဳပါေတာ့အံ့ ဟု ၾကံစည္ ေအာက္ေမ့မိပါ၏ဟု (ေလွ်ာက္၏)။

၁၀ - ဓာတု၀ိ၀ဏၰေပတ၀တၳဳ၊ စူဠ၀ဂ္၊ ေပတ၀တၳဳပါဠိေတာ္။

ဥရဂေပတ၀တၳဳ- (ေႁမြ)

ဥရဂေပတ၀တၳဳ- (ေႁမြ)

သင္တို႔တေတြသည္ကား အိုျခင္း, နာျခင္း, ေသျခင္း, ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္သူတို႔ႏွင့္ ကြဲကြာရျခင္း, မခ်စ္ခင္ မႏွစ္သက္သူတို႔ႏွင့္ ေပါင္းေဖၚရျခင္း, ဟူေသာ တရားတို႔ ႏွင့္ ေတြ႔ၾကရလိမ့္ဦးမယ္ သူတို႔တေတြလို ႏွစ္လံုးသြင္းထားႏိုင္ရင္ ေကာင္းတယ္။

ဥရဂေပတ၀တၳဳ- (ေႁမြ)

သားေသဆံုးလ်က္ မငိုေႂကြးေသာ အဖ အမိ ႏွစ္မ မယား ကြ်န္,ငါးဦးတို႔ ေျပာပံုႏွင့္ ေသသူကို လြမ္းဆြတ္ငိုေႂကြးျခင္း၏ အက်ိဳးမရွိပံု ဥပမာ အစံုအလင္ပါေသာ၀တၱဳ-

ဖခင္၏အဆို...
ေႁမြသည္ အေရေဟာင္းကို စြန္႔၍ သြားသကဲ့သို႔ ဤအတူ သံသရာ၌ က်င္လည္ ရေသာ သတၱ၀ါသည္ ခႏၶာကိုယ္ကို အသံုးမျပဳႏိုင္ဘဲ အသက္ကင္း၍ ေသသည္ ရွိေသာ္ မိမိ၏ ေဆြးေျမ႕ေသာ ကိုယ္ကို စြန္႔၍ သြားရ၏။

ထုိေသသူသည္ မိမိလားေရာက္ရာ {ဂတိ}သို႔ သြားသည္ျဖစ္၍ မီးေလာင္ကြၽမ္းေန ေသာ ကိုယ္သည္ ေဆြမ်ဳိးတို႔၏ ငိုေႂကြးျခင္းကို မသိ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဤငါ့သားကို အေၾကာင္းျပဳ၍ မငိုဟု ေသသူ၏ (အဖျဖစ္ေသာ ပုဏၰားက ဆို၏။)

မိခင္၏အဆို...
ငါ့သား လာလွည့္ဟု မေခၚဘဲ ထုိတမလြန္ေလာကမွ လာ၏၊ ငါ့သား သြားေတာ့ဟု ခြင့္မျပဳဘဲ ဤပစၥဳပၸန္ေလာကမွ သြား၏၊ အၾကင္သို႔ေသာ အျခင္းအရာအားျဖင့္ (မေခၚဘဲ)လာ၍ ထုိသို႔ေသာ အျခင္းအရာအားျဖင့္ (ခြင့္မျပဳဘဲ)သြား၏၊ ထုိအလို သို႔ မလိုက္ဘဲ က်င္လည္၍ ျဖစ္ရာ၌ ငိုေႂကြးျမည္တမ္းျခင္းသည္ အဘယ္အက်ဳိး ရွိအံ့နည္း။

ထုိေသသူသည္ မိမိလားေရာက္ရာ {ဂတိ}သို႔ သြားသည္ျဖစ္၍ မီးေလာင္ကြၽမ္းေန ေသာ ကိုယ္သည္ ေဆြမ်ဳိးတို႔၏ ငိုေႂကြးျခင္းကို မသိ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဤငါ့သားကို အေၾကာင္းျပဳ၍ မငိုဟု (အမိပုဏၰားမက ဆို၏)။

ႏွမ၏အဆို...
အကယ္၍ ငိုေႂကြးခဲ့ပါမူ ပိန္ခ်ဳံး႐ံုမွ်သာ ျဖစ္ရာ၏၊ ထုိငိုေႂကြးရာ၌ ငါ့အား အဘယ္အက်ဳိးရွိရာအံ့နည္း၊ ငါတို႔၏ ေဆြမ်ဳိး မိတ္ေဆြ ခ်စ္ကြၽမ္း၀င္သူတို႔အား လြန္စြာ စိတ္မခ်မ္းသာမႈမွ်သာ ျဖစ္ရာ၏။

ထုိေသသူသည္ မိမိလားေရာက္ရာ {ဂတိ}သို႔ သြားသည္ျဖစ္၍ မီးေလာင္ကြၽမ္းေန ေသာ ကိုယ္သည္ ေဆြမ်ဳိးတို႔၏ ငိုေႂကြးျခင္းကို မသိ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဤငါ့ေမာင္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ မငိုဟု (ႏွမငယ္ကဆို၏)။

မယား၏အဆို...
သူငယ္သည္ ေကာင္းကင္၌ သြားေသာ လကို ငါ၏ ရထားဘီးကို ေပးဟု ဆို၍ ငိုသကဲ့သို႔ ဤအတူ အၾကင္သူသည္ ေသသူကို စိုးရိမ္၏၊ (ထုိသူ၏) ဤစိုးရိမ္ျခင္း သည္ ဤသူငယ္၏အျဖစ္ႏွင့္တူသည္သာတည္း။

ထုိေသသူသည္ မိမိလားေရာက္ရာ {ဂတိ}သို႔ သြားသည္ျဖစ္၍ မီးေလာင္ကြၽမ္းေန ေသာ ကိုယ္သည္ ေဆြမ်ဳိးတို႔၏ ငိုေႂကြးျခင္းကို မသိ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဤငါ့လင္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ မငိုဟု (မယားက ဆို၏)။

ကြ်န္မ၏အဆို...
ပုဏၰား ကြဲေလၿပီးေသာ ေရအိုးသည္ တစ္ဖန္စပ္၍ မရသကဲ့သို႔ ဤအတူ အၾကင္သူသည္ ေသသူကို စိုးရိမ္၏၊ (ထုိသူ၏) ဤစိုးရိမ္ျခင္းသည္ ကြဲေလၿပီး ေသာ အိုးကို စပ္၍ မရသည္ႏွင့္ တူသည္သာတည္း၏။

ထုိေသသူသည္ မိမိလားေရာက္ရာ {ဂတိ}သို႔ သြားေရာက္သည္ျဖစ္၍ မီးေလာင္ ကြၽမ္းေနေသာ ကိုယ္ခႏၶာသည္ ေဆြမ်ဳိးတို႔၏ ငိုေႂကြျခင္းကို မသိ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဤအရွင့္သားကို အေၾကာင္းျပဳ၍ မငိုဟု (ကြၽန္မက ဆို၏)။

၁၂ - ဥရဂေပတ၀တၳဳ၊ ဥရဂ၀ဂ္၊ ေပတ၀တၳဳပါဠိေတာ္။

အဘိဇၨမာနေပတ၀တၳဳ- (ႏွေျမာေသာျပိတၱာ၀တၳဳ)

ႏွေျမာေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ၾကရေသာ ျပိတၱာတပိုင္း လူတပိုင္းျဖင့္ အ၀တ္မပါ ဗလာက်င္းေနရသည့္ အျဖစ္ဆိုး၌ ျဖစ္ၾကရေသာ ျပိတၱာမ်ား၀တၳဳ-

အဘိဇၨမာနေပတ၀တၳဳ- (ႏွေျမာေသာျပိတၱာအေၾကာင္း)

ေရွးဘ၀လူျဖစ္စဥ္ အလွဴ၀တၱဳ ရွိကုန္လ်က္ ေကာင္းမႈ မျပဳခဲ့ၾက၊
လွဴမည့္အစား စြန္႔ပစ္ လိုက္ၾကေသး၏။
၀န္တိုျခင္းမ်ား၍ အလွဴခံတို႔ကို ဆဲေရးခဲ့ေသာေၾကာင့္
ေသလြန္ေသာအခါ ျပိတၱာတပိုင္း လူတပိုင္းျဖင့္
အ၀တ္မပါ ဗလာက်င္းေနရသည့္ အျဖစ္ဆိုး၌ ျဖစ္ၾကရေသာ ျပိတၱာမ်ား၀တၳဳ။

၃၈၇။ ၿပိတၱာႀကီး (ေျခခ်လိုက္ျခင္းေၾကာင့္) မပ်က္စီး မၿပိဳကြဲေသာ ဤဂဂၤါျမစ္ေရ၌ အ၀တ္မပါဘဲ ကိုယ္ခ်ည္းသာလွ်င္ ေရွ႕ထက္၀က္က ၿပိတၱာမဟုတ္သကဲ့သို႔ ပန္း တို႔ကို ပန္ဆင္ကာ အဆင္တန္ဆာတို႔ကို ဆင္ျမန္းလ်က္ သြားဘိ၏၊ သင္သည္ အဘယ္အရပ္သို႔ သြားမည္နည္း၊ သင္သည္ အဘယ္အရပ္၌ ေနရမည္နည္းဟု (ေကာလိယအမတ္က ေမး၏)။

၃၈၈။ ငါသည္ကား ၀ါသဘရြာႏွင့္ ဗာရာဏသီျပည္၏အၾကား ဗာရာဏသီ၏ အနီး ၌ တည္ေသာ စုႏၵ႒ိလရြာသို႔ သြားပါအံ့ဟု ထုိၿပိတၱာက ေျပာဆို၏။

၃၈၉။ ေကာလိယဟု ေက်ာ္ၾကားေသာ အမတ္ႀကီးသည္ ထုိၿပိတၱာကို ျမင္၍ ၿပိတၱာ အား မုန္႔ကိုလည္းေကာင္း ထမင္းကို လည္းေကာင္း ေရႊေသာ အဆင္းရွိေသာ အ၀တ္ပုဆိုး အစံုကိုလည္းေကာင္း ေပး၏။

၃၉၀။ ေလွကို ရပ္တည္ေစၿပီးလွ်င္ ထုိေလွရွိ တစ္ေယာက္ေသာ ဆတၱာသည္အား အ၀တ္ ပုဆိုးအစံုကို ေပးလွဴေစ၏၊ ဆတၱာသည္အား ေပးလွဴလိုက္သည္ရွိေသာ္ တစ္ခဏခ်င္း ၿပိတၱာ၏ ကိုယ္၌ ပုဆိုးအစံုကို ေတြ႕ျမင္ရေလေတာ့၏။

၃၉၁။ ထို႔ေနာက္ ထုိၿပိတၱာသည္ ေကာင္းေသာ အ၀တ္ကို ၀တ္႐ံုၿပီးလွ်င္ ပန္းတို႔ကို ပန္ဆင္ကာ အဆင္တန္ဆာကို ဆင္ျမန္းလ်က္ တည္ေန၏၊ (၀မ္းေျမာက္ႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ နီးကပ္ရာ အရပ္၌)တည္ေနေသာ ၿပိတၱာအား ျမတ္ေသာ အလွဴ၏ အက်ဳိးသည္ ကပ္ေရာက္ ျဖစ္ေပၚလာ၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ ၿပိတၱာတို႔အား အစဥ္သနား သျဖင့္ (ၿပိတၱာတို႔ကို ရည္ၫႊန္း၍) အဖန္ဖန္ အထပ္ထပ္ ျမတ္ေသာ အလွဴကို ေပးလွဴရာ၏။

၃၉၂။ ၿပိတၱာ အခ်ဳိ႕တို႔သည္ စုတ္ျပတ္ေသာ အ၀တ္ကို ၀တ္ၾကရကုန္၏၊ အခ်ဳိ႕ ၿပိတၱာတို႔သည္ကား ဆံပင္ျဖင့္ ကိုယ္ကို ဖံုးလႊမ္းကုန္လ်က္ အစားအစာ အလို႔ငွါ သြားၾကရကုန္၏၊ တစ္ရပ္မွ တစ္ရပ္သို႔ ေရႊ႕ေျပာင္းသြားလာ ၾကရကုန္၏။

၃၉၃။ အခ်ဳိ႕ ၿပိတၱာတို႔သည္ ေ၀းေသာ အရပ္သို႔ ေျပးသြားၾကကုန္ေသာ္လည္း (တစ္စံုတစ္ခုကိုမွ်) မရၾကကုန္ေသာေၾကာင့္ ျပန္လာၾကရကုန္၏၊ ဆာေလာင္ျခင္း ျဖင့္ ေတြေ၀ကုန္သည္ျဖစ္၍ တုန္လႈပ္ကုန္လ်က္ ေျမ၌ လဲက်ၾကရကုန္၏။

၃၉၄။ ေရွးဘ၀၌ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ ကံကို မျပဳခဲ့ၾကရကုန္ေသာ ထုိၿပိတၱာတို႔သည္ ေႏြအခါ ေနပူရာ အရပ္၌ မီးေလာင္ ခံၾကရသကဲ့သို႔ ထုိေရာက္ရာ အရပ္၀ယ္ ေျမ၌ ပုတ္ခတ္အပ္ကုန္ သကဲ့သို႔ လဲက်ၾကရကုန္၏။

၃၉၅။ ေရွးဘ၀က ယုတ္မာေသာ သေဘာရွိကုန္ေသာ ငါတို႔သည္ အမ်ဳိးသူငယ္တို႔ ၏ အမိ အိမ္ရွင္မတို႔ပါတည္း၊ လွဴဖြယ္၀တၳဳတို႔ ရွိကုန္လ်က္ မိမိ၏ မွီခုိရာ ကြၽန္းသဖြယ္ျဖစ္ေသာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကို မျပဳခဲ့မိၾကကုန္။

၃၉၆။ ထမင္းအေဖ်ာ္သည္ မ်ားပင္မ်ားေသာ္လည္း စင္စစ္ စြန္႔ပစ္လိုက္ပါ၏၊ ေကာင္းစြာ က်င့္ေသာ အရွင္ရဟန္းတို႔ ထင္စြာရွိၾကပါကုန္လ်က္ ထုိရဟန္းတို႔အား တစ္စံုတစ္ခုကို မွ် မေပးလွဴခဲ့ ၾကပါကုန္။

၃၉၇။ ငါတို႔သည္ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ မျပဳသင့္ မျပဳထုိက္ေသာ အကုသုိလ္ကိုသာ ျပဳလိုၾကကုန္၏၊ ကုသုိလ္ျပဳမႈ၌ ေႏွာင့္ေႏွး ပ်င္းရိၾကကုန္၏၊ ခ်ဳိၿမိန္ ေကာင္းျမတ္ ေသာ ၀တၳဳကိုသာ ျမတ္ႏိုးၾကကုန္၏၊ အစားႀကီးၾကပါကုန္၏၊ တစ္လုတ္စာမွ်ေသာ ေဘာဇဥ္ကို ေပးလွဴသူတို႔ကို လည္းေကာင္း၊ အလွဴခံတို႔ကို လည္းေကာင္း ဆဲေရး ႀကိမ္းေမာင္း တတ္ၾကကုန္၏။

၃၉၈။ (ငါတို႔၏) ထုိအိမ္တို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ ထုိကြၽန္မတို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ ထုိတန္ဆာတို႔သည္ လည္းေကာင္း ငါတို႔အား မကပ္ေရာက္ေတာ့ကုန္၊ အျခား သူတို႔သည္သာ ထုိအိမ္စသည္တို႔ကို သံုးေဆာင္ကုန္၏၊ ငါတို႔သည္ကား (ကုသုိလ္ျပဳရမည္ကို မသိမူ၍ ယခုအခါ) ဆင္းရဲျခင္း၏ အဖို႔ ရွိကုန္၏။

၃၉၉။ (ထုိၿပိတၱာတို႔သည္ လူျဖစ္လာၾကကုန္ေသာ္) အယုတ္အားျဖင့္ သိမွတ္အပ္ ကုန္ေသာ ႏွီးေရြ ထရံရက္သမားတို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ သားေရနယ္သမားတို႔ သည္ လည္းေကာင္း၊ အေဆြျပစ္မွား မိတ္ဖ်က္သမားတို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ စ႑ာလတို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ ဆင္းရဲႏြမ္းပါး သူေတာင္းစားတို႔သည္ လည္း ေကာင္း၊ ဆတၱာသည္တို႔သည္ လည္းေကာင္း အဖန္တလဲလဲ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။

၄၀၀။ အၾကင္အၾကင္ အမ်ဳိးတို႔သည္ ယုတ္ညံ့ကုန္၏၊ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးကုန္၏၊ ထုိထုိ အမ်ဳိးတို႔၌သာလွ်င္ ျဖစ္ရကုန္၏၊ ဤသည္ကား ၀န္တုိမႈ{မစၦရိယ} ရွိသူ၏ လားရာ {ဂတိ} ပင္တည္း။

၄၀၁။ အၾကင္သူတို႔သည္ကား ေရွးဘ၀၌ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကို ျပဳၾကဖူးကုန္၏၊ ေပးလွဴ တတ္ကုန္၏၊ ၀န္တုိမႈ {မစၦရိယ} ကင္းကုန္၏၊ ထုိသူတို႔သည္ နတ္ျပည္ ေလာကကို ျပည့္ေစကုန္၏၊ နႏၵ၀န္ဥယ်ာဥ္ကိုလည္း ထြန္းလင္းေတာက္ပေစကုန္ ၏။

၄၀၂။ အလိုရွိအပ္ေသာ ကာမဂုဏ္တို႔၌ အလိုရွိတုိင္း သံုးေဆာင္ ခံစားၾကကုန္ ေသာ ထုိသူတို႔သည္ ေ၀ဇယႏၲာျပာသာဒ္၌ ေပ်ာ္ပါးၾကၿပီး၍ ထုိနတ္ျပည္မွ စုေတ ေသာ္ စည္းစိမ္ဥစၥာရွိေသာ ျမင့္ျမတ္ေသာ အမ်ဳိးတို႔၌ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။

၄၀၃။ စုလစ္မြန္းခြၽန္း အထြတ္တပ္ေသာ ျပာသာဒ္ေဆာင္၌ လည္းေကာင္း၊ ေမြး ရွည္ ေကာ္ေဇာခင္းထားအပ္ေသာ ပလႅင္၌ လည္းေကာင္း လက္၌ စြဲကိုင္ေသာ ဥေဒါင္းၿမီးစည္း ယပ္တို႔ျဖင့္ ယပ္ေလခတ္ကုန္လ်က္ အျခံအရံ မ်ားသည္ျဖစ္၍ ျမတ္ေသာ အမ်ဳိး၌ ျဖစ္ၾကရကုန္၏။

၄၀၄။ သူငယ္ဘ၀၌လည္း ရင္ခြင္တစ္ခုမွ ရင္ခြင္တစ္ခုသို႔ ေရာက္ကုန္၏၊ ပန္းပန္ လ်က္ အဆင္တန္ဆာ ဆင္ျမန္းကုန္ေသာ အထိန္းအယတို႔သည္ ညနံနက္တုိင္း ခ်မ္းသာကို ရွာမွီးၾကကုန္လ်က္ ျပဳစုလုပ္ ေကြၽးၾကကုန္၏။

၄၀၅။ ပူေဆြးမႈ {ေသာက} မရွိေသာ ႏွစ္သက္ဖြယ္ရွိေသာ ေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ေကာင္း ေသာ တာ၀တႎသာနတ္တို႔၏ ဤဥယ်ာဥ္ႀကီးသည္ မေကာင္းမႈ ျပဳသူတ႔ိုအတြက ္ ျဖစ္သည္မဟုတ္၊ ေကာင္းမႈ ျပဳၿပီးသူတို႔ အတြက္သာလွ်င္ ျဖစ္၏။

၄၀၆။ မေကာင္းမႈကို ျပဳၿပီးသူတုို႔အား ခ်မ္းသာသုခသည္ ဤေလာက၌လည္း မရွိ၊ တမလြန္ေလာက၌လည္း မရွိ၊ ေကာင္းမႈ ျပဳၿပီးသူတို႔အားသာလွ်င္ ခ်မ္းသာသုခ သည္ ဤေလာက၌လည္း ျဖစ္၏၊ တမလြန္ ေလာက၌လည္း ျဖစ္၏။

၄၀၇။ ထုိနတ္တို႔၏ အေပါင္းအေဖာ္ အသင္း၀င္ ျဖစ္လိုသူတို႔သည္ ကုသုိလ္ ေကာင္းမႈကို မ်ားစြာျပဳအပ္၏၊ ေကာင္းမႈ ျပဳၿပီးသူတို႔သည္သာ နတ္ျပည္၌ စည္းစိမ္ႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္သည္ ျဖစ္၍ ၀မ္းေျမာက္ၾကရကုန္၏။

ေရွးဦးစြာေသာ အဘိဇၨမာနေပတ၀တၳဳ ၿပီး၏။
အဘိဇၨမာနေပတ၀တၳဳ၊ စူဠ၀ဂ္၊ ေပတ၀တၳဳပါဠိေတာ္။

ပိ႒ဓီတလိကေပတ၀တၳဳ-

ပိ႒ဓီတလိကေပတ၀တၳဳ-

ေသဆံုးသူအတြက္ က်န္ရစ္သူမ်ား ဘာလုပ္ၾကမည္။

ေသၿပီးသူကို ျဖစ္ေစ၊
အိမ္ေစာင့္နတ္စသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ျဖစ္ေစ၊
နတ္မင္းၾကီးေလးပါးကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ျဖစ္ေစ၊
လွဴဒါန္းခဲ႕လွ်င္...
ေသသူကို ပူေဇာ္သည္မည္ေၾကာင္း ေကာင္းက်ဳိးခံစားရေၾကာင္း တရားေတာ္။

ႏွေျမာ၀န္တိုမႈ မရွိသူသည္ မဂၤလာစသည္တို႔ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ျဖစ္ေစ၊
ေသၿပီးသူတို႔ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ျဖစ္ေစ၊
ထိုမွတစ္ပါး အိမ္ေစာင့္နတ္စသည္တို႔ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ျဖစ္ေစ၊
ကုေ၀ရနတ္ ဓတရ႒နတ္ ၀ိ႐ူပကၡနတ္ ၀ိ႐ူဠကနတ္ဟူေသာ
ေလာကကို ေစာင့္ေရွာက္ကုန္ေသာ နတ္မင္းႀကီးေလးေယာက္တို႔ကို
အေၾကာင္းျပဳ၍ျဖစ္ေစ အလွဴဒါနကိုေပးလွဴရာ၏။

ဤသို႔ ေပးလွဴသည္ရွိေသာ္ နတ္မင္းႀကီး ေလးေယာက္ အိမ္ေစာင့္နတ္စသည္ႏွင့္
ေသလြန္ၿပီးသူတို႔ကိုလည္း ပူေဇာ္အပ္သည္ မည္ကုန္၏၊
ေပးလွဴသူ ဒါယကာတို႔သည္လည္း အက်ဳိးႀကီးကုန္၏။

ငိုေႂကြးျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊
စိုးရိမ္ပူေဆြးျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊
ထိုမွတစ္ပါးေသာ အၾကင္ ေျပာဆိုျမည္တမ္းျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊
ၿပိတၱာတို႔၏ အက်ဳိးငွါ မဟုတ္ေပ၊
(သို႔ေသာ္- မသိနားမလည္ေသာ )ေဆြမ်ဳိးတို႔သည္ကား ငိုေႂကြးေနၾကကုန္၏။

တမလြန္ဘ၀သို႔ ေျပာင္းသြားသူကို ရည္စူးလ်က္ ေပးလွဴအပ္ေသာ အလွဴသည္
သံဃာ၌ ေကာင္းစြာ တည္သည္ျဖစ္၍ ကာလရွည္ျမင့္စြာ စီးပြားခ်မ္းသာျဖစ္ျခင္း
အက်ဳိးငွါ၊ ထိုၿပိတၱာထံသို႔ တစ္ခဏခ်င္း ကပ္ေရာက္အက်ဳိးရ၏ဟု
(ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏)။

ေလးခုေျမာက္ေသာ ပိ႒ဓီတလိကေပတ၀တၳဳ ၿပီး၏။
ပိ႒ဓီတလိကေပတ၀တၳဳ၊ ဥရဂ၀ဂ္၊ ေပတ၀တၳဳပါဠိေတာ္။

ဘုသေပတ၀တၳဳ-

ဘုသေပတ၀တၳဳ- (စပါးဖ်င္း+ျပိတၱာ)

ေရွးဘ၀လူအျဖစ္၌ အိမ္ရွင္မျဖစ္စဥ္ အမိကိုညွင္းဆဲ လင္ကိုဂ႐ုမထား မုသားဆိုကာ တစ္စံုတစ္ခုကိုမွ် မလွဴခဲ႕ေသာေၾကာင့္ ကြယ္လြန္ေသာအခါ သေလးစပါးကို ေခါင္းေပၚ၌ ၾကဲျဖန္႔သူ သံတင္းပုတ္ျဖင့္ ႐ိုက္ႏွက္ခံရသူ မစင္ကို စားရသူ အသီးသီး ျဖစ္ေနၾကရေသာ ျပိတၱာမ်ားအေၾကာင္း။

ၿပိတၱာတို႔ သင္တို႔ေလးေယာက္တို႔တြင္....
တစ္ေယာက္သည္ ရဲရဲေတာက္ေသာ စပါးဖ်င္းတို႔ကို မိမိေခါင္းေပၚ၌ ၾကဲျဖန္႔ေန၏၊
တစ္ေယာက္ေသာသူသည္ သံတင္းပုတ္တို႔ျဖင့္ မိမိ ဦးေခါင္းကို ႐ုိက္ႏွက္ျဖတ္ခြဲ ေနရ၏၊
ဤမိန္းမသည္ကား မိမိအသားအေသြးကို စားေန၏၊
လင္သည္မူကား မစင္မၾကယ္ မႏွစ္သက္ဖြယ္ရွိေသာ မစင္ကို စားရ၏၊

ဤအက်ဳိးသည္ အဘယ္ကံ၏ အက်ဳိးနည္းဟု (အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္က ေမး၏)။

သားျဖစ္ေသာ ဤသူသည္ ေရွးဘ၀က အမိကို ၫွဥ္းဆဲခဲ့ပါ၏၊
လင္ျဖစ္ေသာ ဤသူသည္ကား ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲေသာ ကုန္သည္ပါတည္း၊
ေခြၽးမျဖစ္သူကား အသားကို စားပါလ်က္ မစားပါဟု မုသားဆိုျခင္းျဖင့္ လွည့္ပတ္ခဲ့ပါ၏။
အကြၽႏု္ပ္သည္ လူ႕ဘ၀၌ လူျဖစ္ခဲ့စဥ္က တစ္အိမ္လံုးကို အစိုးရသူ အိမ္ရွင္မျဖစ္၍ စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔ ရွိလ်က္သာလွ်င္ လွ်ဳိ၀ွက္ခဲ့ပါ၏၊ အကြၽႏု္ပ္၏ ပစၥည္းဥစၥာမွ တစ္စံုတစ္ခု ကုိမွ်လည္း (သူတစ္ပါးအား) မေပးလွဴခဲ့ပါ။

ဤဥစၥာသည္ ငါ၏ အိမ္၌ မရွိ၊ ရွိလ်က္ လ်ဳိ႕၀ွက္မိခဲ့ပါမူ ငါ၏ စားဖြယ္သည္ မစင္ျဖစ္ပါေစသတည္းဟု မုသားစကားျဖင့္ ဖံုးလႊမ္းေျပာဆိုခဲ့ပါ၏။

ထုိမေကာင္းမႈကံ၏ လည္းေကာင္း၊ မုသားဆိုျခင္း၏ လည္းေကာင္း ႏွစ္ပါးစံုေသာ ကံအက်ဳိးေၾကာင့္ ေကာင္းေသာ အနံ႔ရွိေသာ သေလးထမင္းသည္ အကြၽႏု္ပ္အတြက္ မစင္ အျဖစ္ျဖင့္ ေျပာင္းလဲေနပါ၏။

ကုသုိလ္ အကုသုိလ္ကံတို႔သည္ အက်ဳိးမၿပီး အခ်ည္းႏွီး မျဖစ္ကုန္၊ ဆည္းပူးထားေသာ ကံသည္ (အက်ဳိးမေပးဘဲ) မပ်က္စီးသည္သာတည္း၊ မေကာင္းေသာ အနံ႔ရွိေသာ ပိုးေလာက္ရွိေသာ မစင္ကို စားလည္း စားရပါ၏၊ ေသာက္လည္း ေသာက္ရပါ၏ဟု (ေကာက္က်စ္ေသာ ကုန္သည္မယား ၿပိတၱာမက ေလွ်ာက္၏)။

ဘုသေပတ၀တၳဳ၊ စူဠ၀ဂ္၊ ေပတ၀တၳဳ။

ဒု သ န ေသာ အစရွိေသာ ဂါထာေလးပုဒ္-

ေသ႒ိပုတၱေပတ၀တၳဳ

သူတပါး သားမယားတို႔အား ျပစ္မွားခဲ့ၾကသည့္
သူေဌးသားေလးဦးတို႔....... ေလာဟကုမ႓ီငရဲမွ ညည္းညဴ ရြတ္ဆုိၾကေသာ
ဒု သ န ေသာ အစရွိေသာ ဂါထာေလးပုဒ္။

အခ်င္းတို႔ အခ်င္းခပ္သိမ္း ေလာဟကုမ႓ီငရဲ၌ က်က္ၾကကုန္ေသာ ငါတို႔အား အႏွစ္ေျခာက္ေသာင္းတို႔ ျပည့္ခဲ့ကုန္ၿပီ၊ ငါတို႔အား ဘယ္အခါ ဤဆင္းရဲ၏ အဆံုးသည္ ျဖစ္ပါလတၱံ႕နည္း။

အခ်င္းတို႔ အၾကင္သို႔ေသာ အျပားအားျဖင့္ သင့္အားလည္းေကာင္း၊ ငါ့အားလည္း ေကာင္း ဤဆင္းရဲ၏ အဆံုးမရွိ၊ ဤဆင္းရဲ၏ အဆံုးသည္ အဘယ္မွာ ရွိႏိုင္ပါ ေတာ့အံ့နည္း၊ ဤဆင္းရဲ၏ အဆံုးကို မေတြ႕မျမင္ႏိုင္၊ ထုိသို႔ေသာ အျပားအားျဖင့္ သင္သည္လည္းေကာင္း ငါသည္ လည္းေကာင္း မေကာင္းမႈကို ျပဳအပ္ခဲ့ၿပီ။

အၾကင္ ငါတို႔သည္ လွဴဖြယ္၀တၳဳတို႔ ထင္ရွားရွိပါကုန္လ်က္ မေပး မလွဴခဲ့မိၾကပါ ကုန္၊ မိမိ၏မွီခိုရာ ကိုင္းကြၽန္းသဖြယ္ျဖစ္ေသာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကို မျပဳမိၾကပါ ကုန္၊ ထုိငါတို႔သည္ ပညာရွိတို႔ ကဲ့ရဲ႕ထုိက္ေသာ အသက္ရွည္ျခင္းျဖင့္ အသက္ ရွည္ခဲ့ၾကရပါကုန္၏။

ထုိငါသည္ ဤငရဲမွ သြား၍ လူ႕ဘ၀ကို ရပါမူ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႔ ေျပာဆိုေသာ စကားကိုသိတတ္သူ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုသူျဖစ္၍ မ်ားစြာေသာ ေကာင္းမႈကုသုိလ္ကို ျပဳပါေတာ့အံ့၊ (ဤသို႔ သူေဌးသားေလးေယာက္တို႔ ရြတ္ဆိုၾကကုန္၏)။
တစ္ဆယ့္ငါးခုေျမာက္ေသာ ေသ႒ိပုတၱေပတ၀တၳဳ ၿပီး၏။

{{ယခုလူတို႔ ဒု သ န ေသာ ဟု သိေနၾကေသာ သူေဌးသား ငရဲသတၱ၀ါေလးဦးတို႔ ေလာဟကုမ႓ီငရဲမွ တစ္လံုးစီသာ ရြတ္ဆိုႏိုင္ေသာ ဂါထာေလးပုဒ္ျဖစ္သည္။}}

ေသ႒ိပုတၱေပတ၀တၳဳ၊ မဟာ၀ဂ္၊ ေပတ၀တၳဳ။

သင္၏ အဝတ္တို႔သည္ သံျပားႏွင့္အတူျဖစ္ပါေစ-

မဟာေပသကာရေပတဝတၳဳ-

လင္အလွဴေပးသည္ကို မယားျဖစ္သူက အမ်ိဳးမ်ိဳးက်ိန္ဆဲရာတြင္
''သင္၏ အဝတ္တို႔သည္ သံျပားႏွင့္အတူျဖစ္ပါေစ'' ဟု
ဆဲေရးခဲ့ေသာေၾကာင့္ ေသေသာအခါ ေသြးျပည္ အညစ္အေၾကးကိုစား
သံျပားအဝတ္ကို ဝတ္ေနရသူ ျပိတၱာမ

ဤမိန္းမသည္ က်င္ႀကီးကို လည္းေကာင္း, က်င္ငယ္ကို လည္းေကာင္း,
ေသြးကို လည္းေကာင္း, ျပည္ကို လည္းေကာင္း စားေနရ၏၊
ဤအက်ဳိးသည္ အဘယ္ကံ၏ အက်ဳိးနည္း၊
အခါခပ္သိမ္း ေသြးျပည္ကို စားေနေသာ ဤမိန္းမသည္
ေရွးဘဝက အဘယ္အမႈကို ျပဳခဲ့ဖူးသနည္း။

အသစ္ျဖစ္၍ ေကာင္းကုန္ ႏူးညံ့ကုန္ စင္ၾကယ္ေသာ အဆင္း
ႏူးညံ့သည့္ အေမြးရွိကုန္ေသာအဝတ္တို႔ကို
ဤမိန္းမအား ေပးလိုက္ကုန္သည္ရွိေသာ္
ယင္းအဝတ္တို႔သည္ သံျပားကဲ့သို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊
ဤမိန္းမသည္ အဘယ္အမႈကို ျပဳခဲ့သနည္းဟု ရဟန္းက ေမး၏။

အရွင္ဘုရား -
ဤမိန္းမသည္ ယခင္ဘ၀ေဟာင္းက အကြၽႏု္ပ္၏မယား ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါ၏၊

ေပးလွဴေလ့ မရွိပါ၊
ဝန္တုိေလ့ရွိပါ၏၊
စဥ္းလဲ ေကာက္က်စ္တတ္ပါ၏၊
ထုိမိန္းမသည္ သမဏျဗာဟၼဏတို႔အား ေပးလွဴေသာ အကြၽႏု္ပ္ကို-

''သင္သည္ အခါခပ္သိမ္း မစင္ၾကယ္ေသာ က်င္ႀကီးကို လည္းေကာင္း,
က်င္ငယ္ကို လည္းေကာင္း, ေသြးကို လည္းေကာင္း, ျပည္ကို လည္းေကာင္း စားေလာ့၊
ဤက်င္ႀကီး, က်င္ငယ္, ေသြးျပည္သည္ သင့္အား တမလြန္ဘဝ၌ ျဖစ္ေစသတည္း၊
သင္၏ အဝတ္တို႔သည္ လည္း သံျပားႏွင့္အတူ ျဖစ္ေစ ကုန္သတည္း'' ဟု

ဆဲေရးလည္း ဆဲေရးပါ၏၊
ၿခိမ္းေၿခာက္လည္း ၿခိမ္းေျခာက္ပါ၏၊
ထုိမိန္းမသည္ ဤသို႔သေဘာရွိေသာ မေကာင္းမႈ ဒုစ႐ုိက္ကို
ျပဳက်င့္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ဤၿပိတၱာဘံုသို႔ ေရာက္လာ၍
ၾကာျမင့္စြာ ဤက်င္ႀကီး စသည္ကို စားရ၏ဟု ေလွ်ာက္၏။

မဟာေပသကာရ၊ ဥရဂ၀ဂ္၊ ေပတ၀တၳဳ။