ေနာင္တခ်ိန္ လြယ္ကူစြာ ေလ့လာႏိုင္ၾကပါေစရန္ တရားပံုမ်ား၏ comment တြင္ တရားစာမ်ားပါ ထဲ့ေပးထားပါသည္။






သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ား လြယ္ကူစြာ ေလ့လာႏိုင္ရန္ ဤအ၀ိုင္းေလးမ်ား အတြင္းမွာ တရားစာမ်ား တရားပံုမ်ားကို သြပ္သြင္းထားပါတယ္ သင္တို႔ စိတ္တိုင္းၾက ကူးယူျဖတ္ေတာက္ လြတ္လပ္စြာ အသံုးျပဳႏိုင္ပါတယ္။


Showing posts with label ခုဒၵကနိကာယ္. Show all posts
Showing posts with label ခုဒၵကနိကာယ္. Show all posts

Friday, June 17, 2011

ရဟန္းအျဖစ္...



ပဗၺဇၨာသုတ္

စကၡဳငါးပါးရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အၾကင္အျခင္းအရာ အားျဖင့္ ရဟန္းျပဳ၏၊ အၾကင္ အျခင္းအရာအားျဖင့္ စံုစမ္းသည္ျဖစ္၍ ရဟန္းအျဖစ္ကို ႏွစ္သက္ေတာ္မူ၏၊ ထိုအျခင္းအရာအားျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရား၏ ရဟန္းအျဖစ္ ကို ေျပာၾကားေပအံ့။ 408

ဤအိမ္ရာေထာင္ေသာ လူ႕ေဘာင္၌ ေနရျခင္းသည္ က်ဥ္းေျမာင္းလွ၏၊ ရာဂစေသာ ျမဴ၏ျဖစ္ရာ အာ႐ံုတည္း ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ရဟန္းအျဖစ္သည္ ဟင္းလင္းျပင္ကဲ့သို႔ က်ယ္ျပန္႔သည္သာ တည္းဟူ၍ လည္းေကာင္း ဤသို႔ ျမင္ေသာေၾကာင့္ ရဟန္း ျပဳေတာ္မူ၏။ 409

ရဟန္းျပဳၿပီးလွ်င္ ကိုယ္ျဖင့္ မေကာင္းေသာ အမႈကို ၾကဥ္ေရွာင္၏၊ ဝစီ ဒုစ႐ိုက္ကို ပယ္စြန္႔၍ အသက္ေမြးျမဴမႈ ကို သုတ္သင္၏။ 410

ျမတ္စြာဘုရားသည္ မဂဓတိုင္းသူတို႔၏ ေတာင္ငါးလံုး ကာရံသည့္ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕သို႔ၾကြေတာ္မူ၏၊ ကိုယ္ေတာ္ အလံုး၌ ပ်ံ႕ႏွံ႔တည္ေနေသာ ျမတ္ေသာ လကၡဏာ ရွိသည္ျဖစ္၍ ထိုရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕၌ ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူ၏။ 411

ဗိမၺိသာရမင္းသည္ ျပာသာဒ္ထက္၌ ရပ္တည္လ်က္ လကၡဏာေတာ္တို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ထိုဘုရား အေလာင္း ေတာ္ကို ျမင္ေသာေၾကာင့္ ဤဆိုမည့္ အေၾကာင္း အရာကို မိန္႔ၾကား၏။ 412

အခ်င္းတို႔ ဤသူကို ႐ႈၾကကုန္ေလာ့၊ ႐ုပ္အဆင္းလွ၏၊ အလံုးအရပ္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္၏၊ သိမ္ေမြ႕ေသာ သြားျခင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ ရထား ထမ္းပိုး တစ္ျပန္မွ်သာ ၾကည့္႐ႈ၏။ 413

ေအာက္သို႔ ခ်ေသာ မ်က္လႊာရွိ၏၊ သတိရွိ၏၊ ဇာတ္နိမ့္မွ ရဟန္းျပဳသူ ဟုတ္ဟန္မတူ၊ ဤရဟန္းသည္ အဘယ္အရပ္သို႔ သြားလိမ့္မည္နည္း၊ မင္းေစတမန္တို႔ လ်င္လ်င္ျမန္ျမန္ လိုက္ၾကကုန္ေလာ့။ 414

ေစလႊတ္လိုက္ကုန္ေသာ ထိုမင္းေစတမန္တို႔က ရဟန္းသည္ အဘယ္အရပ္သို႔ သြားလိမ့္မည္နည္း ဟု ႏွလံုးသြင္းလ်က္ ထက္ခ်ပ္မကြာ လိုက္ၾကကုန္၏။ 415

အိမ္စဥ္ မျပတ္ ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူေသာ ဘုရားေလာင္းသည္ ဣေႁႏၵတို႔၌ လံုျခံဳေသာ တံခါးရွိသည္ ျဖစ္၍ လက္ေျခတို႔ကို ေစာင့္စည္းလ်က္ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ 'သမၸဇဥ္' ေအာက္ေမ့မႈ 'သတိ' ရွိကာ လ်င္စြာ သပိတ္ကို ျပည့္ေစေတာ္ မူ၏။ 418

မုနိဟု ဆိုအပ္ေသာ ဘုရားေလာင္းသည္ ဆြမ္းခံ လွည့္လည္၍ ၿမိဳ႕မွ ထြက္ၿပီးလွ်င္ ဤေတာင္၌ ေနမည္ဟု ႏွလံုးသြင္းလ်က္ ပ႑ဝေတာင္သို႔ ေရွး႐ႈ ၾကြေတာ္မူ၏။ 417

မင္းေစတမန္ သံုးေယာက္တို႔သည္ ေတာင္သို႔ ေနရန္ကပ္ေသာ ဘုရားေလာင္းကို ျမင္၍ ဘုရားေလာင္း အနီးသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၾကကုန္၏၊ ထုိသံုးေယာက္တို႔တြင္ တစ္ေယာက္ေသာ သူသည္သာလွ်င္ ျပန္လာ၍ မင္းအား ၾကားေလွ်ာက္၏။ 418

မင္းႀကီး ဤရဟန္းသည္ ပ႑ဝေတာင္၏ ေရွကမ်က္ႏွာ ေတာင္ေခါင္း လိုဏ္ဂူ၌ က်ားႏွင့္ ႏြားလားဥသဘ ကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊ ျခေသၤ့ကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း ေနေတာ္မူ၏။ 419

ဗိမၺိသာရမင္းသည္ ေစတမန္၏ စကားကို ၾကားလွ်င္ ေကာင္းျမတ္ေသာ ယာဥ္ျဖင့္ လ်င္ျမန္ေသာ သေဘာ ရွိသည္ ျဖစ္၍ ပ႑ဝေတာင္သို႔ ထြက္ေတာ္မူ၏။ 420

ထုိဗိမၺိသာရမင္းသည္ ယာဥ္ျဖင့္ သြားႏိုင္ေသာ အရပ္တုိင္ေအာင္ ယာဥ္ျဖင့္ သြားၿပီးလွ်င္ ယာဥ္မွ သက္ဆင္း၍ ေျခက်င္သာလွ်င္ ထုိဘုရားေလာင္း အနီးသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ထုိင္ေန၏။ 421

မင္းသည္ ထုိင္ေနလတ္ၿပီးေသာ္ အသက္ထက္ဆံုး ေအာက္ေမ့ ထုိက္ေသာ စကားကို ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ေျပာဆို ၿပီးဆံုးေစၿပီးလွ်င္ ဤအေၾကာင္းအရာကို ေလွ်ာက္ၾကား၏။ 422

အသွ်င္ဘုရား အသွ်င္ဘုရားသည္ ပ်ဳိလည္း ပ်ဳိ၏၊ ငယ္လည္း ငယ္၏၊ ပဌမအရြယ္လည္း ျဖစ္၏၊ ႏုလည္း ႏု၏၊ လံုးရပ္ သဏၭာန္ႏွင့္လည္း ျပည့္စံု၏၊ အမ်ဳိးဇာတ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ မင္းႏွင့္တူပါ၏။423

အသွ်င္ဘုရား အသွ်င္ဘုရားအား တပည့္ေတာ္သည္ ဗိုလ္ပါအေပါင္းကို အစျပဳ၍ စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔ကို ေပးပါအံ့၊ အသွ်င္ဘုရားသည္ ဗိုလ္ပါ ဆင္ျမင္း အေပါင္းျခံရံလ်က္ တင့္တင့္တယ္တယ္ ခံစားပါေလာ့၊ အမ်ဳိးဇာတ္ကို ေမးျမန္းအပ္သည္ ျဖစ္ရကား အသွ်င္ဘုရားသည္ ေျဖၾကားပါေလာ့။ 424

မင္းႀကီး ဟိမဝႏၲာေတာင္နံပါးမွ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ျဖစ္၍ ေကာသလတုိင္းတို႔၌ အပါအဝင္ ျဖစ္ေသာ ခုနစ္ပါးေသာ ဥစၥာရတနာ ရဲရင့္ေသာ ေယာက်္ားေကာင္းတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ဇနပုဒ္သည္ ငါ၏ အျမဲေနရာတည္း။ 425

ငါသည္ အႏြယ္အားျဖင့္ ေနမ်ဳိးႏြယ္ျဖစ္၏၊ ဇာတ္အားျဖင့္ သာကိယဇာတ္ျဖစ္၏၊ ထုိအမ်ဳိးဇာတ္မွ ထြက္၍ ရဟန္းျပဳခဲ့၏၊ ကာမဂုဏ္တို႔ကို ငါမေတာင့္တေတာ့ေပ။ 426

ငါသည္ ကာမတို႔၌ အျပစ္ကို ျမင္၍ ကာမမွ ထြက္ေျမာက္ျခင္းကို ေဘးကင္းေသာအားျဖင့္ ႐ႈၿပီးလွ်င္ နိဗၺာန္ကို ေတာင့္တလ်က္ တရားအားထုတ္ရန္ သြားအံ့၊ ဤတရားအားထုတ္မႈ၌ ငါ၏စိတ္သည္ ႏွစ္သက္၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ 427

၁ - ပဗၺဇၨာသုတ္၊ မဟာဝဂ္၊ သုတၱနိပါတ္ပါဠိေတာ္၊ ခုဒၵကနိကာယ္။



ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တစ္ခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Tuesday, June 7, 2011

တရားျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာကျ္ခင္းသည္ ျမတ္၏...



ျဗာဟၼဏဓမၼယာဂသုတ္

ဤေဒသနာကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာေတာ္မူ၏၊ ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-

ရဟန္းတို႔ ငါဘုရားသည္ ျဗာဟၼဏအစစ္ ျဖစ္၏၊ ေတာင္းခံသူတို႔ႏွင့္ ဆက္စပ္ေနသူ ျဖစ္၏၊ အခါခပ္သိမ္း ေပးလွဴရန္ ေဆးေၾကာၿပီးေသာ လက္ရွိသူ ျဖစ္၏၊ အဆံုးျဖစ္ေသာ ခႏၶာကိုယ္ကို ေဆာင္သူျဖစ္၏၊ အတုမရွိေသာ ေဆးဆရာျဖစ္၏၊ အတုမရွိမူ၍ ေျငာင့္ကို ႏုတ္တတ္သူ ဆရာျဖစ္၏၊

သင္တို႔သည္ ထိုငါဘုရား၏ ရင္၌ ျဖစ္သူ ခံတြင္းမွျဖစ္သူ အရိယမဂ္ တရား၌ ျဖစ္သူ အရိယမဂ္တရားသည္ ဖန္ဆင္းအပ္သူ တရားအေမြခံသူ အာမိသအေမြခံ မဟုတ္သူ သားေတာ္တို႔ ျဖစ္ၾကကုန္ေလာ့။

ရဟန္းတို႔ ဒါနတို႔သည္ ပစၥည္းေလးပါး အာမိသကို ေပးလွဴမႈ 'အာမိသဒါန' လည္းေကာင္း တရားေဟာျခင္းစေသာ ေပးလွဴမႈ 'ဓမၼဒါန' လည္းေကာင္း ဤႏွစ္မ်ဳိးတို႔တည္း၊ ရဟန္းတို႔ ဤဒါနႏွစ္မ်ဳိးတို႔တြင္ တရားေဟာျခင္းစေသာ 'ဓမၼဒါန' သည္ ျမတ္၏။

ရဟန္းတို႔ ခြဲျခမ္း ေဝဖန္ျခင္းတို႔သည္ ပစၥည္းေလးပါး အာမိသကို ခြဲျခမ္း ေဝဖန္ျခင္း 'အာမိသသံဝိဘာဂ' လည္းေကာင္း၊ တရားေဟာျခင္းစေသာ ခြဲျခမ္းေဝဖန္ျခင္း 'ဓမၼသံဝိဘာဂ' လည္းေကာင္း ဤႏွစ္မ်ဳိးတို႔တည္း၊ ရဟန္းတို႔ ခြဲျခမ္း ေဝဖန္ျခင္း သံဝိဘာဂႏွစ္မ်ဳိးတို႔တြင္ တရားေဟာျခင္း စေသာ 'ဓမၼသံဝိဘာဂ' သည္ ျမတ္၏။

ရဟန္းတို႔ ခ်ီးေျမႇာကျ္ခင္းတို႔သည္ ပစၥည္းေလးပါးျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာကျ္ခင္း 'အာမိသာႏုဂၢဟ' လည္းေကာင္း၊ တရားေဟာျခင္း စသည္ျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာကျ္ခင္း 'ဓမၼာႏုဂၢဟ' လည္းေကာင္း ဤႏွစ္မ်ဳိးတို႔တည္း၊ ရဟန္းတို႔ ဤႏွစ္မ်ဳိးေသာ ခ်ီးေျမႇာကျ္ခင္းတို႔တြင္ အၾကင္ တရားေဟာျခင္း စသည္ျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာကျ္ခင္း 'ဓမၼာႏုဂၢဟ' သည္ ျမတ္၏။

ရဟန္းတို႔ ပူေဇာ္ျခင္းတို႔သည္ ပစၥည္းေလးပါးျဖင့္ ပူေဇာ္ျခင္း လည္းေကာင္း၊ တရားေဟာျခင္း စသည္ျဖင့္ ပူေဇာ္ျခင္း လည္းေကာင္း ဤႏွစ္မ်ဳိးတို႔တည္း၊ ရဟန္းတို႔ ဤႏွစ္မ်ဳိးေသာ ပူေဇာျ္ခင္းတို႔တြင္ တရားေဟာျခင္း စသည္ျဖင့္ ပူေဇာျ္ခင္းသည္ ျမတ္၏၊ ဤအနက္သေဘာကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏၊

ထိုသုတ္၌ ဤအနက္သေဘာကို –

''အလံုးစံုေသာ သတၱဝါတို႔ကို သနားေတာ္မူေလ့ရွိေသာ အၾကင္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဝန္တိုစိတ္မရွိမူ၍ တရားေဟာေတာ္မူျခင္း ဟူေသာ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းကို ေပးလွဴပူေဇာ္ခဲ့ၿပီ။ နတ္လူတို႔ထက္ ျမတ္ေတာ္မူေသာ ဘဝ၏ ကမ္းတစ္ဖက္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူေသာ ထိုသို႔ သေဘာရွိေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို သတၱဝါတို႔သည္ ရွိခိုးၾကကုန္၏'' ဟု ဤဂါထာျဖင့္ ဆိုအပ္၏။

ဤအနက္သေဘာကိုလည္း
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္။ 100

၁ - ျဗာဟၼဏဓမၼယာဂသုတ္၊ စတုကၠနိပါတ္၊ ဣတိဝုတ္ပါဠိေတာ္။ တရားျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာကျ္ခင္းသည္ ျမတ္၏...



Sunday, June 5, 2011

ခ်မ္းသာေသာ ေလာကသို႔ ကပ္ေရာက္လိုေသာ္...

ပုညကိရိယဝတၴဳသုတ္

ဤေဒသနာကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာေတာ္မူ၏။ ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-

ရဟန္းတို႔ ပုညကိရိယဝတၴဳတို႔သည္ ဤသံုးပါးတို႔တည္း။

အဘယ္သံုးပါးတို႔နည္း-

ေပးကမ္းမႈ 'ဒါန' ဟူေသာ ပုညကိရိယဝတၴဳ၊
က်င့္သံုးမႈ 'သီလ' ဟူေသာ ပုညကိရိယဝတၴဳ၊
ပြါးမ်ားမႈ 'ဘာဝနာ' ဟူေသာ ပုညကိရိယဝတၴဳတို႔တည္း။
ရဟန္းတို႔ ပုညကိရိယဝတၴဳတို႔သည္ ဤသံုးပါးတို႔တည္း။

ဤအနက္သေဘာကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏။

ထိုသုတ္၌ ဤအနက္သေဘာကို -

''ထိုသူသည္ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈကိုသာလွ်င္ က်င့္ရာ၏။ ေနာင္အခါ၌ ျမင့္ျမတ္၍ ခ်မ္းသာက်ဳိး ရွိေသာ ဒါနကို လည္းေကာင္း၊ ေကာင္းေသာ အက်င့္ကို လည္းေကာင္း၊ ေမတၱာစိတ္ကို လည္းေကာင္း ပြါးမ်ားရာ၏။

ပညာရွိသူသည္ သုခလွ်င္ အာနိသင္ ရွိကုန္ေသာ ဤတရားသံုးပါးတို႔ကို ပြါးမ်ား၍ ဆင္းရဲကင္းေသာ ခ်မ္းသာေသာ ေလာကသို႔ ကပ္ေရာက္ရ၏'' ဟု ဤဂါထာျဖင့္ ဆိုအပ္၏။

ဤအနက္သေဘာကိုလည္း ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္။ 60


၁ - ပုညကိရိယဝတၴဳသုတ္၊ ဒုတိယဝဂ္၊ ဣတိဝုတ္ပါဠိေတာ္၊ ခုဒၵကနိကာယ္။




ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တစ္ခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Friday, June 3, 2011

ကာမ...



ကာမသုတ္

ဝတၳဳကာမကို အလိုရွိေသာ သတၱဝါအား ထိုဝတၴဳကာမကို အလိုရွိတိုင္း အျပည့္အစံုရခဲ့မူ ယင္းသို႔ အလိုရွိတိုင္း ရေသာေၾကာင့္ ဧကန္ ႏွစ္သက္ ဝမ္းေျမာက္ေသာ စိတ္ရွိ၏။ 773

ကာမကို အလိုရွိသည္ျဖစ္၍ လိုလားေတာင့္တမႈ ျဖစ္ေပၚေနေသာ ထိုသတၱဝါအား ထိုကာမတို႔ ဆုတ္ယုတ္ကုန္မူ ျမားပစ္ခံရသူကဲ့သို႔ ေဖာက္ျပန္ေတာ့၏။ 774

ေျမြ၏ ဦးေခါင္းကို မိမိ၏ ေျချဖင့္ ေရွာင္ဖယ္သြား သကဲ့သို႔ အၾကင္သူသည္ ကာမတို႔ကို ေရွာင္ဖယ္၏၊ သတိရွိေသာ ထိုသူသည္ ေလာက၌ ဤကပ္ၿငိမႈ 'တဏွာ' ကို ေကာင္းစြာ လြန္ေျမာက္ႏိုင္၏။ 775

အၾကင္သူသည္ လယ္ယာ ေျမ အိမ္ရာ ေရႊ ေငြ ႏြား ျမင္း ကြၽန္ အမႈလုပ္ မိန္းမေဆြမ်ဳိးတို႔ႏွင့္ အျခား ကာမဂုဏ္မ်ဳိးတို႔ကို တပ္မက္ေမာ၏၊ အားမရွိေသာ ကိေလသာတို႔သည္ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို ႏွိပ္စက္ကုန္၏၊ ထိုထိုေဘးရန္တို႔ ႏွိပ္စက္ ခံရေသာေၾကာင့္ ေရသည္ ေလွကြဲသို႔ မျပတ္ဝင္ဘိ သကဲ့သို႔ ဆင္းရဲသည္ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို မျပတ္ လိုက္ေနေတာ့၏။ 776-777

ထို႔ေၾကာင့္ သတၱဝါသည္ သတိထားလ်က္ ကာမတို႔ကို အခါခပ္သိမ္း ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏၊ ေလွကို ေရပက္ထုတ္လ်က္ တစ္ဖက္ကမ္းသို႔ ေလွာ္ခတ္သြား သကဲ့သို႔ ထိုကာမတို႔ကို ပယ္ထုတ္၍ ၾသဃေလးျဖာ သံသရာကို ကူးေျမာက္ရာ၏။ 778

၁ - ကာမသုတ္၊ အ႒ကဝဂ္၊ သုတၱႏၲပိဋကတ္၊ ခုဒၵကနိကာယ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တစ္ခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Wednesday, May 18, 2011

ဇရာ...

ဇရာသုတ္

လူတို႔၏ ဤအသက္သည္ နည္းငယ္ တိုေတာင္းလွေလစြ၊ အႏွစ္တစ္ရာ အတြင္း၌ေသာ္လည္း ေသတတ္၏၊ အႏွစ္တစ္ရာကို လြန္၍ အသက္ရွင္ေစကာမူ အိုမင္းရင့္ေရာ္၍ေသာ္လည္း ေသတတ္၏။ ၈၁၁

လူတို႔သည္ ျမတ္ႏိုးဖြယ္ ဝတၴဳေၾကာင့္ စိုးရိမ္ပူေဆြးၾကကုန္၏၊ မွန္၏... အျမဲထာဝရ သိမ္းဆည္း ထားႏိုင္ေသာ ပစၥည္း ဝတၴဳတို႔မည္သည္ မရွိၾကကုန္၊ ဤသို႔ အျမဲထာဝရ သိမ္းဆည္း မထားႏိုင္ျခင္းသည္ ေလာက၌ ထင္ရွားျဖစ္ေပၚ ေနေသာ ေကြကြင္း ပ်က္စီးျခင္းပင္တည္းဟု ျမင္၍ အိမ္ရာတည္ေထာင္ လူတို႔ ေဘာင္၌ မေနရာ။ ၈၁၂

ေယာက်္ားသည္ အၾကင္ျမတ္ႏိုးဖြယ္ ဝတၴဳပစၥည္းကို ဤဥစၥာကား ငါ့ဥစၥာတည္းဟု မွတ္ထင္၏၊ ထိုဥစၥာရွင္ ေယာက်္ား ေသေသာအခါ ထိုျမတ္ႏိုးဖြယ္ ဝတၴဳပစၥည္းကို ပယ္စြန္႔သြားရ၏၊ ရတနာသံုးပါးကို ျမတ္ႏိုးေသာ ပညာရွိသည္ ဤအေၾကာင္းကို လည္း သိ၍ ငါ့ဟာ ဟု စြဲလမ္းအပ္ေသာ ဝတၴဳ၌ မၫြတ္ကိုင္းရာ။ ၈၁၃

ေယာက်္ားသည္ အိပ္မက္ထဲ၌ ေတြ႕ဆံုၾကံဳႀကိဳက္ေသာ သူကို ႏိုးေသာအခါ မေတြ႕ျမင္ရေတာ့ သကဲ့သို႔ ဤအတူပင္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးအပ္ေသာ တမလြန္ဘဝသို႔ ေျပာင္းသြား ကြယ္လြန္ေလၿပီးေသာ သူကို မေတြ႕ျမင္ရေတာ့ေပ။ ၈၁၄

အၾကင္သူတို႔၏ ဦးျဖဴ ဦးမည္းစေသာ ဤအမည္ကို ေခၚေဝၚေျပာဆိုရာ၏၊ ထိုသူတို႔ကို ျမင္လည္းျမင္ရ ၾကားလည္းၾကားရကုန္၏၊ ထိုသတၱဝါကြယ္လြန္သည္ ရွိေသာ္ မွည့္ေခၚထားေသာ ဦးျဖဴ ဦးမည္းစေသာ အမည္မွ်သာ ၾကြင္းက်န္ ရစ္ေတာ့၏။ ၈၁၅

ျမတ္ႏိုးဖြယ္ဝတၴဳ၌ မက္ေမာ တြယ္တာသူတို႔သည္ စိုးရိမ္ပူေဆြး ငိုေၾကြးမႈ ဝန္တိုမႈကို မစြန္႔လႊတ္ႏိုင္ၾကကုန္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေဘးမရွိရာ နိဗၺာန္ကို ျမင္ကုန္ၿပီးေသာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ သိမ္းဆည္းမႈကို စြန္႔လႊတ္၍ က်င့္ၾကကုန္ၿပီ။ ၈၁၆

ဆိတ္ၿငိမ္ေသာ ေနရာသို႔ ခ်ဥ္းကပ္လ်က္ ျမတ္ႏိုးဖြယ္အာ႐ံုမွ တြန္႔ဆုတ္ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ က်င့္ေသာ ရဟန္း၏ ထိုအက်င့္ကို ညီၫြတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်င့္ဟူ၍ ဆိုၾကကုန္၏၊ ယင္းသို႔ က်င့္ေသာ ရဟန္းသည္ မိမိကိုယ္ကို သံုးဆယ့္တစ္ဘံု၌ မျမင္ေစေတာ့ေပ။ ၈၁၇

တဏွာဒိ႒ိတို႔ျဖင့္ မမွီေသာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္သည္ အတြင္းအပ တရားအား လံုးတို႔၌ ခ်စ္ျခင္းကိုလည္း မျပဳ၊ မုန္းျခင္းကိုလည္း မျပဳ၊ ၾကာဖက္၌ ေရသည္ မကပ္ၿငိသကဲ့သို႔ ထိုရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္၌ ငိုေၾကြးမႈ ဝန္တိုမႈသည္ မကပ္ၿငိႏိုင္။ ၈၁၈

ၾကာဖက္၌ ေရေပါက္သည္ မကပ္ၿငိသကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊ ပဒုမၼာၾကာ ၌ ေရသည္မကပ္ၿငိသကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း ဤအတူ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္ သည္ ျမင္ရေသာ ႐ူပါ႐ံု ၾကားရေသာ သဒၵါ႐ံု ေရာက္ရေသာ ဂႏၶ ရသ ေဖာ႒ဗၺာ႐ံု၌ မကပ္ၿငိေတာ့ေပ။ ၈၁၉

ကိေလသာကို ခါတြက္ၿပီးေသာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္သည္ ျမင္ရေသာ ႐ူပါ႐ံု ၾကားရေသာ သဒၵါ႐ံု ေရာက္ရေသာ ဂႏၶ ရသ ေဖာ႒ဗၺာ႐ံုတို႔၌ ထိုတဏွာ မာန ဒိ႒ိျဖင့္ မစြဲလမ္း မမွတ္ထင္၊ တစ္ပါးေသာ အက်င့္ျဖင့္ စင္ၾကယ္ျခင္းကို အလိုမရွိ၊ ထိုရဟႏၲာသည္ ဗာလပုထုဇဥ္ကဲ့သို႔ တပ္ႏွစ္သက္တတ္သူလည္း မဟုတ္၊ ကလ်ာဏ ပုထုဇဥ္ ေသကၡတို႔ကဲ့သို႔ တပ္ႏွစ္သက္ျခင္း ကင္းဆဲလည္း မဟုတ္၊ တပ္ႏွစ္သက္ျခင္း ကင္းၿပီးသူ ျဖစ္၏။ ၈၁၉

၆ - ဇရာသုတ္၊ အ႒ကဝဂ္၊ သုတၱနိပါတ္ပါဠိေတာ္၊ ခုဒၵကနိကာယ္။



ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တစ္ခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Sunday, May 15, 2011

သူတစ္ပါးကို မညွဥ္းဆဲရာ...






ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တစ္ခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Monday, March 21, 2011

ခ်စ္အပ္ေသာ အရာဝထၴဳ မရွိမူ ခ်မ္းသာ၏...



''ေလာက၌ မ်ားေသာ သေဘာရွိကုန္ေသာ အလံုးစံုေသာ စိုးရိမ္ျခင္းတို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ ငိုေၾကြးျခင္းတို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ ဆင္းရဲျခင္းတို႔သည္ လည္းေကာင္း ထင္ကုန္၏။ ထိုအလံုးစံုတို႔သည္ ခ်စ္အပ္ေသာ အရာဝတၴဳကို စြဲ၍ ျဖစ္ေပၚကုန္၏။ ခ်စ္အပ္ေသာ အရာဝထၴဳ မရွိမူ ထိုအလံုးစံုတို႔သည္ မျဖစ္ႏိုင္ကုန္။

ထို႔ေၾကာင့္ ေလာက၌ အၾကင္သူတို႔အား ခ်စ္အပ္ေသာ အရာဝတၴဳသည္ တစ္စံု တစ္ခုမွ် မရွိ၊ ထိုသူတို႔သည္ ခ်မ္းသာ ကုန္၏။ စိုးရိမ္မႈ ကင္းကုန္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ စိုးရိမ္ကင္းမႈ ကိေလသာျမဴ ကင္းမႈကို ေတာင့္တသူတို႔သည္ ေလာက၌ တစ္စံုတစ္ခုေသာ ခ်စ္ခင္မႈကိုမွ် မျပဳၾကကုန္ရာ''

မူရင္းသုတ္ေတာ္ အစအဆံုး

၈ - ဝိသာခါသုတ္ -မွ၊ ပါဋလိဂါမိယ၀ဂ္၊ ဥဒါန္းပါဠိေတာ္။ ခုဒၵကနိကာယ္။







ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Sunday, February 27, 2011

သဘိယ ပရိဗိုဇ္၏အေမး ႏွင့္ ျမတ္ဗုဒၶအေျဖ...






အေမးျပႆနာကို သင္ေပးသူက နတ္တစ္ပါး
ေမးသူက သဘိယ ပရိဗိုဇ္
အေမးခံရသူက ဆရာ(ဘုရား)ၾကီး ၆-ဦး ႏွင့္ ျမတ္ဗုဒၶ
ေျဖၾကားႏိုင္သူက ျမတ္ဗုဒၶ
ေနရာကေတာ့ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္း

သဘိယ ပရိဗိုဇ္သည္ ဤသို႔ ေမးေလွ်ာက္ခဲ့ဘူး၏

၁။ အဘယ္သို႔ ေရာက္သူကို ဘိကၡဳဟူ၍ ဆိုၾကကုန္သနည္း၊
၂။ အဘယ္အေၾကာင္းျဖင့္ လြန္စြာ ၿငိမ္းေသာသူ ဟူ၍ ဆိုၾကကုန္သနည္း၊
၃။ အဘယ္သို႔ေသာသူကို ယဥ္ေက်းၿပီးဟူ၍ ဆိုၾကကုန္သနည္း၊
၄။ အဘယ္အေၾကာင္းျဖင့္ ဗုဒၶဟူ၍ဆိုသနည္း၊
၅။ အဘယ္သို႔ ေရာက္သူကို မေကာင္းမႈမွ အပျပဳၿပီးသူ 'ျဗာဟၼဏ' ဟူ၍ ဆိုၾကကုန္သနည္း၊
၆။ အဘယ္ အေၾကာင္းျဖင့္ ၿငိမ္းေအးၿပီးသူ 'သမဏ' ဟူ၍ ဆိုၾကကုန္သနည္း၊
၇။ အဘယ္သို႔ေသာသူကို မေကာင္းမႈကို ေဆးေၾကာၿပီးသူ 'ႏွာတက' ဟူ၍ ဆိုၾကကုန္သနည္း၊
၈။ အဘယ္အေၾကာင္းျဖင့္ မေကာင္းမႈကို မျပဳတတ္သူ 'နာဂ' ဟူ၍ ဆိုပါသနည္း၊
၉။ အဘယ္သူကို ေခတၱမည္ေသာ အာယတနကို ေအာင္သူဟူ၍ ေဟာကုန္သနည္း၊
၁၀။ အဘယ္အေၾကာင္းျဖင့္ ျဖတ္ေတာက္ ဖ်က္ဆီးတတ္သူ (လူလိမၼာ)ဟူ၍
ေဟာကုန္သနည္း၊
၁၁။ အဘယ္သို႔ေသာ သူကို ပညာရွိ ဟူ၍ ဆိုၾကကုန္သနည္း၊
၁၂။ အဘယ္အေၾကာင္းျဖင့္ မုနိမည္၏ ဟူ၍ ဆိုအပ္သနည္း၊
၁၃။ အဘယ္သို႔ ေရာက္သူကို သိျခင္းသို႔ ေရာက္သူ 'ေဝဒဂူ' ဟူ၍ ဆိုကုန္သနည္း၊
၁၄။ အဘယ္အေၾကာင္းျဖင့္ ေလ်ာ္စြာ သိသူ 'အႏုဗုဒၶ' ဟူ၍ ဆိုၾကကုန္သနည္း၊
၁၅။ အဘယ္သို႔ေသာ သူကို ဝီရိယ ရွိသူဟူ၍ ဆိုၾကကုန္သနည္း၊
၁၆။ အဘယ္သို႔လွ်င္ အာဇာနည္ မည္သနည္း၊
၁၇။ အဘယ္သို႔ ေရာက္သူကို အၾကားအျမင္မ်ားသူ 'ေသာတၳိယ' ဟူ၍ ဆိုၾကကုန္
သနည္း၊
၁၈။ အဘယ္ အေၾကာင္းျဖင့္ အရိယာဟူ၍ ဆိုၾကကုန္သနည္း၊
၁၉။ အဘယ္သို႔ ေသာသူကို စရဏ ရွိသူ ဟူ၍ ဆိုၾကကုန္သနည္း၊
၂၀။ အဘယ္သို႔လွ်င္ ပရိဗိုဇ္မည္ပါသနည္း၊ ဟု
ေက်ာ္ေစာသူ အယူဝါဒတီထြင္သူ
သူေတာ္ေကာင္းဟု လူအမ်ားက သမုတ္ထားသူ ျဖစ္ၾကကုန္ေသာ
ဆရာ(ဘုရား)ၾကီးမ်ား အမည္ခံသူ

ပူရဏကႆပ
မကၡလိေဂါသာလ
အဇိတေကသကမၺလ
ပကုဓကစၥာယန
သၪၥယ ေဗလ႒ပုတၱ
နိဂဏၭနာဋပုတၱ
ဟူကုန္ေသာ သမဏျဗာဟၼဏတို႔ထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ထုိအေမး ျပႆနာတို႔ကို ေမးျမန္း၏။ ထိုဆရာ (ဘုရား)ၾကီးမ်ားသည္ မေျဖႏိုင္ၾကကုန္၊

ထိုအေမးတို႔ကို ျမတ္ဗုဒၶမွ ဤသို႔ ေျဖၾကားေတာ္မူေလသည္။

၁။ ျမတ္စြာဘုရား အဘယ္သို႔ ေရာက္သူကို ဘိကၡဳဟူ၍ ဆိုၾကကုန္သနည္း၊


သဘိယ အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ မိမိျပဳအပ္ေသာ မဂ္ျဖင့္ ကိေလသာၿငိမ္းရာ (နိဗၺာန္)သို႔ ေရာက္၏၊ ယံုမွားျခင္းကို လြန္ေျမာက္၏၊ ပ်က္စီးဆုတ္ယုတ္ျခင္းကို လည္းေကာင္း၊ ႀကီးပြါးျခင္းကို လည္းေကာင္း ပယ္စြန္႔၍ မဂ္အက်င့္ကို က်င့္သံုးၿပီး ျဖစ္၏၊ တစ္ဖန္ ဘဝသစ္၌ ျဖစ္မႈ ကုန္ခန္းၿပီး ျဖစ္၏၊
ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ ဘိကၡဳမည္၏။


၂။ ျမတ္စြာဘုရား အဘယ္အေၾကာင္းျဖင့္ လြန္စြာ ၿငိမ္းေသာသူ ဟူ၍ ဆိုၾကကုန္သနည္း၊


အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ အလံုးစံုေသာ အာ႐ံုတို႔၌ (ဆဠဂၤုေပကၡာျဖင့္) လ်စ္ လ်ဴ႐ႈတတ္၏၊ သတိရွိ၏၊ ထိုသူသည္ ေလာကအားလံုး၌ တစ္စံုတစ္ေယာက္ကိုမွ် မညႇဥ္းဆဲ ၾသဃေလးပါးမွ ကူးေျမာက္ၿပီး ျဖစ္၏၊ မေကာင္းမႈ ၿငိမ္းေအးၿပီး ျဖစ္၏၊ မိစၧာဝိတက္တို႔ျဖင့္ မေနာက္က်ဳ၊ အၾကင္ ပုဂၢိဳလ္အား (ရာဂစေသာ) ထူေျပာမႈ 'ဥႆဒ' တို႔ မရွိကုန္၊
ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ လြန္စြာ ၿငိမ္းေအးေသာသူ မည္၏။


၃။ ျမတ္စြာဘုရား အဘယ္သို႔ေသာသူကို ယဥ္ေက်းၿပီးဟူ၍ ဆိုၾကကုန္သနည္း၊


အၾကင္ပုဂၢိဳလ္၏ အဇၩတၱသႏၲာန္၌ လည္းေကာင္း၊ ဗဟိဒၶသႏၲာန္၌ လည္းေကာင္း ေလာကအားလံုးဝယ္ စကၡဳ စေသာ ဣေႁႏၵတို႔သည္ ပြါးမ်ားၿပီး ျဖစ္ကုန္၏၊ ဤေလာကကို လည္းေကာင္း၊ တမလြန္ ေလာကကို လည္းေကာင္း ထိုးထြင္း သိ၍ ေသရမည့္ အခ်ိန္ကာလကို ငံ့လင့္ေန၏၊
ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ ပြါးမ်ားၿပီးျဖစ္၍ ယဥ္ေက်းသူ မည္၏။


၄။ ျမတ္စြာဘုရား အဘယ္အေၾကာင္းျဖင့္ ဗုဒၶဟူ၍ဆိုသနည္း၊


ကပ္ကမၻာ အားလံုးတို႔ကို လည္းေကာင္း၊ ႏွစ္ပါးစံုေသာ စုတိပဋိသေႏၶဟူေသာ က်င္လည္မႈ သံသရာကို လည္းေကာင္း သိျမင္ေတာ္မူၿပီး၍ ရာဂျမဴကင္းလ်က္ အညစ္အေၾကးမရွိေသာ အထူးသျဖင့္ စင္ၾကယ္ေသာ ဇာတိကုန္ရာ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို ဗုဒၶဟူ၍ ဆိုၾကကုန္၏။


၅။ ျမတ္စြာဘုရား အဘယ္သို႔ ေရာက္သူကို မေကာင္းမႈမွ အပျပဳၿပီးသူ 'ျဗာဟၼဏ' ဟူ၍ ဆိုၾကကုန္သနည္း၊


သဘိယ (အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ ) မေကာင္းမႈ အားလံုးတို႔ကို အပျပဳ၍ တည္ေသာ သေဘာရွိ၏၊ အညစ္အေၾကး ကင္း၏၊ အရဟတၱဖိုလ္ သမာဓိျဖင့္ ေကာင္းစြာ တည္၏၊ သံသရာကို လြန္၍ ျပဳဖြယ္ကိစၥ ၿပီးဆံုးၿပီး ျဖစ္၏၊ တဏွာဒိ႒ိကို မမွီမူ၍ တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊
ထိုပုဂၢိဳလ္ကို မေကာင္းမႈမွ အပျပဳၿပီးသူ 'ျဗာဟၼဏ' ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။


၆။ ျမတ္စြာဘုရား အဘယ္ အေၾကာင္းျဖင့္ ၿငိမ္းေအးၿပီးသူ 'သမဏ' ဟူ၍ ဆိုၾကကုန္သနည္း၊


အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ ထိုအရိယမဂ္ျဖင့္ ကိေလသာတို႔ကို ၿငိမ္းေစလ်က္ တည္၏၊ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈကို ပယ္၍ ရာဂျမဴ ကင္း၏၊ ဤေလာကကို လည္းေကာင္း၊ တမလြန္ေလာကကို လည္းေကာင္း သိ၍ ပဋိသေႏၶေနျခင္း ေသျခင္းကို လြန္ေျမာက္၏၊ ေဖာက္ျပန္ျခင္း မရွိမူ၍ သေဘာ အတိုင္း တည္ေသာေၾကာင့္ တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊
ထိုပုဂၢိဳလ္ ကို ၿငိမ္းေအးၿပီးသူ 'သမဏ' ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။


၇။ ျမတ္စြာဘုရား အဘယ္သို႔ေသာသူကို မေကာင္းမႈကို ေဆးေၾကာၿပီးသူ 'ႏွာတက' ဟူ၍ ဆိုၾကကုန္သနည္း၊


အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ အဇၩတၱသႏၲာန္၌ လည္းေကာင္း၊ ဗဟိဒၶသႏၲာန္၌ လည္းေကာင္း ေလာက အားလံုးဝယ္ အလံုးစံုေသာ မေကာင္းမႈတို႔ကို ေဆးေလ်ာ္ ၿပီးလွ်င္ တဏွာဒိ႒ိတို႔ျဖင့္ ၾကံစည္အပ္ကုန္ေသာ လူ႕ျပည္ နတ္ျပည္တို႔၌ လူဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ နတ္ဟူ၍ လည္းေကာင္း ၾကံစည္ျခင္းသို႔ မေရာက္၊
ထိုပုဂၢိဳလ္ကို ေဆးေလ်ာ္ၿပီးသူ 'ႏွာတက' ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။


၈။ ျမတ္စြာဘုရား အဘယ္အေၾကာင္းျဖင့္ မေကာင္းမႈကို မျပဳတတ္သူ 'နာဂ' ဟူ၍ ဆိုပါသနည္း၊


အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ ေလာက၌ တစ္စံုတစ္ခုေသာ မေကာင္းမႈကို မျပဳ၊ စပ္ယွဥ္မႈ အားလံုးတို႔ကို လည္းေကာင္း၊ အေႏွာင္အဖြဲ႕တို႔ကို လည္းေကာင္း ေျဖေဖ်ာက္ပယ္စြန္႔ၿပီးလွ်င္ အလံုးစံုေသာ ခႏၶာစသည္တို႔၌ ႏွစ္ပါးေသာ ဝိမုတၱိတို႔ျဖင့္ လြတ္ေျမာက္သည္ျဖစ္၍ မကပ္ၿငိ ေဖာက္ျပန္ျခင္း မရွိမူ၍ သေဘာအတိုင္း တည္ေသာေၾကာင့္ တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊
ထိုပုဂၢိဳလ္ကို မေကာင္းမႈကို မျပဳေသာ 'နာဂ' ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။


၉။ ျမတ္စြာဘုရား အဘယ္သူကို ေခတၱမည္ေသာ အာယတနကို ေအာင္သူဟူ၍ ေဟာကုန္သနည္း၊


သဘိယ အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ နတ္၌ ျဖစ္ေသာ အာယတနကို လည္းေကာင္း၊ လူ၌ ျဖစ္ေသာ အာယတနကို လည္းေကာင္း ျဗဟၼာ့ျပည္၌ ျဖစ္ေသာ အာယတနကို လည္းေကာင္း အာယတန အားလံုးတို႔ကို သိျမင္ေတာ္မူၿပီး၍ အာယတန အားလံုးတို႔၏ မူလ အေႏွာင္အဖြဲ႕မွ လြတ္ေျမာက္၏၊ ေဖာက္ျပန္ျခင္း မရွိမူ၍ သေဘာအတိုင္း တည္ေသာေၾကာင့္ တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊
ထိုပုဂၢိဳလ္ကို ေခတၱမည္ေသာ အာယတနကို ေအာင္ၿပီးသူဟူ၍ ဆိုအပ္၏။


၁၀။ ျမတ္စြာဘုရား အဘယ္အေၾကာင္းျဖင့္ ျဖတ္ေတာက္ ဖ်က္ဆီးတတ္သူ လူလိမၼာဟူ၍ ေဟာကုန္သနည္း၊


အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ နတ္၌ ျဖစ္ေသာ က်ီၾက (ကံ)ကို လည္းေကာင္း လူ၌ ျဖစ္ေသာ က်ီၾက(ကံ)ကို လည္း ေကာင္း ျဗဟၼာ၌ ျဖစ္ေသာ က်ီၾက (ကံ) ကို လည္းေကာင္း ကုသိုလ္ကံ အကုသိုလ္ကံ က်ီၾက အားလံုးတို႔ကို သိျမင္ၿပီး၍ က်ီၾကကံ အားလံုးတို႔၏ မူလ အေႏွာင္အဖြဲ႕မွ လြတ္ေျမာက္၏၊ ေဖာက္ျပန္ျခင္း မရွိမူ၍ သေဘာ အတိုင္းတည္ေသာေၾကာင့္ တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊
ထိုပုဂၢိဳလ္ကို က်ီၾက (ကံ) ကို ျဖတ္ေတာက္ ဖ်က္ဆီးတတ္သူ လူလိမၼာဟူ၍ ဆိုအပ္၏။


၁၁။ ျမတ္စြာဘုရား အဘယ္သို႔ေသာ သူကို ပညာရွိ ဟူ၍ ဆိုၾကကုန္သနည္း၊


အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ အဇၩတၱသႏၲာန္၌ လည္းေကာင္း၊ ဗဟိဒၶသႏၲာန္၌ လည္းေကာင္း ျဖစ္ကုန္ေသာ ျဖဴစင္ကုန္ ေသာ အာယတနႏွစ္ပါးတို႔ကို သိျမင္၍ စင္ၾကယ္ေသာ ပညာရွိ၏၊ မည္းနက္ေသာ အကုသိုလ္ကံ ျဖဴစင္ေသာ ကုသိုလ္ကံ တရားကို လြန္ေျမာက္၏၊ ေဖာက္ျပန္ျခင္း မရွိမူ၍ သေဘာ အတိုင္းတည္ေသာေၾကာင့္ တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏။
ထိုပုဂၢိဳလ္ကို ပညာရွိ ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။


၁၂။ ျမတ္စြာဘုရား အဘယ္အေၾကာင္းျဖင့္ မုနိမည္၏ ဟူ၍ ဆိုအပ္သနည္း၊


အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ အဇၩတၱသႏၲာန္၌ လည္းေကာင္း၊ ဗဟိဒၶသႏၲာန္၌ လည္းေကာင္း၊ ေလာကအားလံုး၌ သူယုတ္မာတို႔၏ တရားကိုလည္းေကာင္း၊ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ တရားကို လည္းေကာင္း သိျမင္၍ ရာဂစေသာ ကပ္ၿငိမႈ ႏွင့္ တဏွာဒိ႒ိဟူေသာ ကြန္ရက္ကို လြန္၍တည္၏၊
ထိုပုဂၢိဳလ္ကို နတ္လူတို႔ ပူေဇာ္အပ္သည္ ျဖစ္၍ မုနိဟူ၍ ဆိုအပ္၏။


၁၃။ ျမတ္စြာဘုရား အဘယ္သို႔ ေရာက္သူကို သိျခင္းသို႔ ေရာက္သူ 'ေဝဒဂူ' ဟူ၍ ဆိုကုန္သနည္း၊


သဘိယ ဤေလာက၌ အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ သမဏျဗာဟၼဏတို႔၏ ေဝဒက်မ္းအားလံုးတို႔ကို သိျမင္၍ ေဝဒက်မ္း အားလံုးကို လြန္ေျမာက္လ်က္ ေဝဒနာအားလံုးတို႔၌ တပ္စြန္းမႈ ကင္း၏၊ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို ေဝဒဂူမည္၏ ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။


၁၄။ ျမတ္စြာဘုရား အဘယ္အေၾကာင္းျဖင့္ ေလ်ာ္စြာ သိသူ 'အႏုဗုဒၶ' ဟူ၍ ဆိုၾကကုန္သနည္း၊


အၾကင္ ပုဂၢိဳလ္သည္ အဇၩတၱသႏၲာန္၌ လည္းေကာင္း ဗဟိဒၶသႏၲာန္၌ လည္းေကာင္း တဏွာဒိ႒ိမာန ပပၪၥတရားသံုးပါး နာမ္႐ုပ္တရားႏွင့္ နာမ္႐ုပ္ဟူေသာ အနာေရာဂါ၏ အျမစ္ အဝိဇၨာဘဝတဏွာကို ေလ်ာ္စြာ သိျမင္၍ ေရာဂါ အားလံုးတို႔၏ မူလျဖစ္ေသာ အေႏွာင္အဖြဲ႕မွ လြတ္ေျမာက္၏၊ ေဖာက္ျပန္မႈ မရွိမူ၍ သေဘာအတိုင္း တည္ေသာေၾကာင့္ တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏။
ထိုပုဂၢိဳလ္ကို အႏုဗုဒၶဟူ၍ ဆိုအပ္၏။


၁၅။ ျမတ္စြာဘုရား အဘယ္သို႔ေသာ သူကို ဝီရိယ ရွိသူဟူ၍ ဆိုၾကကုန္သနည္း၊


ဤေလာက၌ အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ မေကာင္းမႈ အားလံုးတို႔မွ ၾကဥ္ေရွာင္၏၊ ငရဲ၌ ျဖစ္ေသာ ဝဋ္ဆင္းရဲကို လြန္ေျမာက္၍ တည္၏၊ ဝီရိယဟူေသာ ေနရာအိမ္ရွိ၏၊ အက်င့္ပဓာန ရွိသည္ျဖစ္၍ တည္ၾကည္မႈရွိေသာ ေဖာက္ျပန္မႈ မရွိမူ၍ သေဘာအတိုင္း တည္ေသာေၾကာင့္ တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏။
ထိုပုဂၢိဳလ္ကို ဝီရိယ ရွိသူ ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။


၁၆။ ျမတ္စြာဘုရား အဘယ္သို႔လွ်င္ အာဇာနည္ မည္သနည္း၊


အၾကင္ ပုဂၢိဳလ္အား အဇၩတၱသႏၲာန္၌ လည္းေကာင္း၊ ဗဟိဒၶသႏၲာန္၌ လည္းေကာင္း
အေႏွာင္အဖြဲ႕ တို႔သည္ ျဖတ္ေတာက္ၿပီး ျဖစ္ကုန္၏၊ ကပ္ၿငိမႈ အျမစ္မူလကိုလည္း ႏုတ္ၿပီးျဖစ္၏၊ ကပ္ၿငိမႈအားလံုး၏ မူလ အေႏွာင္အဖြဲ႕မွ လြတ္ေျမာက္၏၊ ေဖာက္ျပန္မႈ မရွိမူ၍ သေဘာအတိုင္း တည္ေသာေၾကာင့္ တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏။
ထိုပုဂၢိဳလ္ကို အာဇာနည္ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။


၁၇။ ျမတ္စြာဘုရား အဘယ္သို႔ ေရာက္သူကို အၾကားအျမင္မ်ားသူ 'ေသာတၳိယ' ဟူ၍ ဆိုၾကကုန္သနည္း၊


သဘိယ ေလာက၌ တရားအားလံုးကို ၾကားနာရသည္ရွိေသာ္ ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္ သိလ်က္ အျပစ္ရွိ မရွိတရား ဟူသမွ်ကို ႏွိမ္နင္းသူ ယံုမွားျခင္း မရွိသူ အေႏွာင္ အဖြဲ႕မွ လြတ္ေျမာက္သူ ခႏၶာစေသာ တရားအားလံုးတို႔၌ ရာဂစသည္ ႏွိပ္စက္ျခင္း မရွိသူ။
ထိုသူကို အၾကားအျမင္မ်ားသူ 'ေသာတၱိယ' ဟူ၍ ဆိုၾကကုန္၏။


၁၈။ ျမတ္စြာဘုရား အဘယ္ အေၾကာင္းျဖင့္ အရိယာဟူ၍ ဆိုၾကကုန္သနည္း၊


အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ အာသဝေလးပါးတို႔ကို လည္းေကာင္း၊ တဏွာဒိ႒ိဟူေသာ အာလယ ႏွစ္ပါး တို႔ကို လည္းေကာင္း ျဖတ္၍ ေလးပါးေသာ မဂ္ဉာဏ္သို႔ ေရာက္သျဖင့္ သိၾကားလိမၼာ၏၊ ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ ပဋိသေႏၶေနျခင္းသို႔ မကပ္ေရာက္၊ သံုးပါးအျပားရွိေသာ သညာကို လည္းေကာင္း၊ ကာမဂုဏ္တည္း ဟူေသာ ၫြန္ကို လည္းေကာင္း ပယ္ေဖ်ာက္၍ တဏွာဒိ႒ိဟူေသာ ၾကံစည္မႈ 'ကပၸ' သို႔လည္း မေရာက္၊ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို အရိယာဟူ၍ ဆိုၾကကုန္၏။


၁၉။ ျမတ္စြာဘုရား အဘယ္သို႔ေသာသူကို စရဏ ရွိသူ ဟူ၍ ဆိုၾကကုန္သနည္း၊


ဤသာသနာေတာ္၌ အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ စရဏတရားတို႔ေၾကာင့္ ေရာက္သင့္ ေရာက္ထိုက္ေသာ အရဟတၱ ဖိုလ္သို႔ ေရာက္၏၊ စရဏတရားတို႔၌လည္း လိမၼာ၏၊ အခါခပ္သိမ္း နိဗၺာန္တရားကိုလည္း သိ၏၊ အလံုးစံုေသာ ခႏၶာစေသာ တရားတို႔၌ မကပ္ၿငိ၊ ႏွစ္ပါးေသာ ဝိမုတၱိတို႔ျဖင့္ လြတ္ေျမာက္ၿပီးေသာ စိတ္ရွိ၏၊ အၾကင္ပုဂၢိဳလ္အား စိတ္ထိခိုက္မႈ 'ပဋိဃ' တို႔သည္ မရွိကုန္၊
ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ စရဏရွိသူမည္၏။


၂၀။ အဘယ္သို႔လွ်င္ ပရိဗိုဇ္မည္ပါသနည္း၊


အၾကင္ ပုဂၢိဳလ္သည္ ဆင္းရဲက်ဳိးကို ျဖစ္ေစတတ္ေသာ အတိတ္ အနာဂတ္ ပစၥဳပၸန္ကံကို မဂ္ဉာဏ္ျဖင့္ ပယ္ထုတ္လႊင့္မႈတ္၍ လွည့္ပတ္မႈ 'မာယာ' ကိုလည္းေကာင္း၊ မာနကို လည္းေကာင္း၊ ေလာဘ ေဒါသကို လည္းေကာင္း ပိုင္းျခားသိလ်က္ က်င့္သံုးၿပီးလွ်င္ နာမ္႐ုပ္တို႔၏ အဆံုးကို ျပဳခဲ့ၿပီ၊ အရဟတၱဖိုလ္သို႔ ေရာက္ၿပီးေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို ပရိဗၺာဇက ဟူ၍ ဆိုၾကကုန္၏။ ဟု ျမတ္စြာဘုရားသည္ မိန္႔ေတာ္မူေလ၏။


ထိုအကြၽႏု္ပ္သည္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏၊ တရားေတာ္ကို လည္းေကာင္း၊ သံဃာေတာ္ကိုလည္းေကာင္း ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏၊ အသွ်င္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္သည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ အထံ၌ ရွင္အျဖစ္ကို ရလိုပါ၏၊ ရဟန္းအျဖစ္ကို ရလိုပါ၏'' ဟု ေလွ်ာက္၏။

အေမးအေျဖအျဖစ္ တင္ျပရံုမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္…
အစအဆံုးဖတ္ႏိုင္လွ်င္ ပိုေကာင္းတယ္…
pdf နဲ႔တင္ေပးထားမယ္ အားသည့္အခါ ဖတ္မွတ္ေလ့လာႏိုင္ၾကပါေစ…

သဘိယသုတ္ အစအဆံုး

၆ - သဘိယသုတ္၊ ၃ - မဟာ၀ဂ္၊ သုတၱနိပါတ္၊ ခုဒၵကနိကာယ္။

Tuesday, April 6, 2010

မ႑ဴကေဒဝပုတၱဝိမာန

မ႑ဴကေဒဝပုတၱဝိမာနဝတၴဳ


ေရကန္၌ ဖါးသတၱဝါျဖစ္စဥ္ တေန႔သ၌ ဘုရားတရားေတာ္ကို နာယူခိုက္ ႏြားေက်ာင္းသား၏ လက္ခ်က္ျဖင့္ အသက္ဆံုး၍ နတ္ျပည္၌ တန္ခိုးအာႏုေဘာ္ အေက်ာ္အေစာ အေရာင္အဝါ ျပည့္စံုစြာ ျဖစ္လာရေသာ နတ္သား။

တန္ခိုးအားျဖင့္ လည္းေကာင္း, အျခံအရံ အေက်ာ္အေစာအားျဖင့္ လည္းေကာင္း ထြန္းလင္း ေတာက္ပလ်က္ အလြန္ႏွစ္သက္ဖြယ္ရွိေသာ အေရာင္အဆင္းျဖင့္ အရပ္မ်က္ႏွာ အားလံုးတို႔ကို ထြန္းလင္းေတာက္ပေစလ်က္ ငါ၏ ေျခေတာ္တို႔ကို ရွိခိုးေသာသူကား အဘယ္သူပါနည္း ဟု ျမတ္စြာဘုရားကေမးေတာ္မူ၏။ 857

အကြၽႏု္ပ္သည္ ေရွးဘဝက ေရ၌ ေပါက္ဖြား၍ ေရ၌ က်က္စားေသာ ဖားသတၱဝါ ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါ၏၊ အရွင္ဘုရား၏ တရားေတာ္ကို နာေနစဥ္ ႏြားေက်ာင္းသားသည္ အကြၽႏု္ပ္ကို ေသေစခဲ့ပါ၏။ 858

တစ္ခဏမွ် စိတ္ၾကည္ညိဳျခင္း၏ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အကြၽႏု္ပ္၏ ျပည့္စံုျခင္းကို လည္းေကာင္း, အျခံအရံမ်ားျခင္းကို လည္းေလာင္း ႐ႈေတာ္မူပါေလာ့၊ အကြၽႏု္ပ္၏ အာႏုေဘာ္ကိုလည္း ႐ႈေတာ္မူပါေလာ့၊ အကြၽႏု္ပ္၏ ကိုယ္ေရအဆင္းကို လည္းေကာင္း, အေရာင္အဝါကို လည္းေကာင္း ႐ႈေတာ္မူပါေလာ့။ 859

ေဂါတမႏြယ္ဖြား ျမတ္စြာဘုရား တရားေတာ္ကို ရွည္ၾကာစြာေသာ ကာလပတ္လံုး နာကုန္ေသာ သတၱဝါတို႔သည္ကား စိုးရိမ္ပူပန္ျခင္း မရွိရာျဖစ္ေသာ မတုန္လႈပ္ေသာ နိဗၺာန္ အရပ္သို႔ မခြၽတ္ ေရာက္ၾကရကုန္သည္သာတည္း ဟု ေျဖၾကား၏။ 860

၁ - မ႑ဴကေဒဝပုတၱဝိမာနဝတၴဳ၊ မဟာရထ၀ဂ္၊ ၂ - ပုရိသဝိမာန၊ ခုဒၵကနိကာယ္။





ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Sunday, March 21, 2010

ငါသည္ သပိတ္အလွဴကို ေပးလွဴခဲ့၏...

ပတၱဒါယကေတၴရအပဒါန္

ကိုယ္ႏႈတ္ႏွလံုးကို လြန္စြာ ဆံုးမေတာ္မူသျဖင့္ ေျဖာင့္မတ္သည္ ျဖစ္၍ တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ သိဒၶတၴျမတ္စြာဘုရားအား ငါသည္ သပိတ္အလွဴကို ေပးလွဴခဲ့၏။20

ဤဘဒၵကမၻာမွ ကိုးဆယ့္ေလး ကမၻာထက္၌ သပိတ္လွဴဒါန္းခဲ့ရေသာ အခါမွစ၍ အပါယ္ေလးပါး လားရသည္ကို မသိစဖူးေပ။ ဤသို႔ ျဖစ္ရျခင္းသည္ သပိတ္ကို လွဴရျခင္း၏ အက်ဳိးေပတည္း။ 21

ေလးပါးေသာ ပဋိသမၻိဒါတို႔ကို လည္းေကာင္း၊ ရွစ္ပါးေသာ ဤဝိေမာကၡတို႔ကို လည္းေကာင္း၊ ေျခာက္ပါးေသာ အဘိညာဥ္တို႔ကို လည္းေကာင္း မ်က္ေမွာက္ ျပဳအပ္ပါကုန္ၿပီ။ ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆံုး အမေတာ္ကို လိုက္နာက်င့္သံုးၿပီးပါၿပီ။ 22

ဤသို႔လွ်င္ အသွ်င္ပတၱဒါယကမေထရ္သည္ ဤဂါထာတို႔ကို မိန္႔ဆိုေတာ္မူ၏။ ။

၆ - ပတၱဒါယကေတၴရအပဒါန္၊ တု၀ရဒါယက၀ဂ္၊ ေထရာပဒါန္ပါဠိေတာ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

ငါသည္ တိဝရာျပည္ျမတ္၌ ပန္းပဲသမား ျဖစ္ခဲ့၏...

ဝါသိဒါယကေတၴရအပဒါန္

ေရွးအခါက ငါသည္ တိဝရာျပည္ျမတ္၌ ပန္းပဲသမား ျဖစ္ခဲ့၏၊ ငါသည္ ရန္သူတို႔သည္ မေအာင္အပ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားအား ပဲခြပ္တစ္ခုကို ေပးလွဴခဲ့၏။ 36

ဤဘဒၵကမၻာမွ ကိုးဆယ့္ေလး ကမၻာထက္၌ ပဲခြပ္ကို ေပးလွဴခဲ့ရေသာ အခါမွစ၍ အပါယ္ေလးပါး လားရသည္ကို မသိစဖူးေပ။ ဤသို႔ ျဖစ္ရျခင္းသည္ ပဲခြပ္လွဴရျခင္း၏ အက်ဳိးေပတည္း။ 37

ေလးပါးေသာ ပဋိသမၻိဒါတို႔ကို လည္းေကာင္း၊ ရွစ္ပါးေသာ ဤဝိေမာကၡတို႔ကို လည္းေကာင္း၊ ေျခာက္ပါးေသာ အဘိညာဥ္တို႔ကို လည္းေကာင္း မ်က္ေမွာက္ ျပဳအပ္ပါကုန္ၿပီ။ ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆံုးအမေတာ္ကို လိုက္နာက်င့္သံုးၿပီးပါၿပီ။ 38

ဤသို႔လွ်င္ အသွ်င္ဝါသိဒါယကမေထရ္သည္ ဤဂါထာတို႔ကို မိန္႔ဆိုေတာ္မူ၏။ ။

၁ဝ - ဝါသိဒါယကေတၴရအပဒါန္၊ ဥဒကာသန၀ဂ္၊ ေထရာပဒါန္ပါဠိေတာ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Monday, March 1, 2010

ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္း သမုဒယသစၥာကို လည္းေကာင္း...

အ႒ိပုဥၨသုတ္

ဤေဒသနာကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာေတာ္မူ၏။

ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထုိက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္စုေဆာင္းထားသူလည္း ရွိခဲ့မူ စုေဆာင္းထားတုိင္းလည္း မပ်က္စီးခဲ့မူ တစ္ကမၻာပတ္လံုး ေျပးသြား က်င္လည္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္၏ ႀကီးစြာေသာ အ႐ုိးေပါင္း အ႐ုိးပံု အ႐ုိးစုသည္ ဤေဝပုလႅေတာင္ႀကီးမွ်ပင္ ရွိသည္ ျဖစ္ရာ၏။ ဤအနက္သေဘာကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏။

ထုိသုတ္၌ ဤအနက္ သေဘာကို ...
တစ္ကမၻာပတ္လံုး က်င္လည္ ေျပးသြားရေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္၏ အ႐ုိးစုသည္ ေတာင္မွ်ေလာက္ အစုအပံုရွိသည္ ျဖစ္ရာ၏ဟု ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏။

ထုိေတာင္ကိုမူကား ...
မဂဓတုိင္းတို႔၏ ဂိရိဗၺဇမည္ေသာ ရာဇၿဂိဳဟ္ ၿမိဳ႕ဝယ္ ဂိဇၩကုဋ္ေတာင္၏
ေျမာက္ဘက္၌ တည္ေသာ ႀကီးေသာ ေဝပုလႅေတာင္ဟု ဆိုအပ္၏။

ဒုကၡသစၥာကို လည္းေကာင္း ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္း သမုဒယသစၥာကို လည္းေကာင္း၊ ဒုကၡကို လြန္ေျမာက္ရာ 'နိေရာဓ' သစၥာကို လည္းေကာင္း၊ ဒုကၡ၏ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ေၾကာင္း ျဖစ္ေသာ ျမတ္ေသာ အဂၤါရွစ္ပါးရွိေသာ မဂၢသစၥာ ဟု ဆိုအပ္ေသာ အရိယသစၥာတို႔ကို လည္းေကာင္း၊ အၾကင္အခါ၌ ေကာင္းေသာ ပညာျဖင့္ ျမင္၏။ ထုိအခါ ထုိပုဂၢိဳလ္ သည္ ကာမဘံု၌ ခုနစ္ႀကိမ္ အလြန္ေျပးသြား၍ သံေယာဇဥ္ အားလံုးတို႔၏ ကုန္ျခင္းေၾကာင့္ ဒုကၡ၏ အဆံုးကို ျပဳေလေတာ့၏'' ဟု ဤဂါထာျဖင့္ ဆိုအပ္၏။

ဤအနက္သေဘာကိုလည္း
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္။

၄ - အ႒ိပုဥၨသုတ္၊ တတိယ၀ဂ္၊ ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္။



ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Sunday, January 24, 2010

စေမၸယ်နဂါးမင္းအက်င့္...

စေမၸယ်နာဂစရိယ၊ (စေမၸယ်နဂါးမင္းအက်င့္)


ငါသည္ တန္ခုိးႀကီးေသာ စေမၸယ်နဂါးမင္း ျဖစ္၏၊
ထုိအခါ၌လည္း တရားကုိ ေစာင့္သူ၊ သီလအက်င့္ႏွင့္ ျပည့္စံုသူ ျဖစ္ခဲ့၏။

ထုိအခါ၌လည္း ကုသုိလ္တရားကုိ က်င့္ေလ့ရွိေသာ ဥပုသ္က်င့္သံုးေသာ ငါ့ကုိ ေႁမြဖမ္းသမားသည္ ဖမ္းယူ၍ နန္းေတာ္တံခါး၌ ကစားေစ၏၊

ထုိေႁမြဖမ္းသမားသည္ အညဳိ, အေရႊ, အနီဟူေသာ အၾကင္ အၾကင္အဆင္းကုိ ၾကံစည္၏၊ ငါသည္ ထုိေႁမြဖမ္းသမား၏ စိတ္သို႔ အစဥ္လုိက္လ်က္ ၾကံစည္ေသာ အဆင္းႏွင့္တူေသာ အဆင္းရွိသည္ ျဖစ္၏။

ငါသည္ ကုန္းကုိ ေရျဖစ္ေအာင္ ျပဳႏုိင္၏၊ ေရကုိလည္း ကုန္းျဖစ္ေအာင္ ျပဳႏုိင္၏၊ အကယ္၍ ငါသည္ ထုိေႁမြဖမ္းသမားအား အမ်က္ထြက္ျငားအံ့၊ တစ္ခဏျဖင့္ ျပာျဖစ္ေအာင္ ျပဳႏုိင္၏။

ငါသည္ အကယ္၍ စိတ္အလုိ လုိက္သည္ ျဖစ္အံ့၊ သီလမွ ဆုတ္ယုတ္ေတာ့အံ့၊ သီလမွ ဆုတ္ယုတ္သူအား ျမတ္ေသာ အက်ဳိးသည္ မၿပီးစီးႏုိင္ေခ်။

အကယ္၍ပင္ ဤကုိယ္သည္ ပ်က္စီးပါေစ၊ ဤေနရာ၌ပင္ ဖ႐ုိဖရဲ ၾကဲမူလည္း ၾကဲပါေစ၊ 'ဖြဲျပာ ကဲ့သို႔' ဖ႐ုိဖရဲ ၾကဲေသာ္လည္း ငါသည္ သီလကုိမူ မဖ်က္ဆီးလုိ။ ။
20-25
၃ - စေမၸယ်နာဂစရိယ၊ ဟတၳိနာဂ၀ဂ္၊ စရိယာပိဋကပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

၀က္မ်က္ႏွာ

သူကရမုခေပတ


ကိုယ္ျဖင့္ ေစာင့္စည္း၍
ႏႈတ္ျဖင့္ မေစာင့္စည္းခဲ့ေသာေၾကာင့္
ကြယ္လြန္ေသာအခါ ေရႊအဆင္းႏွင့္တူေသာ ကိုယ္
ဝက္မ်က္ႏွာျဖင့္တူေသာ မ်က္ႏွာျဖင့္ ျပိတၱာျဖစ္ရသူ

သင္၏ ကိုယ္သည္ အလံုးစံု ေရႊအဆင္းရွိသည္ျဖစ္၍ အရပ္မ်က္ႏွာ အားလံုးတို႔၌ ထြန္းလင္းေတာက္ပ၏၊ သင္၏ မ်က္ႏွာသည္ကား ဝက္မ်က္ႏွာႏွင့္ တူ၏၊ သင္သည္ ေရွးဘဝက အဘယ္ကံကို ျပဳခဲ့ဖူးသနည္းဟု အသွ်င္နာရဒက ေမး၏။

အသွ်င္နာရဒ ေရွးဘဝက အကြၽႏု္ပ္သည္ ကိုယ္ျဖင့္ ေစာင့္စည္းသူ ျဖစ္ခဲ့ပါ၏၊ ႏႈတ္ျဖင့္မူကား မေစာင့္စည္းခဲ့ပါ၊ ထို႔ေၾကာင့္ အကြၽႏု္ပ္၏ အဆင္းသည္ အရွင္ဘုရား ျမင္ရသည့္အတိုင္း ကိုယ္မွာ ေရႊအဆင္း မ်က္ႏွာကား ဝက္မ်က္ႏွာႏွင့္တူေသာ အဆင္းသဏၭာန္ ရွိပါ၏။

အသွ်င္နာရဒ ထို႔ေၾကာင့္ အကြၽႏု္ပ္သည္ အရွင့္အား ေျပာဆိုလိုပါ၏၊ ဤအျဖစ္သနစ္ကို အရွင္ဘုရား ကိုယ္တိုင္ ျမင္ရပါၿပီ၊ ႏႈတ္ျဖင့္ မေကာင္းမႈကို မျပဳပါလင့္၊ ဝက္မ်က္ႏွာႏွင့္တူသူ မျဖစ္ပါေစလင့္ဟု ၿပိတၱာက ေျဖဆို၏။

၂ - သူကရမုခေပတဝတၴဳ၊ ဥရဂ၀ဂ္၊ ေပတ၀တၳဳပါဠိေတာ္။
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Monday, January 11, 2010

ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ အဆံုးအမေတာ္...

ပိေ႑ာလသုတ္


အကြၽႏု္ပ္သည္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-
အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာဝတၴိျပည္ အနာထပိဏ္ သူေဌး၏ အရံျဖစ္ေသာ ေဇတဝန္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူ၏။ ထိုအခါ အရညကင္ဓုတင္ ပိ႑ပါတ္ဓုတင္ ပံသုကူဓုတင္ တိစီဝရိတ္ဓုတင္ေဆာင္ကာ အလိုနည္းသူ ေရာင့္ရဲ လြယ္သူ ဆိတ္ၿငိမ္ရာသို႔ ကပ္သူ မေရာေႏွာသူ ထက္သန္ ေသာ ဝီရိယရွိသူ ဓုတင္တရားကို ေဟာေျပာ တတ္သူ လြန္ကဲေသာ အရဟတၱဖိုလ္သမာဓိ စိတ္ကို မျပတ္ အားထုတ္သူ အသွ်င္ပိေ႑ာလဘာရဒြါဇသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ မနီးမေဝး၌ ကိုယ္ကို ေျဖာင့္မတ္စြာ ထားလ်က္ ထက္ဝယ္ဖြဲ႕ေခြ ထိုင္ေန၏။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ အရညကင္ဓုတင္ ပိ႑ပါတ္ဓုတင္ ပံသုကူဓုတင္ တိစီဝရိတ္ဓုတင္ေဆာင္ကာ အလိုနည္းသူ ေရာင့္ရဲလြယ္သူ ဆိတ္ၿငိမ္ရာသို႔ ကပ္သူ မေရာေႏွာသူ ထက္သန္ေသာ ဝီရိယရွိသူ ဓုတင္တရားကို ေဟာေျပာတတ္သူ လြန္ကဲေသာ အရဟတၱဖိုလ္ သမာဓိစိတ္ကို မျပတ္ အားထုတ္သူ အသွ်င္ ပိေ႑ာလဘာရဒြါဇကို မနီးမေဝး၌ ကိုယ္ကို ေျဖာင့္မတ္စြာ ထားလ်က္ ထက္ဝယ္ဖြဲ႕ေခြ ထိုင္ေနသည္ကို ျမင္ေတာ္မူ၏။

ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤအေၾကာင္းအရာကို သိေတာ္မူ၍...
ထိုသိေသာအခ်ိန္၌-





''တစ္စံုတစ္ေယာက္ကိုမွ် ႏႈတ္ျဖင့္ မစြပ္စြဲျခင္း လည္းေကာင္း၊ ကိုယ္ျဖင့္ မညႇဥ္းဆဲျခင္း လည္းေကာင္း၊ ပါတိေမာကၡသီလ၌ ေစာင့္စည္းျခင္း လည္းေကာင္း၊ ေဘာဇဥ္၌ အတိုင္းအရွည္ကို သိျခင္း လည္းေကာင္း၊ ဆိတ္ၿငိမ္ေသာ ေက်ာင္း အိပ္ရာ ေနရာ၌ ေနျခင္း လည္းေကာင္း၊ လြန္ကဲေသာ စိတ္၌ အားထုတ္ျခင္း လည္းေကာင္း ဤကား ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ အဆံုးအမေတာ္တည္း'' ဟု ဤဥဒါန္းကို
က်ဴးရင့္ေတာ္မူ၏။

၆ - ပိေ႑ာလသုတ္၊ ေမဃိယ၀ဂ္၊ ဥဒါန္းပါဠိေတာ္၊ ခုဒၵကနိကာယ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Monday, December 21, 2009

ေသမင္းမျမင္ႏိုင္ေသာ ေလာက...


ေမာဃရာဇမာဏဝပုစၧ


ေသမင္းမျမင္ႏိုင္ေသာ ေလာက...

ေမာဃရာဇသည္ ဤသို႔ ေမးေလွ်ာက္၏...

အကြၽႏု္ပ္သည္သာကီႏြယ္ဖြား ျမတ္စြာဘုရားကို ႏွစ္ႀကိမ္တုိင္ ေမးေလွ်ာက္ခဲ့ပါၿပီ၊ စကၡဳငါးပါး ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အကြၽႏု္ပ္အား ေျဖၾကားေတာ္ မမူခဲ့ပါ၊ ဝိသုဒၶိနတ္ ရဟန္းျမတ္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ အသွ်င္ဘုရားသည္ သံုးႀကိမ္ တုိင္ ေမးမွသာလွ်င္ ေျဖၾကားေတာ္မူ၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားရဖူးပါသည္။ 1123 - 1

ဤေလာကသည္လည္းေကာင္း၊ အျခားေလာကသည္လည္းေကာင္း၊ နတ္ႏွင့္တကြ ေသာ ျဗဟၼာေလာကသည္ လည္းေကာင္း၊ ေဂါတမအႏြယ္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ အျခံ အရံ အေက်ာ္အေစာ ရွိေတာ္မူေသာ အသွ်င္ဘုရား၏ အယူကို မသိပါ။ 1124 - 2

ဤသို႔ အလြန္ျမတ္သည္ကို သိျမင္ေတာ္မူေလ့ရွိေသာ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ျပႆနာ ေမးလိုသျဖင့္ အကြၽႏု္ပ္ လာေရာက္ပါ၏၊ ေလာကကို အဘယ္သို႔ ႐ႈသူကို ေသမင္းသည္ မျမင္ႏိုင္ပါသနည္း။ 1125 - 3

ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤသို႔ မိန္႔ေတာ္မူ၏...
ေမာဃရာဇ အခါ ခပ္သိမ္း ေအာက္ေမ့မႈ 'သတိ' ရွိလ်က္ မိမိကိုယ္ဟု စြဲလမ္းယူမႈ 'အတၱာႏုဒိ႒ိ' ကို ႏုတ္ပယ္၍ ေလာကကို ဆိတ္သုဥ္းေသာအားျဖင့္ ႐ႈေလာ့၊ ဤသို႔ ႐ႈသည္ရွိေသာ္ ေသမင္းကို လြန္ေျမာက္ ႏိုင္ရာ၏၊ ဤသို႔ ေလာကကို ႐ႈေသာသူကို ေသမင္းသည္ မျမင္ႏိုင္။ 1126 - 4

၁၅ - ေမာဃရာဇမာဏဝပုစၧ၊ ပါရာယနဝဂ္၊ သုတၱနိပါတ္ပါဠိေတာ္၊ ခုဒၵကနိကာယ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Friday, December 18, 2009

ေၾသာ္ ခ်မ္းသာေပစြ ခ်မ္းသာေပစြ...

ဘဒၵိယသုတ္

ေၾသာ္ ခ်မ္းသာေပစြ ခ်မ္းသာေပစြ...


အကြၽႏု္ပ္သည္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-
အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အႏုပိယၿမိဳ႕ သရက္ေတာ၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူ၏။ ထိုအခါ ကာဠီေဂါဓာ သာကီဝင္မင္းသမီး၏ သားျဖစ္ေသာ အသွ်င္ဘဒၵိယသည္ ေတာ၌ ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ သစ္ပင္ရင္း၌ ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ ဆိတ္ၿငိမ္ရာ အရပ္၌ ေနသည္ျဖစ္ေစ ''ေၾသာ္ ခ်မ္းသာေပစြ၊ ေၾသာ္ ခ်မ္းသာေပစြ'' ဟု မျပတ္ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္၏။

ကာဠီေဂါဓာ သာကီဝင္မင္းသမီး၏သား အသွ်င္ဘဒၵိယသည္ ေတာ၌ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ သစ္ပင္ရင္း၌ ေနသည္ ျဖစ္ေစ၊ ဆိတ္ၿငိမ္ရာ အရပ္၌ ေနသည္ျဖစ္ေစ ''ေၾသာ္ ခ်မ္းသာေပစြ၊ ေၾသာ္ ခ်မ္းသာေပစြ'' ဟု မျပတ္ ဥဒါန္းက်ဴး ရင့္သည္ကို မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတို႔ ၾကားၾက၍ ထိုရဟန္းတို႔အား ဤသို႔ အၾကံျဖစ္၏ ''ငါ့သွ်င္တို႔ မခြၽတ္ ဧကန္ ကာဠီေဂါဓာ၏သား အသွ်င္ဘဒၵိယသည္ မေမြ႕ေလ်ာ္ဘဲ ျမတ္ေသာ အက်င့္ကို က်င့္၏။ ထိုအသွ်င္ ဘဒၵိယသည္ လူ႔ဘဝက ခံစားခဲ့ဖူးေသာ မင္းစည္းစိမ္ကို အစဥ္ေအာက္ေမ့လ်က္ ေတာ၌ ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ သစ္ပင္ရင္း၌ ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ ဆိတ္ၿငိမ္ရာ အရပ္၌ေနသည္ျဖစ္ေစ ''ေၾသာ္ ခ်မ္းသာေပစြ၊ ေၾသာ္ ခ်မ္းသာေပစြ'' ဟု မျပတ္ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္၏ဟု ဤအၾကံသည္ ျဖစ္၏။

ထို႔ေနာက္ မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးလ်က္ တစ္ခုေသာ အရပ္၌ ထိုင္ၾကကုန္ၿပီးေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤစကားကို ေလွ်ာက္ကုန္၏ ''အသွ်င္ဘုရား ကာဠီေဂါဓာ၏ သား အသွ်င္ဘဒၵိယသည္ ေတာ၌ ေနသည္ ျဖစ္ေစ၊ သစ္ပင္ရင္း၌ ေနသည္ ျဖစ္ေစ၊ ဆိတ္ၿငိမ္ရာ အရပ္၌ ေနသည္ျဖစ္ေစ 'ေၾသာ္ ခ်မ္းသာေပစြ၊ ေၾသာ္ ခ်မ္းသာေပစြ' ဟု
မျပတ္ဥဒါန္းကို က်ဴးရင့္ပါ၏။ မခြၽတ္ဧကန္ ကာဠီေဂါဓာ၏သား အသွ်င္ ဘဒၵိယသည္ မေမြ႕ေလ်ာ္ဘဲ ျမတ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္၏။ ထိုအသွ်င္ဘဒၵိယသည္ လူ႕ဘဝက ခံစားခဲ့ဖူးေသာ မင္းစည္းစိမ္ကို အစဥ္ေအာက္ေမ့လ်က္ ေတာ၌ ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ သစ္ပင္ရင္း၌ ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ ဆိတ္ၿငိမ္ရာ အရပ္၌ ေနသည္ျဖစ္ေစ ''ေၾသာ္ ခ်မ္းသာေပစြ၊ ေၾသာ္ ခ်မ္းသာေပစြ'' ဟု မျပတ္ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ပါ၏ ဟု ေလွ်ာက္ထား ကုန္၏။

ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟန္းတစ္ပါးကို ေခၚ၍ ''ရဟန္း လာေလာ့၊ ငါ၏ စကားျဖင့္ ဘဒၵိယရဟန္းကို 'ငါ့သွ်င္ ဘဒၵိယ သင့္ကို ျမတ္စြာဘုရား ေခၚေတာ္မူ၏' ဟု ေခၚေခ်ေလာ့'' ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

''အသွ်င္ဘုရား ေကာင္းပါၿပီ'' ဟု ထိုရဟန္းသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ စကားေတာ္ကို ဝန္ခံ၍ ကာဠီေဂါဓာ၏သား အသွ်င္ဘဒၵိယထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ကာဠီေဂါဓာ၏သား အသွ်င္ဘဒၵိယကို ''ငါ့သွ်င္ဘဒၵိယ သင့္ကို ျမတ္စြာဘုရား ေခၚေတာ္မူ၏'' ဟု ဤသို႔ ေျပာၾကား၏။ ''ငါ့သွ်င္ ေကာင္းပါၿပီ''ဟု ကာဠီေဂါဓာ၏သား အသွ်င္ဘဒၵိယသည္ ထိုရဟန္း၏ စကားကို ဝန္ခံ၍ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရား ကို ရွိခိုးလ်က္ တစ္ခုေသာ အရပ္၌ ထိုင္၏။

တစ္ခုေသာ အရပ္၌ ထိုင္ေနေသာ ကာဠီေဂါဓာ၏သား အသွ်င္ဘဒၵိယကို ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ ဘဒၵိယ သင္သည္ ေတာ၌ ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ သစ္ပင္ရင္း၌ ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ ဆိတ္ၿငိမ္ရာ အရပ္၌ ေနသည္ျဖစ္ေစ ''ေၾသာ္ ခ်မ္းသာေပစြ၊ ေၾသာ္ ခ်မ္းသာေပစြ'' ဟု မျပတ္ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္၏ဟု ငါ ၾကားရျခင္းသည္ မွန္သေလာဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

အသွ်င္ဘုရား မွန္ပါ၏ဟု ေလွ်ာက္ထား၏။

ဘဒၵိယ သင္သည္ အဘယ္အေၾကာင္းကို သိျမင္ေသာေၾကာင့္ ေတာ၌ ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ သစ္ပင္ရင္း၌ ေနသည္ ျဖစ္ေစ၊ ဆိတ္ၿငိမ္ရာအရပ္၌ ေနသည္ျဖစ္ေစ ''ေၾသာ္ ခ်မ္းသာေပစြ၊ ေၾသာ္ခ်မ္းသာေပစြ'' ဟု မျပတ္ ဥဒါန္းကို က်ဴးရင့္ သနည္းဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

အသွ်င္ဘုရား တပည့္ေတာ္သည္ ေရွးလူအျဖစ္ျဖင့္ မင္းျပဳစဥ္ နန္းေတာ္တြင္း နန္းေတာ္ျပင္၌ လည္း အေစာင့္အေရွာက္ကို ေကာင္းစြာ စီရင္အပ္ပါ၏။ ၿမိဳ႕တြင္း ၿမိဳ႕ျပင္၌လည္း အေစာင့္အေရွာက္ကို ေကာင္းစြာ စီရင္ အပ္ပါ၏။ ဇနပုဒ္အတြင္း ဇနပုဒ္ အျပင္၌လည္း အေစာင့္အေရွာက္ကို ေကာင္းစြာ စီရင္အပ္ပါ၏။ အသွ်င္ဘုရား ထိုတပည့္ေတာ္သည္ ဤသို႔ ေစာင့္ေရွာက္အပ္ လံုျခံဳေစအပ္သည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ေၾကာက္ရြံ႕ ထိတ္လန္႔သည္ျဖစ္၍ ေနရပါ၏။ အသွ်င္ဘုရား တပည့္ေတာ္သည္ ယခုအခါ၌မူကား ေတာ၌ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ သစ္ပင္ရင္း၌ ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ ဆိတ္ၿငိမ္ရာ အရပ္၌ ေနသည္ျဖစ္ေစ မေၾကာက္မရြံ႕ မထိတ္ မလန္႔သည္ ျဖစ္၍ တစ္ေယာက္တည္း ေၾကာင့္ၾကမဲ့ ၾကက္သီးေမြးညင္း မထဘဲ သူတစ္ပါးႏွင့္စပ္ေသာ အသက္ေမြးျခင္း ရွိသည္ျဖစ္၍ သားသမင္စိတ္ထားျဖင့္ ေနရပါ၏။ အသွ်င္ဘုရား တပည့္ေတာ္သည္ ဤအေၾကာင္းကို သိျမင္သည္ျဖစ္၍ ေတာ၌ ေနသည္ျဖစ္ေစ သစ္ပင္ရင္း၌ ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ ဆိတ္ၿငိမ္ရာ အရပ္၌ ေနသည္ျဖစ္ေစ ''ေၾသာ္ ခ်မ္းသာေပစြ၊ ေၾသာ္ ခ်မ္းသာေပစြ'' ဟု မျပတ္ ဤဥဒါန္းကို က်ဴးရင့္ပါ၏ ဟု ေလွ်ာက္ထားေလ၏။

ထို႔ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤအေၾကာင္းအရာကို သိေတာ္မူ၍ ထိုသိေသာ အခ်ိန္၌-

''အၾကင္ပုဂၢိဳလ္၏ အတြင္းစိတ္၌ အမ်က္ 'ေဒါသ' တို႔သည္ မရွိကုန္။ ဤသို႔ ျပည့္စံုျခင္း ပ်က္စီးျခင္းကိုလည္း လြန္ေျမာက္၏။ ေဘးကင္း၍ ခ်မ္းသာေသာ ေၾကာင့္ၾကကြာေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို နတ္တို႔သည္ပင္ ျမင္ရန္ မစြမ္းႏိုင္ကုန္'' ဟု ဤဥဒါန္းကို က်ဴးရင့္ေတာ္ မူ၏။ 20 ၂၀

၁ဝ - ဘဒၵိယသုတ္၊ မုစလိႏၵဝဂ္၊ ဥဒါန္းပါဠိေတာ္၊ ခုဒၵကနိကာယ္။





ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Tuesday, December 8, 2009

အမွ်ေဝသျဖင့္ ခ်မ္းသာသုခ ရရွိၾကသူ...




သာဏဝါသီေထရေပတဝတၴဳ

သာဏမေထရ္၏ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားသည္ အကုသိုလ္ကို ျပဳခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္ ေသလြန္ၾကေသာအခါ ျပိတၱာဘဝ၌ အဝတ္မပါ အစာမရ ဒုကၡၾကီးစြာ ေတြ႕ေနၾကရသည္ကို သာဏမေထရ္ ေတြ႕ျမင္၍ အလွဴ အတန္းျပဳကာ အမွ်ေဝသျဖင့္ ခ်မ္းသာသုခ ရရွိၾကေသာ ျပိတၱာမ်ား။

မေကာင္းမႈမွ ၿငိမ္းေအးေစၿပီးေသာ ပြါးမ်ားၿပီးေသာ ဣေႁႏၵရွိေသာ ကု႑ိၿမိဳ႕သား ေပါ႒ပါဒမည္ေသာ မေထရ္သည္ သာဏေတာင္၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူ၏။ ထုိသာဏဝါသီမေထရ္၏ အမိ အဖ အစ္ကိုတို႔သည္ မေကာင္းမႈကံကို ျပဳၾကကုန္ ေသာေၾကာင့္ မေကာင္းေသာ အလားရွိကာ ယမမင္းႏိုင္ငံ ၿပိတၱာဘံုလွ်င္ လားရာ ရွိကုန္သည္ျဖစ္၍ ဤလူ႔ျပည္မွ ၿပိတၱာဘံုသို႔ လားေရာက္ၾကရကုန္၏။ 408-9

ဒုဂၢတိဘံုသို႔ လားေရာက္ၾကရကုန္ေသာ ထုိသူတို႔သည္ အပ္ျဖင့္ ထုိးဆြသကဲ့သို႔ ငတ္မြတ္ျခင္းျဖင့္ အႏွိပ္စက္ခံရသူ၊ ပင္ပန္းေသာ ကိုယ္စိတ္ရွိသူ၊ အဝတ္မရွိသူ၊ ပိန္ခ်ဳံးသူ၊ ထိတ္လန္႔ ေၾကာက္ရြံ႕ၾကသူ၊ မ်ားစြာ ေၾကာက္ျခင္းရွိသူတို႔ ျဖစ္ၾကကုန္လ်က္ ၾကမ္းတမ္းေသာ မေကာင္းမႈ ရွိၾကကုန္ရကား မိမိကိုယ္ကို ထင္စြာ မျပဝံ့ၾကကုန္။ 410

ထုိသာဏဝါသီမေထရ္၏ အစ္ကိုသည္ အဝတ္မပါဘဲ ေျခတစ္ဖဝါး သြားသာရွိ ေသာ လမ္းက်ဥ္း၌ အေဆာတလ်င္ တစ္ေယာက္တည္း ေလးဘက္ေထာက္ သြားလ်က္ မေထရ္အား ကိုယ္ထင္ျပ၏။ 411
မေထရ္သည္ကား ႏွလံုးမသြင္းေသာေၾကာင့္ စကားမဆုိမူ၍ လြန္သြား၏၊ ထိုၿပိတၱာသည္လည္း ဤသို႔ မေထရ္အား သိေစ၏၊ အကြၽႏု္ပ္သည္ သင္၏ အစ္ကိုပါတည္း၊ ၿပိတၱာဘံုသို႔ ေရာက္ေနရပါ၏။ 412

အရွင္ဘုရား သင္၏ အမိသည္ လည္းေကာင္း၊ အဖသည္ လည္းေကာင္း မေကာင္းမႈကံကို ျပဳၾကကုန္ေသာေၾကာင့္ မေကာင္းေသာ အလားရွိကာ ယမမင္းႏိုင္ငံ ၿပိတၱာဘံုလွ်င္ လားရာရွိကုန္သည္ျဖစ္၍ ဤလူ႕ဘံုမွ ၿပိတၱာဘံုသို႔ ေရာက္ၾကရကုန္၏။ 413

ဒုဂၢတိဘံုသို႔ လားေရာက္ၾကရကုန္ေသာ ထုိအမိ အဖတို႔သည္ အပ္ျဖင့္ ထုိးဆြသကဲ့သို႔ ငတ္မြတ္ျခင္းျဖင့္ အႏွိပ္စက္ခံရသူ၊ ပင္ပန္းေသာ ကိုယ္စိတ္ရွိသူ၊ အဝတ္မရွိသူ၊ ပိန္ခ်ဳံးသူ၊ ထိတ္လန္႔ ေၾကာက္ရြံ႕ၾကသူ၊ မ်ားစြာ ေၾကာက္ျခင္း ရွိသူတို႔ ျဖစ္ၾကကုန္လ်က္ ၾကမ္းတမ္းေသာ မေကာင္းမႈ ရွိၾကကုန္ရကား မိမိကိုယ္ကို ထင္စြာ မျပဝံ့ၾကကုန္။ 414

အရွင္ဘုရား သနားျခင္း ရွိေတာ္မူေသာ အရွင္ဘုရားသည္ သနားေစာင့္ေရွာက္ ခ်ီးေျမႇာက္ေတာ္မူပါေလာ့၊ အကြၽႏု္ပ္တို႔အတြက္ ေပးလွဴ၍ ကုသုိလ္အဖို႔ကို ရည္ၫႊန္း ေပးေဝပါေလာ့၊ အရွင္ဘုရား ေပးလွဴအပ္ေသာ အလွဴဒါနျဖင့္ ၾကမ္းတမ္းေသာ မေကာင္းမႈရွိေသာ မိဖတို႔သည္ မွ်တၾကပါကုန္လတၱံ႕ဟု အစ္ကို ၿပိတၱာက ေျပာ၏။ 415

သာဏဝါသီမေထရ္သည္ လည္းေကာင္း၊ အျခားရဟန္း တစ္ဆယ့္ႏွစ္ပါးတို႔သည္ လည္းေကာင္း ဆြမ္းခံလွည့္လည္ၾကကုန္၍ ဆြမ္းကိစၥဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ တစ္ေပါင္းတည္း စုေဝးၾကကုန္၏။ 416

သာဏဝါသီမေထရ္သည္ အလံုးစံုေသာ ရဟန္းတို႔အား ''အရွင္တို႔ အရွင္တို႔သည္ ရသမွ်ေသာ ဆြမ္းကို အကြၽႏု္ပ္အား ေပးၾကပါကုန္ေလာ့၊ ေဆြမ်ဳိးတို႔ကို ခ်ီးေျမႇာက္ရန္ သံဃာအား ဆြမ္းလုပ္ေကြၽးျခင္းကို အကြၽႏု္ပ္ ျပဳလိုပါ၏'' ဟု ေျပာဆို၏။ 417

တစ္က်ိပ္ႏွစ္ပါးေသာ ရဟန္းတို႔သည္ သာဏဝါသီမေထရ္အား ရသမွ် ဆြမ္းကို လွဴဒါန္းေဆာင္ႏွင္းၾကကုန္၏၊ သာဏဝါသီမေထရ္သည္ သံဃာကို ပင့္ဖိတ္၏၊ သာဏဝါသီမေထရ္သည္ ေပးလွဴၿပီးလတ္ေသာ္ ''ငါ၏ ဤအလွဴသည္ ေဆြမ်ဳိးတို႔ အား ျဖစ္ပါေစ၊ ေဆြမ်ဳိးတို႔သည္ ခ်မ္းသာၾကပါေစ'' ဟု အမိအား လည္းေကာင္း၊ အဖအား လည္းေကာင္း၊ အစ္ကိုအား လည္းေကာင္း အလွဴ၏ အဖို႔ကို ရည္ၫႊန္း ေပးေဝ၏။ 418

ရည္ၫႊန္း ေပးေဝၿပီးသည္၏ အျခားမဲ့၌ ၿပိတၱာတို႔အား စင္ၾကယ္မြန္ျမတ္၍ အရသာႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ အထူးထူးေသာ အရသာရွိသည့္ ဟင္းတို႔ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ေဘာဇဥ္သည္ ျဖစ္ေပၚလာေတာ့၏။ 419

ထုိေနာက္ အစ္ကိုသည္ အဆင္းခြန္အားႏွင့္ ျပည့္စံုလ်က္ ခ်မ္းသာျခင္း ရွိသည္ျဖစ္၍ ကိုယ္ထင္ျပ၏၊ အရွင္ဘုရား ေဘာဇဥ္သည္ မ်ားျပားလွပါ၏၊ သို႔ေသာ္ ၾကည့္ေတာ္မူပါဦးေလာ့၊ အကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ အဝတ္မဆီး အခ်ည္းႏွီးသာ ျဖစ္ၾကပါကုန္ေသး၏၊ အရွင္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္တို႔ အဝတ္ ရႏိုင္ေလာက္ေသာ အျခင္းအရာျဖင့္ လုံ႔လ ျပဳေတာ္မူပါဦးေလာ့ဟု အစ္ကို ၿပိတၱာက သာဏဝါသီမေထရ္ကို ေလွ်ာက္ျပန္၏။ 420

သာဏဝါသီမေထရ္သည္ အမႈိက္ပံုမွ အနားျပတ္ေသာ ပုဆိုး အပိုင္းအစတို႔ကို ရွာမွီး ေကာက္ယူ၍ ပုဆိုးၾကမ္း သကၤန္းျပဳလ်က္ စာတုဒၵိသာ သံဃာအား ေပးလွဴ၏။ 421

သာဏဝါသီမေထရ္သည္ သကၤန္း ေပးလွဴၿပီး၍ ''ငါ၏ ဤအလွဴသည္ ေဆြမ်ဳိးတို႔အား ျဖစ္ပါေစ၊ ေဆြမ်ဳိးတို႔သည္ ခ်မ္းသာၾကပါေစ'' ဟု အမိအား လည္းေကာင္း၊ အဖအား လည္းေကာင္း၊ အစ္ကိုအား လည္းေကာင္း အလွဴ၏ အဖို႔ကို ရည္ၫႊန္းေပးေဝ၏။ 422

ရည္ၫႊန္း ေပးေဝသည္၏ အျခားမဲ့၌ ၿပိတၱာတို႔အား အဝတ္တို႔သည္ ျဖစ္ကုန္၏၊ ထို႔ေနာက္ အစ္ကို ၿပိတၱာသည္ ေကာင္းေသာ အဝတ္ကို ဝတ္လ်က္ မေထရ္အား မိမိကိုယ္ကို ကိုယ္ထင္ျပ၏။ 423

နႏၵမင္း၏ တုိင္းႏိုင္ငံ၌ အၾကင္မွ်ေလာက္ အဝတ္ပုဆိုးတို႔သည္ ရွိပါကုန္၏၊ အရွင္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္တို႔၏ အဝတ္ ပုဆိုးတို႔သည္ ထုိအဝတ္တို႔ထက္ မ်ားပါ ကုန္၏။ 424

ပိုးကမၺလာထည္တို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ ေခါမထည္ ဝါခ်ည္ထည္တို႔သည္ လည္းေကာင္း အလ်ားအနံအားျဖင့္လည္း က်ယ္ျပန္႔ပါကုန္၏၊ အဖိုးမ်ားစြာလည္း ထုိက္ပါကုန္၏၊ ထုိအဝတ္တို႔သည္ လည္းေကာင္း ကင္၌သာ တြဲရရြဲက်ကုန္၏။

ထုိအကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ စိတ္ႏွစ္သက္ရာရာ အဝတ္ကို ဝတ္ဆင္ရပါကုန္၏၊ အရွင္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ အိမ္တို႔ကို ရႏိုင္ေလာက္ေသာ အျခင္းအရာျဖင့္ လုံ႔လ ျပဳေတာ္မူပါဦးေလာ့ဟု ေလွ်ာက္ျပန္၏။ 426

သာဏဝါသီမေထရ္သည္ သစ္ရြက္မိုးေက်ာင္းကို ေဆာက္လုပ္၍ စာတုဒၵိသာ သံဃာအား ေပးလွဴ၏၊ သာဏဝါသီမေထရ္သည္ ေပးလွဴၿပီး၍ ''ငါ၏ ဤအလွဴ သည္ ေဆြမ်ဳိးတို႔အား ျဖစ္ပါေစ၊ ေဆြမ်ဳိးတို႔သည္ ခ်မ္းသာၾကပါေစ'' ဟု အမိအား လည္းေကာင္း၊ အဖအား လည္းေကာင္း၊ အစ္ကိုအား လည္းေကာင္း အလွဴ၏အဖို႔ကို ရည္ၫႊန္းေပးေဝ၏။ 427

ရည္ၫႊန္း ေပးေဝၿပီးသည္၏ အျခားမဲ့၌ ထိုၿပိတၱာတို႔အား ပံုစံတူျဖစ္ေသာ စုလစ္မြန္းခြၽန္ အထြတ္တပ္ေသာ အိမ္တို႔သည္ ျဖစ္ေပၚကုန္၏။

ဤၿပိတၱာဘံု၌ ငါတို႔၏ အိမ္တို႔သည္ အၾကင္သို႔ေသာ သေဘာရွိ၏၊ ဤသို႔ေသာ သေဘာရွိေသာ အိမ္တို႔သည္ လူ႕ျပည္တို႔၌ မရွိပါကုန္၊ နတ္ျပည္တို႔၌ အိမ္တို႔သည္ အၾကင္သို႔ေသာ သေဘာရွိကုန္၏၊ ဤၿပိတၱာဘံု၌ ငါတို႔၏ အိမ္တို႔သည္ ထုိသို႔ေသာ သေဘာရွိပါကုန္၏။ 429

အကြၽႏု္ပ္တို႔၏ အိမ္တို႔သည္ အေရာင္ျဖင့္ ထြန္းပလ်က္ ထက္ဝန္းက်င္အရပ္ ေလးမ်က္ႏွာတို႔ကို တင့္တယ္ေစပါကုန္၏၊ အရွင္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ ေသာက္ေရကို ရႏိုင္ေလာက္ေသာ အျခင္းအရာအားျဖင့္ လုံ႔လ ျပဳေတာ္မူပါဦးေလာ့ဟု ေလွ်ာက္၏။ 430

သာဏဝါသီမေထရ္သည္ ဓမက႐ုိဏ္ေရစစ္ကို (ေရျဖင့္) ျပည့္ေစ၍ စာတုဒၵိသာ သံဃာအားေပးလွဴ၏၊ မေထရ္သည္ ေရေပးလွဴၿပီး၍ ''ငါ၏ ဤအလွဴသည္ ေဆြမ်ဳိးတို႔အား ျဖစ္ပါေစ၊ ေဆြမ်ဳိးတို႔သည္ ခ်မ္းသာၾကပါေစ'' ဟု အမိအား လည္းေကာင္း၊ အဖအား လည္းေကာင္း၊ အစ္ကိုအား လည္းေကာင္း အလွဴ၏ အဖို႔ကို ရည္ၫႊန္း ေပးေဝေတာ္မူ၏။ 431

ရည္ၫႊန္း ေပးေဝၿပီးသည္၏ အျခားမဲ့၌ ထုိၿပိတၱာတို႔အား ေသာက္ေရသည္ ျဖစ္၏၊ ေအးျမေသာ ေရရွိကုန္ေသာ၊ ေကာင္းေသာ ဆိပ္ကမ္း ရွိကုန္ေသာ၊ ေအးျမ၍ ေမႊးပ်ံ႕ႀကိဳင္လႈိင္ေသာ ရနံ႔ ရွိကုန္ေသာ၊ ေကာင္းစြာ ဖန္ဆင္းအပ္ကုန္ေသာ နက္ေသာ ေလးေထာင့္ေရကန္တို႔သည္ ပဒုမၼာၾကာ, ဥပၸလၾကာတို႔ျဖင့္ ဖံုးလႊမ္းကုန္သည္ျဖစ္၍ ေရ၏ အထက္၌ ၾကာဝတ္ဆံတို႔ျဖင့္ ဖံုးလႊမ္းလ်က္ ျပည့္ကုန္၏။ 432-433

ထုိၿပိတၱာတို႔သည္ ထုိေရကန္၌ ခ်ဳိးေသာက္ၿပီးေနာက္ သာဏဝါသီမေထရ္အား ကိုယ္ထင္ျပကုန္၏၊ အရွင္ဘုရား ေသာက္ေရသည္ မ်ားျပားလွပါၿပီ၊ အကြၽႏု္ပ္တို႔၏ ေျခတို႔သည္ နာက်င္ပါကုန္၏၊ ျပတ္ကြဲပါကုန္၏၊ ေက်ာက္စရစ္, သမန္းျမက္, ဆူးေျငာင့္ရွိေသာ အရပ္၌ လွည့္လည္ၾကရကုန္ေသာ အကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ ေျခခြင္လ်က္ သြားၾကရပါကုန္၏၊ အရွင္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ ယာဥ္ကို ရႏိုင္ေလာက္ေသာ အျခင္းအရာျဖင့္ လုံ႔လ ျပဳေတာ္မူပါဦးေလာ့ဟု ေလွ်ာက္ၾကကုန္၏။ 434-5

သာဏဝါသီမေထရ္သည္ တစ္လႊာ တစ္ထပ္သာရွိေသာ ဖိနပ္ကိုရ၍ စာတုဒၵိသာသံဃာအား ေပးလွဴ၏၊ မေထရ္သည္ ေပးလွဴၿပီး၍ ''ငါ၏ ဤအလွဴသည္ ေဆြမ်ဳိးတို႔အား ျဖစ္ပါေစ၊ ေဆြမ်ဳိးတို႔သည္ ခ်မ္းသာၾကပါေစ'' ဟု အမိအား လည္းေကာင္း၊ အဖအား လည္းေကာင္း၊ အစ္ကိုအား လည္းေကာင္း အလွဴ၏အဖို႔ကို ရည္ၫႊန္းေပးေဝ၏။ 436

ရည္ၫႊန္း ေပးေဝၿပီးသည္၏ အျခားမဲ့၌ မေထရ္၏ အေဆြအမ်ဳိး ၿပိတၱာတို႔သည္ ရထားျဖင့္ မေထရ္ထံသို႔ လာကုန္၏၊ အရွင္ဘုရား ထမင္းကို လွဴျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ အဝတ္ပုဆိုးကို လွဴျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း - 437

အိမ္ကို လွဴျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ေသာက္ေရကို လွဴျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ယာဥ္ (ဖိနပ္)ကို လွဴျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း (ယာဥ္ကို ေပးလွဴျခင္း, ထမင္းစသည့္ ပစၥည္းေလးပါးကို ေပးလွဴျခင္း) ႏွစ္ပါးစံုျဖင့္ အရွင္ဘုရားသည္ အကြၽႏု္ပ္တို႔ကို သနား ခ်ီးေျမႇာက္အပ္ပါကုန္၏၊ အရွင္ဘုရား ေလာက၌ သနားျခင္း က႐ုဏာ ရွိေသာ ရဟန္းကို ရွိခိုးျခင္းငွါ လာေရာက္ၾကပါကုန္၏ဟု ေလွ်ာက္ကုန္၏။

၂ - သာဏဝါသီေထရေပတဝတၳဳ၊ စူဠဝဂ္၊ ေပတဝတၳဳပါဠိေတာ္။ ခုဒၵကနိကာယ္။




ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Sunday, December 6, 2009

အေဖာ္မပါ တစ္ေယာက္တည္း ေနရပါမူ ေကာင္းေလစြ...

နာဂသုတ္


အကြၽႏု္ပ္သည္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-

အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေကာသမၺီျပည္ ေဃာသိတာ႐ံု ေက်ာင္း၌ ေနေတာ္မူ၏။ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟန္းေယာက္်ား ရဟန္းမိန္းမ ဥပါသကာေယာက္်ား ဥပါသိကာ မိန္းမ မင္း မင္းအမတ္ တိတၴိ တိတၴိတပည့္တို႔ႏွင့္ ေရာႁပြမ္းလ်က္ ေနရသည္ျဖစ္၍ ဆင္းရဲ၏။ ခ်မ္းသာစြာ မေနရ။ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားအား ''ငါသည္ ယခုအခါ ရဟန္းေယာက္်ား ရဟန္းမိန္းမ ဥပါသကာေယာက္်ား ဥပါသိကာမိန္းမ မင္း မင္းအမတ္ တိတၴိ တိတၴိတပည့္တို႔ႏွင့္ ေရာႁပြမ္းလ်က္ ေနရသည္ျဖစ္၍ ဆင္းရဲ၏။ ခ်မ္းသာစြာ မေနရ၊ ငါသည္ ပရိသတ္ အေပါင္းမွ ထြက္၍ တစ္ေယာက္တည္း ဆိတ္ၿငိမ္ရာသို႔ ကပ္လ်က္ ေနရပါမူ ေကာင္းေလစြ'' ဟု အၾကံသည္ ျဖစ္၏။

ထို႔ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ နံနက္အခ်ိန္ သကၤန္းကို ျပင္ဝတ္၍ သပိတ္ သကၤန္းကို ယူေဆာင္လ်က္ ေကာသမၺီ ျပည္သို႔ ဆြမ္းခံဝင္ေတာ္မူ၏။ ေကာသမၺီျပည္၌ ဆြမ္းခံ လွည့္လည္၍ ဆြမ္းစားၿပီးေနာက္ ဆြမ္းခံရြာမွ ဖဲႂကြလ်က္ ကိုယ္တိုင္ ေက်ာင္း အိပ္ရာ ေနရာကို သိမ္းဆည္း၍ သပိတ္ သကၤန္းကို ယူေဆာင္လ်က္ အလုပ္အေကြၽးကိုလည္း မေခၚ ရဟန္းသံဃာကိုလည္း မပန္ၾကားဘဲ အေဖာ္မပါ တစ္ပါးတည္း ပါလိေလယ်က ေတာအုပ္သို႔ ေဒသစာရီ ၾကြေတာ္မူ၏။ အစဥ္သျဖင့္ ေဒသစာရီ ၾကြေတာ္မူလတ္ေသာ္ ပါလိေလယ်က ေတာအုပ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ ေတာ္မူ၏။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ ထိုပါလိေလယ်ကရြာ ရကၡိတေတာအုပ္ အင္ၾကင္းပင္ပ်ဳိ အနီး၌ ေနေတာ္မူ၏။ ဆင္ေျပာင္ႀကီး တစ္ေကာင္သည္လည္း ဆင္ေပါက္ ဆင္မ ဆင္ေရြ ႏို႔စို႔ဆင္ငယ္တို႔ႏွင့္ ေရာျပြမ္းသည္ ျဖစ္၍ အၫြန္႔ ျပတ္ၿပီးေသာ ျမက္တို႔ကိုလည္း စားရ၏။ ထိုဆင္ေျပာင္ႀကီး ခ်ဳိး၍ ခ်ဳိး၍ ခ်ေသာ သစ္ခက္ သစ္ကိုင္းကိုလည္း အျခား ဆင္တို႔ စားကုန္၏။ ထိုဆင္ေျပာင္ႀကီးသည္ ေနာက္က်ဳကုန္ေသာ ေရတို႔ကိုလည္း ေသာက္ရ၏။ ေရဆိပ္မွ တက္ေသာ ထိုဆင္ေျပာင္ႀကီး၏ ကိုယ္ကိုလည္း ဆင္မတို႔သည္ တိုးေဝွ႕လ်က္ သြားကုန္၏။ ေရာျပြမ္းသည္ ျဖစ္၍ ဆင္းရဲ၏။ ခ်မ္းသာ စြာ မေနရ။

ထိုအခါ ထိုဆင္ေျပာင္ႀကီးအား ''ငါသည္ ယခုအခါ၌ ဆင္ထီး ဆင္မ ဆင္ေပါက္ ဆင္ငယ္တို႔ႏွင့္ ေရာျပြမ္း၍ ေနရ၏။ အဖ်ားျပတ္ၿပီးေသာ ျမက္တို႔ကိုလည္း စားရ၏။ ငါ ခ်ဳိး၍ ခ်ဳိး၍ ခ်ေသာ အကိုင္းအခက္ကိုလည္း ဆင္ေပါက္ ဆင္ငယ္တို႔သည္ စားကုန္၏။ ေနာက္က်ဳေသာ ေရကိုလည္း ေသာက္ရ၏။ ေရဆိပ္မွတက္ေသာ ငါ၏ ကိုယ္ကိုလည္း ဆင္မတို႔သည္ တိုးေဝွ႕လ်က္ သြားကုန္၏။

ငါသည္ ေရာျပြမ္းသည္ျဖစ္၍ ဆင္းရဲ၏။ ခ်မ္းသာစြာ မေနရ၊ ငါသည္ ဆင္အုပ္ မွ ထြက္၍ တစ္ေကာင္တည္း ဆိတ္ၿငိမ္ရာသို႔ ကပ္လ်က္ ေနရပါမူ ေကာင္းေလစြ'' ဟု ဤအၾကံသည္ ျဖစ္၏။

ထို႔ေနာက္ ထိုဆင္ေျပာင္ႀကီးသည္ ဆင္အုပ္မွ ဖဲ၍ ပါလိေလယ်ကရြာ ရကၡိတေတာအုပ္ အင္ၾကင္းပင္ပ်ဳိ အနီး၌ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ေန၏။ ထိုအခါ ထိုဆင္ေျပာင္ႀကီးသည္ ျမတ္စြာဘုရား ေနေတာ္မူရာ အရပ္ကိုလည္း စိမ္းစိုေသာ ျမက္သစ္ပင္ မရွိေအာင္ ျပဳ၏။ ႏွာေမာင္း ျဖင့္လည္း ျမတ္စြာဘုရား၏ ေသာက္ေရ သံုးေဆာင္ေရကို တည္ထား၏။

ထို႔ေနာက္ ဆိတ္ၿငိမ္ရာသို႔ ကပ္လ်က္ တစ္ပါးတည္း ကိန္းေအာင္းေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားအား ''ငါသည္ ေရွးအခါက ရဟန္းေယာက္်ား ရဟန္းမိန္းမ ဥပါသကာေယာက္်ား ဥပါသိကာမိန္းမ မင္း အမတ္ တိတၴိ တိတၴိတပည့္တို႔ ႏွင့္ ေရာျပြမ္းလ်က္ ေနရသည္ျဖစ္၍ ဆင္းရဲ၏။ ခ်မ္းသာစြာ မေနရ၊ ''ထိုငါသည္ ယခုအခါ၌ ရဟန္းေယာက္်ား ရဟန္း မိန္းမ ဥပါသကာေယာက္်ား ဥပါသိကာမိန္းမ မင္းမင္းအမတ္ တိတၴိ တိတၴိတပည့္တို႔ႏွင့္ မေရာျပြမ္းဘဲ ေနေသာေၾကာင့္ ခ်မ္းသာစြာ ေနရ၏'' ဟု စိတ္အၾကံ ျဖစ္၏။

ထိုဆင္ေျပာင္ႀကီးအားလည္း ''ငါသည္ ေရွးအခါက ဆင္ေပါက္ ဆင္မ ဆင္ေရြ ႏို႔စို႔ဆင္ငယ္တို႔ႏွင့္ ေရာျပြမ္းလ်က္ ေနရသည္ ျဖစ္၍ အၫြန္႔ျပတ္ၿပီးေသာ ျမက္တို႔ကိုလည္း စားရ၏။ ငါ ခ်ဳိး၍ ခ်ဳိး၍ခ်ေသာ သစ္ခက္ သစ္ကိုင္းကိုလည္း ဆင္ငယ္တို႔သည္ စားကုန္၏။ ငါသည္ ေနာက္က်ဳေသာ ေရတို႔ကိုလည္း ေသာက္ရ၏။ ေရဆိပ္မွတက္ေသာ ငါ၏ ကိုယ္ကိုလည္း ဆင္မတို႔သည္ တိုးေဝွ႕လ်က္ သြားကုန္၏။ ေရာျပြမ္းသည္ျဖစ္၍ ဆင္းရဲ၏။ ခ်မ္းသာစြာ မေနရ။ ထိုငါသည္ ယခုအခါ ဆင္ထီး ဆင္မ ဆင္ေပါက္ဆင္ငယ္တို႔ႏွင့္ မေရာျပြမ္းဘဲ ေနရ၏။ အဖ်ားမျပတ္ေသာ ျမက္တို႔ကိုလည္း စားရ၏။ ငါ ခ်ဳိး၍ ခ်ဳိး၍ခ်ေသာ သစ္ခက္ သစ္ကိုင္းတို႔ကိုလည္း ဆင္ငယ္တို႔သည္ မစားကုန္။ ၾကည္လင္ေသာ ေရတို႔ကိုလည္း ေသာက္ရ၏။ ဆိပ္ကမ္းမွတက္ေသာ ငါ၏ ကိုယ္ကိုလည္း ဆင္မတို႔သည္ တိုးေဝွ႕လ်က္ မသြားကုန္။ မေရာျပြမ္းေသာေၾကာင့္ ခ်မ္းသာစြာ ေနရ၏''ဟု ဤသို႔ စိတ္အၾကံ ျဖစ္၏။

ထို႔ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မိမိ၏ ကာယဝိေဝကကို သိ၍ ထိုဆင္ေျပာင္ႀကီး၏ စိတ္အၾကံကိုလည္း မိမိစိတ္ျဖင့္ သိေတာ္မူ၍ ထိုသိေသာ အခ်ိန္၌- ''ဘုရားတည္း ဟူေသာ ဆင္ေျပာင္ႀကီးသည္ တစ္ပါးတည္း ေတာ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ကုန္ သကဲ့သို႔ ဤဆင္ေျပာင္ႀကီးသည္လည္း တစ္စီးတည္း ေတာ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားတည္းဟူေသာ ဆင္ေျပာင္ႀကီး၏ ထိုတစ္ပါးတည္း ေမြ႕ေလ်ာ္ေသာ စိတ္သည္ လွည္းစြယ္ရန္းႏွင့္ တူေသာ အစြယ္ရွိေသာ ဆင္ေျပာင္ႀကီး၏ တစ္စီးတည္း ေမြ႕ေလ်ာ္ေသာ စိတ္ႏွင့္တူမွ်၏'' ဟု ဤဥဒါန္းကို က်ဴးရင့္ေတာ္မူ၏။ 35

၅ - နာဂသုတ္၊ ေမဃိယဝဂ္၊ ဥဒါန္းပါဠိေတာ္၊ ခုဒၵကနိကာယ္။


ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Friday, November 6, 2009

အမွန္မေျပာ ကုန္းတိုက္စကား ဆိုခဲ့ေသာေၾကာင့္

ကူဋဝိနိစၧယိကေပတဝတၳဳ

ေက်ာက္ကုန္းသားကို ျဖတ္ေတာက္ စားရသူ

တရား႐ံုးေတာ္၌ အမွန္မေျပာ ကုန္းတိုက္စကား ဆိုခဲ့ေသာေၾကာင့္ ေသလြန္ေသာ အခါ နတ္ဝတ္တန္ဆာ နတ္သမီး အေႁခြအရံတို႔ျဖင့္ အာႏုေဘာ္ၾကီးစြာ ခံစားရ ေသာ္လည္း ေၾကာက္ခမန္းလိလိ မိမိ ေက်ာက္ကုန္းသားကို ျဖတ္ေတာက္ စားေသာက္ေနရေသာ ျပိတၱာ

ေယာက္်ား သင္သည္ နတ္ပန္းကို ပန္ဆင္လ်က္ ဦးရစ္ေပါင္းကာ လက္ေကာက္စေသာ လက္ဝတ္တန္ဆာရွိသူ ျဖစ္ေပ၏၊ သင္၏ ကိုယ္ကို စႏၵကူးနံ႔သာျဖင့္ လိမ္းက်ံလ်က္ ၾကည္လင္ေသာ မ်က္ႏွာ အဆင္းရွိသူ တက္သစ္စေန၏ အဆင္းကဲ့သို႔ တင့္တယ္သူ ျဖစ္ဘိ၏။ 499

သင္၏ ပရိသတ္၌ အက်ဳံးဝင္ကုန္ေသာ သင္၏ ဤအေႁခြအရံ နတ္တို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ သင္၏ တစ္ေသာင္းေသာ အေႁခြအရံ နတ္သမီးတို႔သည္ လည္းေကာင္း ခ႐ုသင္း, လက္ေကာက္, လက္ၾကပ္တန္ဆာကို ဝတ္ဆင္ၾက ကုန္၏၊ ေရႊနားသြယ္ပန္းကိုလည္း ထူးဆန္းစြာ ပန္ဆင္ ၾကကုန္၏။ 500

သင္သည္ ႀကီးေသာ အာႏုေဘာ္ရွိ၏၊ ၾကက္သီးေမြးညင္း ထေလာက္ေအာင္ အဆင္း သဏၭာန္ရွိပါေပ၏၊ (သို႔ပါေသာ္လည္း) မိမိ၏ ေက်ာက္ကုန္းသားတို႔ကို ကိုယ္တိုင္ျဖတ္၍ ခဲစားေနရဘိ၏။ 501

သင္သည္ ကိုယ္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ႏႈတ္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ စိတ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း အဘယ္ မေကာင္းမႈကို ျပဳခဲ့သနည္း၊ အဘယ္ကံ၏ အက်ဳိးေၾကာင့္ မိမိ၏ ေက်ာက္ကုန္းသားတို႔ကို ကိုယ္တိုင္ျဖတ္၍ ခဲစားဘိသနည္းဟု အသွ်င္နာရဒက ေမး၏။ 502

အရွင္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္သည္ သက္ရွိေလာက၌ မိမိ၏ အက်ဳိးမဲ့ျဖစ္ရန္ ကုန္းတိုက္စကား မုသားစကားျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲျခင္း လွည့္ပတ္ျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း ျပဳက်င့္ခဲ့မိပါ၏။ 503

ထိုတရားစီရင္ရာ အရပ္၌ အကြၽႏု္ပ္သည္ ပရိသတ္လယ္သို႔ ေရာက္၍ အမွန္ ဆိုရမည့္ အခါ ၾကံဳႀကိဳက္ ျဖစ္ေပၚလာသည္ရွိေသာ္ အက်ဳိးအေၾကာင္းကို စြန္႔ပစ္၍ အဓမၼသို႔ အစဥ္လိုက္ခဲ့မိပါ၏။ 504

အၾကင္သူသည္ ေက်ာက္ကုန္းသားကို ခဲစားသည္ႏွင့္တူစြာ ေခ်ာပစ္ကုန္းတိုက္ မုသား ေျပာဆိုတတ္၏၊ အကြၽႏု္ပ္သည္ ယေန႔ မိမိေက်ာက္ကုန္းသားကို ခဲစားရသကဲ့သို႔ ထို႔အတူ ေခ်ာပစ္ကုန္းတိုက္ မုသား ေျပာဆိုတတ္ေသာ ထိုသူသည္ မိမိေက်ာက္ကုန္းသားကို ခဲစားရ၏။ 505

အသွ်င္နာရဒ ဤအကြၽႏု္ပ္၏ ႐ုပ္အဆင္းကို အရွင္ဘုရား ကိုယ္တိုင္ ျမင္ရပါၿပီ၊ သနားေစာင့္ေရွာက္တတ္ကုန္ေသာ သူတစ္ပါးအက်ဳိးကို က်င့္ျခင္း၌ လိမၼာ ကုန္ေသာ ဘုရားစေသာ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ဆိုဆံုးမေသာ ''သင္သည္ ကုန္းတိုက္ေသာ စကားကို မေျပာဆိုလင့္၊ မုသား မေျပာဆိုလင့္၊ အကြၽႏု္ပ္ကဲ့သို႔ မိမိေက်ာက္ကုန္းသားကို စားရသည္ မျဖစ္ေစလင့္'' ဟူေသာ စကားမ်ဳိးကိုသာ အကြၽႏု္ပ္ ေျပာေဟာလိုပါ၏ဟု ၿပိတၱာက ေလွ်ာက္၏။ 506

၉ - ကူဋဝိနိစၧယိကေပတဝတၴဳ၊ စူဠဝဂ္၊ ေပတဝတၳဳပါဠိေတာ္။ ခုဒၵကနိကာယ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။