ဗုဒ္ဓတရားတော်များ

ေနာင္တခ်ိန္ လြယ္ကူစြာ ေလ့လာႏိုင္ၾကပါေစရန္ တရားပံုမ်ား၏ comment တြင္ တရားစာမ်ားပါ ထဲ့ေပးထားပါသည္။

သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ား လြယ္ကူစြာ ေလ့လာႏိုင္ရန္ ဤအ၀ိုင္းေလးမ်ား အတြင္းမွာ တရားစာမ်ား တရားပံုမ်ားကို သြပ္သြင္းထားပါတယ္ သင္တို႔ စိတ္တိုင္းၾက ကူးယူျဖတ္ေတာက္ လြတ္လပ္စြာ အသံုးျပဳႏိုင္ပါတယ္။

Monday, April 5, 2010

အမိကို လုပ္ေကြၽးေသာသူကို...

မာတုေပါသကသုတ္

သာဝတၳိနိဒါန္း။ ထိုအခါ၌ အမိကို လုပ္ေကြၽးေသာ ပုဏၰားသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္အတူ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ႏွဳတ္ဆက္ေျပာဆို၏၊ ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္ အမွတ္ရဖြယ္ စကားကို ေျပာဆို ၿပီးဆံုးေစ၍ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ေနၿပီးေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤစကားကိုေလွ်ာက္၏- ''အသွ်င္ေဂါတမ အကြၽႏု္ပ္သည္ တရားသျဖင့္ ထမင္းကို ရွာမွီးပါ၏၊ တရားသျဖင့္ ထမင္းကို ရွာမွီး၍ အမိအဖတို႔ကို လုပ္ေကြၽးပါ၏။ အသွ်င္ေဂါတမ အသို႔နည္း၊ ဤသို႔ ျပဳေလ့ရွိေသာ အကြၽႏု္ပ္သည္ ျပဳဖြယ္ကိစၥကို ျပဳေလ့ရွိသူ ျဖစ္ပါသေလာ'' ဟု ေလွ်ာက္၏၊

''ပုဏၰား ဤသို႔ ျပဳေလ့ရွိေသာ သင္သည္ ျပဳဖြယ္ကိစၥကို ျပဳေလ့ရွိသူ ျဖစ္ေပ၏၊ ပုဏၰား အၾကင္သူသည္ တရားသျဖင့္ ထမင္းကို ရွာမွီး၏၊ တရားသျဖင့္ ထမင္းကို ရွာမွီး၍ အမိအဖတို႔ကို လုပ္ေကြၽး၏၊ ထိုသူသည္ မ်ားေသာ ေကာင္းမႈတို႔ကို ျဖစ္ပြားေစ၏'' ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

''အၾကင္သူသည္ အမိကိုလည္းေကာင္း၊ အဖကိုလည္းေကာင္း တရားသျဖင့္ လုပ္ေကြၽး၏။ အမိအဖတို႔၌ လုပ္ေကြၽးျခင္းေၾကာင့္ ထိုလုပ္ေကြၽးေသာ သူကို ပညာရွိတို႔သည္ ဤဘဝ၌ပင္လွ်င္ ခ်ီးမြမ္းကုန္၏၊ တမလြန္ဘဝဝယ္ နတ္ျပည္၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ရ၏'' ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

ဤသို႔ မိန္႔ေတာ္မူသည္ ရွိေသာ္ မာတုေပါသကပုဏၰားသည္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤစကားကို ေလွ်ာက္၏- ''အသွ်င္ေဂါတမ တရားေတာ္သည္ အလြန္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ရွိပါ၏၊ အသွ်င္ေဂါတမ တရားေတာ္သည္ အလြန္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ရွိပါ၏။ ပ။ အသွ်င္ေဂါတမ အကြၽႏု္ပ္ကို ယေန႔မွစ၍ အသက္ထက္ဆံုး ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေသာ ဥပါသကာဟူ၍ မွတ္ေတာ္မူပါေလာ့'' ဟု ေလွ်ာက္၏။ 205

၉ - မာတုေပါသကသုတ္၊ ဥပါသက၀ဂ္၊ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

ေပးလွဴၿပီးေနာက္ ႏွလံုးမသာျခင္း ျဖစ္ခဲ့ေသာ္...

အပုတၱကသုတ္

ထုိအခါ ပေသနဒီ ေကာသလမင္းသည္ ေနမြန္းတည့္အခါ၌ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ရွိခုိးလ်က္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထုိင္ေန၏၊ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထုိင္ေနေသာ ပေသနဒီ ေကာသလမင္းအား ျမတ္စြာဘုရားသည္ ''မင္းႀကီး သင္သည္ ယခု ေနမြန္းတည့္အခါ၌ အဘယ္အရပ္က လာခဲ့သနည္း'' ဟု ဤစကားကုိ မိန္႔ေတာ္မူ၏။

အသွ်င္ဘုရား ဤသာဝတၴိျပည္၌ သူေဌးႀကီးသည္ ေသပါ၏၊
အေမြခံ သားမရွိေသာ ထုိဥစၥာကုိ အကြၽႏု္ပ္သည္ နန္းေတာ္တြင္းသို႔ သြင္း၍ လာခဲ့ပါ၏၊
အသွ်င္ဘုရား ေရႊခ်ည္းပင္ သိန္းတစ္ရာ ရွိပါ၏၊
ေငြမူကား အဘယ္ဆုိဖြယ္ရာ ရွိပါအံ့နည္း၊
အသွ်င္ဘုရား ထုိသူေဌးႀကီး၏ ထမင္းသံုးေဆာင္ျခင္းသည္ ဤသို႔ သေဘာရွိပါ၏-
ပုန္းရည္လွ်င္ ႏွစ္ခြက္ေျမာက္ေသာ ဆန္ကြဲထမင္းကုိ စားသံုး၏။
အဝတ္ကုိ သံုးေဆာင္ျခင္းသည္ ဤသို႔ သေဘာရွိပါ၏-
သံုးလႊာစပ္၍ ခ်ဳပ္ေသာ ပုိက္ဆံေလွ်ာ္အဝတ္ကုိ ဝတ္၏။
ယာဥ္ကုိ သံုးေဆာင္ျခင္းသည္ ဤသို႔ သေဘာရွိပါ၏ -
သစ္ရြက္ထီးကုိေဆာင္းလ်က္ ေဆြးေျမ႕ေသာရထားငယ္ျဖင့္ သြားပါ၏ဟု ေလွ်ာက္၏။

မင္းႀကီး ဤစကားသည္ ဤအတုိင္း မွန္၏၊ မင္းႀကီး ဤစကားသည္ ဤအတုိင္း မွန္၏၊ မင္းႀကီး ေရွး၌ ျဖစ္ဖူးသည္ကား ထုိသူေဌးႀကီးသည္ တဂၢရသိခိအမည္ရွိေသာ ပေစၥကဗုဒၶါအား ဆြမ္းလွဴေစ၏၊

''ရဟန္းအား ဆြမ္းလွဴၾကကုန္ေလာ့'' ဟု ဆုိၿပီးလွ်င္ ေနရာမွ ထ၍ ဖဲသြား၏၊ ေပးလွဴၿပီး ေနာက္၌ကား ''ထုိဆြမ္းကုိ ကြၽန္ေယာက်္ားတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ အမႈလုပ္သမား တို႔သည္ လည္းေကာင္း စားရကုန္မူကား ျမတ္ေသး၏'' ဟု ႏွလံုးမသာျခင္း ျဖစ္ခဲ့၏၊ အစ္ကုိ၏ တစ္ေယာက္တည္းေသာ သားကုိလည္း ဥစၥာဟူေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ အသက္ကုိ သတ္ခဲ့၏။

မင္းႀကီး ထုိသူေဌးႀကီးသည္ တဂၢရသိခိအမည္ရွိေသာ ပေစၥကဗုဒၶါအား ဆြမ္းကုိ လွဴဒါန္း၏၊ ထုိကံ၏ အက်ဳိးေၾကာင့္ ေကာင္းေသာလားရာျဖစ္ေသာ နတ္ျပည္သို႔ ခုနစ္ႀကိမ္ ေရာက္ရ၏၊ ထုိကံ၏ အက်ဳိးၾကြင္းျဖင့္ သာလွ်င္ ဤသာဝတၳိျပည္၌ပင္လွ်င္ သူေဌး ခုနစ္ႀကိမ္ျဖစ္၏။ မင္းႀကီး ထုိသူေဌးႀကီးသည္ ေပးလွဴၿပီးေနာက္ ''ထုိဆြမ္းကုိ ကြၽန္ေယာက်္ားတို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ အမႈ လုပ္သမားတို႔သည္ လည္းေကာင္း စားရကုန္မူကား ျမတ္ေသး၏'' ဟု ႏွလံုးမသာျခင္း ျဖစ္၏၊ ထုိကံ၏ အက်ဳိးေၾကာင့္ မြန္ျမတ္ေသာ ထမင္းကုိ သံုးေဆာင္ျခင္း၌ စိတ္မၫြတ္၊ မြန္ျမတ္ေသာ အဝတ္ကုိ သံုးေဆာင္ျခင္း၌ စိတ္မၫြတ္၊ မြန္ျမတ္ေသာ ယာဥ္ကုိ သံုးေဆာင္ျခင္း၌ စိတ္မၫြတ္၊ မြန္ျမတ္ေသာ ကာမဂုဏ္ငါးပါးတို႔ကုိ သံုးေဆာင္ျခင္း၌ စိတ္မၫြတ္။

မင္းႀကီး ထုိသူေဌးႀကီးသည္ အစ္ကုိ၏ တစ္ေယာက္တည္းေသာ သားကုိ ဥစၥာဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အသက္ကုိ သတ္၏၊ ထုိကံ၏ အက်ဳိးေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာ ႏွစ္တို႔ပတ္လံုး လည္းေကာင္း၊ မ်ားစြာေသာ ႏွစ္အရာတို႔ပတ္လံုး လည္းေကာင္း၊ မ်ားစြာေသာ ႏွစ္အေထာင္တို႔ပတ္လံုး လည္းေကာင္း၊ မ်ားစြာေသာ ႏွစ္အသိန္းတို႔ပတ္ လံုးလည္းေကာင္း ငရဲ၌ က်က္ဖူး၏။ ထုိကံ၏ အက်ဳိးၾကြင္းျဖင့္သာလွ်င္ အေမြခံ သားမရွိေသာ ဤဥစၥာကုိ ခုနစ္ႀကိမ္တုိင္တုိင္ မင္း၏ ဘဏ္တုိက္သို႔ သြင္းေစ၏။

မင္းႀကီး စင္စစ္ကား ထုိသူေဌးႀကီးအား အေဟာင္းျဖစ္ေသာ ကုသုိလ္ကံသည္လည္း ကုန္ၿပီ၊ အသစ္ျဖစ္ေသာ ကုသုိလ္ကံကုိလည္း မဆည္းပူးအပ္၊ မင္းႀကီး ယေန႔ကား သူေဌးႀကီးသည္ မဟာေရာ႐ုဝ ငရဲ၌ က်က္ရ၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

အသွ်င္ဘုရား သူေဌးႀကီးသည္ မဟာေရာ႐ုဝငရဲသို႔ ေရာက္၏ ဟူသည္ ဤအတုိင္း မွန္ပါသေလာ ဟု ေလွ်ာက္၏။ မင္းႀကီး ဤအတုိင္း မွန္၏၊ သူေဌးႀကီးသည္ မဟာေရာ႐ုဝ ငရဲ၌ က်က္ရ၏၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤစကားကုိ မိန္႔ေတာ္မူ၏။ပ။

အၾကင္စပါးသည္ လည္းေကာင္း၊ ဥစၥာသည္ လည္းေကာင္း၊ ေငြသည္ လည္းေကာင္း၊ ေရႊသည္လည္းေကာင္း၊ သိမ္းဆည္းအပ္ေသာ တစ္စံုတစ္ရာေသာ အရာဝတၳဳသည္ လည္းေကာင္း ရွိ၏။ ထုိသူအားမွီ၍ အသက္ေမြးကုန္ေသာ အၾကင္ ကြၽန္ေယာက်္ား တို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ အမႈလုပ္တို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ အခုိင္းအေစတို႔သည္ လည္းေကာင္း ရွိကုန္၏။

အလံုးစံုေသာ ဥစၥာေက်းကြၽန္ကုိ ယူ၍ မသြားႏုိင္၊ အလံုးစံုကုိ စြန္႔၍ သြားရ၏။ ကုိယ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ႏႈတ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ထုိမွတစ္ပါး စိတ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း အၾကင္ကံကုိ ျပဳ၏။ ထုိကံသည္သာလွ်င္ ထုိသူ၏ ဥစၥာျဖစ္၏၊ ထုိကံကုိလွ်င္ ယူ၍ သြားရ၏၊ အရိပ္သည္ ကုိယ္သို႔ အစဥ္လုိက္သကဲ့သို႔ ထုိကံသည္ပင္ ထုိသူအား အစဥ္လုိက္၏။

ထုိေၾကာင့္ တမလြန္၌ ျဖစ္ေသာအက်ဳိးကုိ ဆည္းပူးေသာ သူသည္ ကုသုိလ္ ေကာင္းမႈကုိ ျပဳရာ၏၊ ေကာင္းမႈတို႔သည္ တမလြန္ဘဝ၌ သတၱဝါတို႔၏ တည္ရာ ျဖစ္ကုန္၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ 131

၁ဝ - ဒုတိယ အပုတၱကသုတ္၊ ဒုတိယ၀ဂ္၊ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။

Friday, April 2, 2010

အေဆြခင္ပြန္း...

မိတၱသုတ္ - (အေဆြခင္ပြန္း၊ ခ်စ္ကြ်မ္း၀င္သူ)

ယုတ္မာေသာ အေဆြခင္ပြန္းရွိသူသည္...

ရဟန္းတုိ႔ ယုတ္မာေသာ အေဆြခင္ပြန္းရွိေသာ ယုတ္မာေသာ အေပါင္းအသင္းရွိေသာ ယုတ္မာေသာ အေဆြခင္ပြန္းကို ကိုင္း႐ႈိင္းေသာ ယုတ္မာေသာ အေဆြခင္ပြန္းကို မွီဝဲေသာ ဆည္းကပ္ေသာ အဖန္ဖန္ ဆည္းကပ္ေသာ ထုိယုတ္မာေသာ အေဆြခင္ပြန္းတုိ႔၌ ျမင္ဖူးေသာ အမူအရာကို အစဥ္လိုက္ျခင္းသုိ႔ ေရာက္ေသာ ထုိရဟန္းသည္ စင္စစ္ ျမတ္ေသာ ဝတ္အက်င့္တရားကို ျဖည့္ဆည္းပူးလိမ့္မည္ ဟူေသာ ဤအေၾကာင္းမ်ဳိးသည္ မရွိ၊ ျမတ္ေသာ ဝတ္အက်င့္တရားကို မျဖည့္ဆည္းပူးဘဲ ေသကၡပုဂၢဳိလ္တုိ႔၏ ဥစၥာျဖစ္ေသာ သီလကို ျဖည့္ဆည္းပူးလိမ့္မည္ ဟူေသာ ဤအေၾကာင္းမ်ဳိးသည္ မရွိ၊ ေသကၡပုဂၢဳိလ္တုိ႔၏ ဥစၥာျဖစ္ေသာ သီလကို မျဖည့္ဆည္းပူးဘဲ သီလ ေလးမ်ဳိးတုိ႔ကို ျဖည့္ဆည္းပူး လိမ့္မည္ ဟူေသာ ဤအေၾကာင္းမ်ဳိးသည္ မရွိ၊ သီလေလးမ်ဳိးတုိ႔ကို မျဖည့္ဆည္းပူးဘဲ ကာမ ရာဂကို လည္းေကာင္း၊ ႐ူပ ရာဂကို လည္းေကာင္း၊ အ႐ူပ ရာဂကို လည္းေကာင္း ပယ္စြန္႔ႏိုင္လိမ့္မည္ ဟူေသာ ဤအေၾကာင္းမ်ဳိးသည္ မရွိ။

ေကာင္းေသာ အေဆြခင္ပြန္းရွိသူသည္...

ရဟန္းတုိ႔ ေကာင္းေသာ အေဆြခင္ပြန္းရွိေသာ ေကာင္းေသာ အေပါင္းအသင္းရွိေသာ ေကာင္းေသာ အေဆြခင္ပြန္းကို ကိုင္း႐ႈိင္းေသာ ေကာင္းေသာ အေဆြခင္ပြန္းကို မွီဝဲေသာ ဆည္းကပ္ေသာ အဖန္ဖန္ ဆည္းကပ္ေသာ ထုိေကာင္းေသာ အေဆြခင္ပြန္းတုိ႔၌ ျမင္ဖူးေသာ အမူအရာကို အစဥ္လိုက္ျခင္းသုိ႔ ေရာက္ေသာ ထုိရဟန္းသည္ စင္စစ္ျမတ္ေသာ ဝတ္အက်င့္တရားကို ျဖည့္ဆည္းပူးလိမ့္မည္ ဟူေသာ ဤအေၾကာင္းမ်ဳိး သည္ ရွိ၏၊ ျမတ္ေသာ ဝတ္အက်င့္တရားကို ျဖည့္ဆည္းပူးသည္ ရွိေသာ္ ေသကၡပုဂၢဳိလ္တုိ႔၏ ဥစၥာျဖစ္ေသာ သီလကို ျဖည့္ဆည္းပူးလိမ့္မည္ ဟူေသာ ဤအေၾကာင္းမ်ဳိးသည္ ရွိ၏၊ ေသကၡပုဂၢဳိလ္တုိ႔၏ ဥစၥာျဖစ္ေသာ သီလကို ျဖည့္ဆည္းပူးသည္ ရွိေသာ္ သီလ ေလးမ်ဳိးတုိ႔ကို ျဖည့္ဆည္းပူးလိမ့္မည္ ဟူေသာ ဤအေၾကာင္း မ်ဳိးသည္ ရွိ၏၊ သီလ ေလးမ်ဳိးတုိ႔ကို ျဖည့္ဆည္းပူးသည္ရွိေသာ္ ကာမ ရာဂကို လည္းေကာင္း၊ ႐ူပ ရာဂကို လည္းေကာင္း၊ အ႐ူပ ရာဂကို လည္းေကာင္း ပယ္စြန္႔ႏိုင္လိမ့္မည္ ဟူေသာ ဤအေၾကာင္းမ်ဳိးသည္ ရွိ၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ 67

၃ - မိတၱသုတ္၊ ေဒ၀တာ၀ဂ္၊ ဆကၠနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။

Wednesday, March 31, 2010

သမာဓိ...

...

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Tuesday, March 30, 2010

လူငယ္ေတြ လိုက္မလုပ္ရဘူးေနာ္ သည္အက်င့္ကမွားတယ္...

ေဟ့ ေဟ့...
လူငယ္ေတြ လိုက္မလုပ္ရဘူးေနာ္ သည္အက်င့္ကမွားတယ္...

လာဘ္မ်ားတိုင္း...
လူမ်ားတိုင္း...
ေနာက္လိုက္ေပါတိုင္း...
လိုက္မလုပ္ၾကရဘူးေနာ္...

ကဠာရမ႗က တကၠတြန္း ဝတၴဳ

ဘဂၢဝ ငါသည္ အခါတစ္ပါး၌ ေဝသာလီျပည္ မဟာဝုန္ေတာ ျပာသာဒ္ေဆာင္ေပါက္ေသာ ေက်ာင္းႀကီး၌ ေန၏။ ထိုစဥ္အခါ၌ အဝတ္မဝတ္ေသာ ကဠာရမ႗က တကၠတြန္းသည္ ေဝသာလီျပည္ ဝဇၨီမင္းတို႔၏ ရြာ၌ လာဘ္မ်ားျခင္း အျခံအရံမ်ားျခင္း အထြတ္အထိပ္သို႔ ေရာက္၍ ေန၏။ သူသည္ က်င့္ဝတ္ခုနစ္မ်ဳိးတို႔ကို ေဆာက္တည္က်င့္သံုး၏။

(၁) အသက္ထက္ဆံုး အဝတ္မဝတ္သူ ျဖစ္အံ့၊ အဝတ္ကို မဝတ္အံ့။
(၂) အသက္ထက္ဆံုး ျမတ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္သူ ျဖစ္အံ့၊ ေမထုန္အက်င့္ကို မမွီဝဲအံ့။
(၃) အသက္ထက္ဆံုး ေသရည္ႏွင့္ အသားတို႔ျဖင့္သာ မွ်တအံ့၊ ထမင္း မုန္႔ကို မစားအံ့။
(၄) ေဝသာလီျပည္၏ အေရွ႕အရပ္ ဥေဒနေစတီ (နတ္ကြန္း) ကို လြန္၍ မသြားအံ့။
(၅) ေဝသာလီျပည္၏ ေတာင္အရပ္ ေဂါတမကေစတီ (နတ္ကြန္း) ကို လြန္၍ မသြားအံ့။
(၆) ေဝသာလီျပည္၏ အေနာက္အရပ္ သတၱမၺေစတီ (နတ္ကြန္း) ကို လြန္၍ မသြားအံ့။
(၇) ေဝသာလီျပည္၏ ေျမာက္အရပ္ ဗဟုပုတၱေစတီ (နတ္ကြန္း) ကို လြန္၍ မသြားအံ့ ဟု ေဆာက္တည္ က်င့္သံုး၏။

ထိုသူသည္ ဤက်င့္ဝတ္ ခုနစ္မ်ဳိးတို႔ကို ေဆာက္တည္ က်င့္သံုးေသာေၾကာင့္ ဝဇၨီမင္းတို႔၏ ရြာ၌ လာဘ္မ်ားျခင္း အျခံအရံမ်ားျခင္း အထြတ္အထိပ္သို႔ ေရာက္၍ ေန၏။ 11 ၁၁

တရားက ရွည္ေတာ့ ဒါေလာက္ပဲ တင္ေပးလိုက္ပါတယ္...

ကဠာရမ႗က တကၠတြန္း ဝတၴဳ -မွ- ပါထိကသုတ္၊ ပါထိက၀ဂ္ပါဠိေတာ္။ ဒီဃနိကာယ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

Monday, March 29, 2010

ဘာမွမဟုတ္ဖူးလို႔ မ႐ႈနဲ႔...

ဗာဟိရာနိစၥသုတ္

ရဟန္းတို႔ အဆင္းတို႔သည္ မျမဲကုန္၊ မျမဲေသာ အဆင္းသည္ ဆင္းရဲ၏၊ ဆင္းရဲေသာ အဆင္းသည္ကိုယ္ 'အတၱ' မဟုတ္၊ ကိုယ္ 'အတၱ' မဟုတ္ေသာ အဆင္းကို ''ဤအဆင္းသည္ ငါ့ဥစၥာမဟုတ္၊ ဤအဆင္းသည္ ငါ မဟုတ္၊ ဤအဆင္းသည္ ငါ၏ကိုယ္ 'အတၱ' မဟုတ္'' ဟု ဤသို႔ ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ မွန္ကန္ေသာ ပညာျဖင့္ ႐ႈရမည္။ အသံတို႔သည္။ အနံ႕တို႔သည္။ အရသာတို႔သည္။ အေတြ႕အထိတို႔သည္။ သေဘာတရားတို႔သည္ မျမဲကုန္။ မျမဲေသာ သေဘာတရားသည္ ဆင္းရဲ၏၊ ဆင္းရဲေသာ သေဘာတရားသည္ ကိုယ္ 'အတၱ' မဟုတ္၊ ကိုယ္ 'အတၱ' မဟုတ္ေသာ သေဘာတရားကို ''ဤသေဘာ တရားသည္ ငါ့ဥစၥာ မဟုတ္၊ ဤသေဘာတရားသည္ ငါ မဟုတ္၊ ဤသေဘာတရားသည္ ငါ၏ ကိုယ္'အတၱ' မဟုတ္'' ဟု ဤသို႔ ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ မွန္ကန္ေသာ ပညာျဖင့္ ႐ႈရမည္။

ရဟန္းတို႔ ဤသို႔ ႐ႈေသာ အၾကားအျမင္ရွိေသာ အရိယာတပည့္သည္ အဆင္းတို႔၌လည္း ၿငီးေငြ႕၏၊ အသံတို႔၌လည္း ၿငီးေငြ႕၏၊ အနံ႕တို႔၌လည္း ၿငီးေငြ႕၏၊ အရသာတို႔၌လည္း ၿငီးေငြ႕၏၊ အေတြ႕အထိတို႔၌လည္း ၿငီးေငြ႕၏၊ သေဘာတရားတို႔၌လည္း ၿငီးေငြ႕၏၊ ၿငီးေငြ႕ေသာ္ စြဲမက္မႈ ကင္း၏၊ စြဲမက္မႈကင္းေသာ္ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္၏၊ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္ေသာ္ ကိေလသာမွ ''လြတ္ေျမာက္ၿပီ'' ဟု အသိဉာဏ္ ျဖစ္ေပၚ၏၊ ''ပဋိသေႏၶေနမႈ ကုန္ၿပီ၊ ျမတ္ေသာ အက်င့္ကို က်င့္သံုးၿပီးၿပီ၊ မဂ္ကိစၥကို ျပဳၿပီးၿပီ၊ ဤမဂ္ကိစၥအလို႔ငွါ တစ္ပါးေသာ ျပဳဖြယ္ မရွိေတာ့ၿပီ'' ဟု သိ၏ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။4

၄ - ဗာဟိရာနိစၥသုတ္၊ အနိစၥဝဂ္၊ သဠာယတနဝဂၢသံယုတ္ပါဠိိေတာ္။

ဒုကၡ အနတၱလည္း အနိစၥနည္းမွီ၍ သိပါေလ...

အဆင္း အသံ အနံ႔ အရသာ အေတြ႔အထိတို႔သည္ကား မျမဲ၊ မျမဲျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏၊
ဆင္းရဲေသာ ဤတရားတို႔သည္ ငါ၏ကိုယ္ အတၱမဟုတ္၊
ငါမဟုတ္၊ ငါ့ဥစၥာမဟုတ္၊ ဤသို႔ သင္တို႔ မွန္စြာ႐ႈရမည္၊
ဘာမွမဟုတ္ဖူး... ဘာမွမဟုတ္ဖူး... ဟု ႐ႈရမည္ မဟုတ္။

Saturday, March 27, 2010

ဆဠဂၤဒါန သုတ္...

ဒါန သုတ္ - ဆဠဂၤဒါန သုတ္

အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာဝတၴိျပည္ အနာထပိဏ္သူေဌး၏ အရံျဖစ္ေသာ ေဇတဝန္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူ၏၊ ထုိစဥ္အခါ ေဝဠဳက႑ကီၿမိဳ႕ေန နႏၵမာတာဥပါသိကာမသည္ သာရိပုၾတာ ေမာဂၢလာန္ အမွဴးရွိေသာ ရဟန္းသံဃာ၌ အဂၤါေျခာက္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ အလွဴကို တည္ေစ၏။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ အထူးသျဖင့္ စင္ၾကယ္ေသာ လူတုိ႔၏ မ်က္စိ အျမင္ထက္ သာလြန္ေသာ နတ္မ်က္စိႏွင့္ တူေသာ 'ဒိဗၺစကၡဳ' အဘိညာဥ္မ်က္စိျဖင့္ သာရိပုၾတာေမာဂၢလာန္ အမွဴးရွိေသာ ရဟန္းသံဃာ၌ အဂၤါေျခာက္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ အလွဴကို တည္ေစေသာ ေဝဠဳက႑ကီျမိဳ႕ေန နႏၵမာတာ ဥပါသိကာမကို ျမင္ေတာ္မူ၍ ရဟန္းတုိ႔ကို ဤသုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူ၏ -

''ရဟန္းတုိ႔ ေဝဠဳက႑ကီၿမိဳ႕ေန ဤနႏၵမာတာဥပါသိကာမသည္ သာရိပုၾတာ ေမာဂၢလာန္ အမွဴးရွိေသာ ရဟန္း သံဃာ၌ အဂၤါေျခာက္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ အလွဴကို တည္ေစ၏။
ရဟန္းတုိ႔ အဘယ္သုိ႔လွ်င္ အဂၤါေျခာက္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ အလွဴ ျဖစ္သနည္း။
ရဟန္းတုိ႔ ဤသာသနာေတာ္၌ ေပးလွဴတတ္သူ 'ဒါယကာ' ၏ အဂၤါသံုးပါး၊
အလွဴခံ ပုဂၢဳိလ္တုိ႔၏ အဂၤါသံုးပါးတုိ႔သည္ ျဖစ္ကုန္၏။

ေပးလွဴတတ္သူ 'ဒါယကာ' ၏ အဂၤါသံုးပါးတုိ႔ဟူသည္ အဘယ္တုိ႔နည္းဟူမူ -
ရဟန္းတုိ႔ ဤသာသနာေတာ္၌
၁... ေပးလွဴတတ္သူ 'ဒါယကာ'သည္ မေပးလွဴမီ ဝမ္းေျမာက္၏၊
၂... ေပးလွဴစဥ္ စိတ္ကို ၾကည္လင္ေစ၏၊
၃... ေပးလွဴၿပီးေနာက္ ႏွစ္သက္၏။
ဤသည္တုိ႔ကား ေပးလွဴတတ္သူ 'ဒါယကာ' ၏ အဂၤါသံုးပါးတုိ႔တည္း။

အလွဴခံ ပုဂၢဳိလ္တုိ႔၏ အဂၤါသံုးပါးတုိ႔ဟူသည္ အဘယ္တုိ႔နည္းဟူမူ -
ရဟန္းတုိ႔ ဤသာသနာေတာ္၌ အလွဴခံ ပုဂၢဳိလ္တုိ႔သည္
၁...
တပ္မက္ျခင္း'ရာဂ' ကင္းကုန္၏၊ သုိ႔မဟုတ္ ရာဂ ကင္းရန္မူလည္း က်င့္ကုန္၏။
၂...
အမ်က္ထြက္ျခင္း 'ေဒါသ' ကင္းကုန္၏၊ သုိ႔မဟုတ္ ေဒါသ ကင္းရန္မူလည္း က်င့္ကုန္၏။
၃...
ေတြေဝျခင္း 'ေမာဟ' ကင္းကုန္၏၊ သုိ႔မဟုတ္ ေမာဟ ကင္းရန္မူလည္း က်င့္ကုန္၏။
ဤသည္တုိ႔ကား ေပးလွဴတတ္သူ 'ဒါယကာ' ၏ အဂၤါသံုးပါး၊
အလွဴခံ ပုဂၢဳိလ္တုိ႔၏ အဂၤါသံုးပါးတုိ႔တည္း။

ရဟန္းတုိ႔ ဤသုိ႔လွ်င္ အဂၤါေျခာက္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ အလွဴ ျဖစ္၏။
ရဟန္းတုိ႔ ဤသုိ႔ အဂၤါေျခာက္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ အလွဴ၌ ''ဤမွ် အတုိင္းအရွည္ ရွိေသာ ေကာင္းမႈ အထု ကုသိုလ္ အယဥ္သည္ ခ်မ္းသာကို ေဆာင္တတ္၏၊ ေကာင္းျမတ္ေသာ အာ႐ံုကို ေပးတတ္၏၊ ခ်မ္းသာက်ဳိးရွိ၏၊ နတ္ျပည္၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ အလိုရွိဖြယ္ အလို႔ငွါ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အလို႔ငွါ ျမတ္ႏိုးဖြယ္ အလို႔ငွါ အစီးအပြါး အလို႔ငွါ ခ်မ္းသာ အလို႔ငွါ ျဖစ္၏'' ဟူ၍ ေကာင္းမႈ အတုိင္းအရွည္ ပမာဏကို ယူျခင္းငွါ မလြယ္ကူေခ်၊ စင္စစ္ေသာ္ကား မေရတြက္ႏိုင္ မႏႈိင္းရွည္ႏိုင္ေသာ ေကာင္းမႈ ကုသုိလ္ အစုႀကီး ဟူ၍ သာလွ်င္ ေရတြက္ျခင္းသုိ႔ ေရာက္၏။

ရဟန္းတုိ႔ မဟာသမုဒၵရာ၌ ''ဤမွ်ေလာက္ ကြမ္းစားပမာဏရွိ ေရတုိ႔'' ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ''ဤမွ်ေလာက္ ကြမ္းစား အရာ ပမာဏရွိ ေရတုိ႔'' ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ''ဤမွ်ေလာက္ ကြမ္းစား အေထာင္ပမာဏရွိ ေရတုိ႔'' ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ''ဤမွ်ေလာက္ ကြမ္းစား အသိန္း ပမာဏရွိ ေရတုိ႔'' ဟူ၍ လည္းေကာင္း ေရ၏ ပမာဏကို ယူျခင္းငွါ မလြယ္ကူေခ်၊ စင္စစ္ေသာ္ကား မေရတြက္ႏိုင္ မႏႈိင္းရွည့္ႏိုင္ေသာ ႀကီးစြာေသာ ေရအစု ဟူ၍ သာလွ်င္ ေရတြက္ျခင္းသုိ႔ ေရာက္သကဲ့သုိ႔၊ ရဟန္းတုိ႔ ဤအတူသာလွ်င္ ဤအဂၤါေျခာက္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ အလွဴ၌ ''ဤမွ်ေလာက္ေသာ ေကာင္းမႈ အထု ကုသိုလ္ အယဥ္သည္ ခ်မ္းသာကို ေဆာင္တတ္၏၊ ေကာင္းျမတ္ေသာ အာ႐ံုကို ေပးတတ္၏၊ ခ်မ္းသာက်ဳိးရွိ၏၊ နတ္ျပည္၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ အလိုရွိဖြယ္ အလို႔ငွါ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အလို႔ငွါ ျမတ္ႏိုးဖြယ္ အလို႔ငွါ အစီးအပြါး အလို႔ငွါ ခ်မ္းသာ အလို႔ငွါ ျဖစ္၏'' ဟူ၍ ေကာင္းမႈ၏ အတုိင္းအရွည္ ပမာဏကို ေရတြက္ျခင္းငွါ မလြယ္ကူေခ်၊ စင္စစ္ေသာ္ကား မေရတြက္ႏိုင္ မႏႈိင္းရွည့္ႏိုင္ေသာ ႀကီးစြာေသာ ေကာင္းမႈ ကုသုိလ္အစု ဟူ၍ သာလွ်င္ ေရတြက္ျခင္းသုိ႔ ေရာက္၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

မေပးလွဴမီကပင္ ဝမ္းေျမာက္၏၊ ေပးလွဴစဥ္ စိတ္ကို ၾကည္လင္ေစ၏၊ ေပးလွဴၿပီးေနာက္၌ ႏွစ္သက္၏၊ ဤသည္ကား အလွဴ၏ ျပည့္စံုျခင္းတည္း။ ရာဂ ေဒါသ ေမာဟ ကင္းကုန္, အာသေဝါ မရွိကုန္, ကိုယ္ ႏႈတ္ ႏွလံုးကို ေစာင့္ေရွာက္ကုန္, ျမတ္ေသာ အက်င့္ကို က်င့္ကုန္ေသာ ပုဂၢဳိလ္တုိ႔သည္ အလွဴ၏ ျပည့္စံုေသာ လယ္ေျမ မည္၏။ ကိုယ္တုိင္ လက္ ေျခ ခံတြင္းတုိ႔ကို ေဆးေၾကာ၍ မိမိလက္တုိ႔ျဖင့္ ေပးလွဴေသာေၾကာင့္ မိမိ၏ ထုိအလွဴသည္ တမလြန္ ေလာက၌ ႀကီးေသာ အက်ဳိးရွိ၏။ လ်င္ေသာဉာဏ္ရွိေသာ၊ သဒၶါႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္ ပညာရွိသည္ လာဘ, မေစၧရ စသည္မွ လြတ္ေသာစိတ္ျဖင့္ ဤသုိ႔ လွဴဒါန္းေသာေၾကာင့္ ဆင္းရဲ မရွိ ခ်မ္းသာေသာ နတ္ျပည္သုိ႔ ကပ္ေရာက္ရေလသတည္း။ 37

၇ - ဒါန (ဆဠဂၤဒါန) သုတ္၊ ေဒ၀တာ၀ဂ္၊ ဆကၠနိပါတ္၊ အဂုၤတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။

Friday, March 26, 2010

လိုခ်င္မႈ 'ဆႏၵ' သည္ ဆင္းရဲ၏ အရင္းခံေပတည္း...

ဘျဒကသုတ္

လိုခ်င္မႈဆႏၵသည္ ဆင္းရဲ၏ အရင္းခံေပတည္း...

အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မလႅတိုင္း ဥ႐ုေဝလကပၸမည္ေသာ မလႅမင္းတို႔၏ နိဂံုး၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူ၏၊ ထိုအခါ ဘျဒကရြာသူႀကီးသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ရွိခိုး၍ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ေနလ်က္ ''အသွ်င္ဘုရား ေတာင္းပန္ပါ၏၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အကြၽႏု္ပ္အား ဆင္းရဲျဖစ္ျခင္း ခ်ဳပ္ျခင္းကို ေဟာေတာ္မူပါ'' ဟု ေလွ်ာက္၏။

ရြာသူႀကီး ''လြန္ၿပီးကာလ၌ ဤသို႔ ျဖစ္ဖူးၿပီ'' ဟု ငါသည္ သင့္အား အတိတ္ကာလကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ဆင္းရဲျဖစ္ျခင္း ခ်ဳပ္ျခင္းကို ေဟာခဲ့မူ ထိုအတိတ္ ကာလကို အေၾကာင္းျပဳ၍ သင့္အား ယံုမွား ျဖစ္ရာ၏၊ ေတြးေတာမႈ ျဖစ္ရာ၏။ ရြာသူႀကီး ''အနာဂတ္ကာလ၌ ဤသို႔ ျဖစ္လိမ့္မည္'' ဟု ငါသည္ သင့္အား အနာဂတ္ကာလကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ဆင္းရဲျဖစ္ျခင္း ခ်ဳပ္ျခင္းကို ေဟာခဲ့မူ ထိုအနာဂတ္ကာလ၌လည္း သင့္အား ယံုမွား ျဖစ္ရာ၏၊ ေတြးေတာမႈ ျဖစ္ရာ၏။ ရြာသူႀကီး စင္စစ္ ငါသည္ ဤေနရာ၌ ထိုင္လ်က္ပင္လွ်င္ ဤေနရာ၌ ထိုင္လ်က္ရွိေသာ သင့္အား ဆင္းရဲျဖစ္ျခင္း ခ်ဳပ္ျခင္း ကို ေဟာေပအံ့၊ ထိုတရားကို နာေလာ့၊ ေကာင္းစြာ ႏွလံုးသြင္းေလာ့၊ ေဟာျပေပအံ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

အသွ်င္ဘုရား ေကာင္းပါၿပီဟု
ဘျဒကရြာသူႀကီးသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ စကားကို ဝန္ခံ၏။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤစကားကို မိန္႔ေတာ္မူ၏-

ရြာသူႀကီး ထိုအရာကို အဘယ္သို႔ မွတ္ထင္သနည္း။ သတ္ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ေႏွာင္ဖြဲ႕ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ဆံုး႐ံွဳးျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ကဲ့ရဲ႕ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ပူေဆြးမႈ ငိုေၾကြးမႈ ကိုယ္ဆင္းရဲမႈ စိတ္ဆင္းရဲမႈ ျပင္းစြာပင္ပန္းမႈမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ကုန္ရာေသာ သင္ႏွင့္ စပ္သူတို႔သည္ ဥ႐ုေဝလကပၸ၌ ရွိကုန္ သေလာ။ အသွ်င္ဘုရား သတ္ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ေႏွာင္ဖြဲ႕ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ဆံုး႐ံွဳးျခင္း ေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ကဲ့ရဲ႕ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ပူေဆြးမႈ ငိုေၾကြးမႈ ကိုယ္ဆင္းရဲမႈ စိတ္ဆင္းရဲမႈ ျပင္းစြာ ပင္ပန္းမႈမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ကုန္ရာေသာ အကြၽႏု္ပ္ႏွင့္ စပ္သူတို႔သည္ ဥ႐ုေဝလကပၸ၌ ရွိပါကုန္၏။ ရြာသူႀကီး သတ္ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ေႏွာင္ဖြဲ႕ျခင္း ေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ဆံုး႐ံွဳးျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ကဲ့ရဲ႕ျခင္း ေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ပူေဆြးမႈ ငိုေၾကြးမႈ ကိုယ္ဆင္းရဲမႈ စိတ္ဆင္းရဲမႈ ျပင္းစြာပင္ပန္းမႈမ်ား မျဖစ္ႏိုင္ကုန္ရာေသာ သင္ႏွင့္မစပ္သူ လူတို႔သည္ ဥ႐ုေဝလကပၸ၌ ရွိကုန္သေလာ။

အသွ်င္ဘုရား သတ္ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ေႏွာင္ဖြဲ႕ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ဆံုး႐ံွဳးျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ကဲ့ရဲ႕ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ပူေဆြးမႈ ငိုေၾကြးမႈ ကိုယ္ဆင္းရဲမႈ စိတ္ဆင္းရဲမႈ ျပင္းစြာပင္ပန္းမႈမ်ား မျဖစ္ႏိုင္ကုန္ရာေသာ အကြၽႏု္ပ္ႏွင့္ မစပ္သူ လူတို႔ သည္လည္း ဥ႐ုေဝလကပၸ၌ ရွိပါကုန္၏။

ရြာသူႀကီး အခ်ဳိ႕ေသာ ဥ႐ုေဝလကပၸ၌ ေနသူလူတို႔ကို သတ္ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ေႏွာင္ဖြဲ႕ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ဆံုး႐ံွဳးျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ကဲ့ရဲ႕ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ပူေဆြးမႈ ငိုေၾကြးမႈ ကိုယ္ဆင္းရဲမႈ စိတ္ဆင္းရဲမႈ ျပင္းစြာပင္ပန္းမႈမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ကုန္ရာေသာ အေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ကား အဘယ္နည္း။ အသွ်င္ဘုရား သတ္ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ေႏွာင္ဖြဲ႕ျခင္း ေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ဆံုး႐ံွဳးျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ကဲ့ရဲ႕ျခင္း ေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ပူေဆြးမႈ ငိုေၾကြးမႈ ကိုယ္ဆင္းရဲမႈ စိတ္ဆင္းရဲမႈ ျပင္းစြာပင္ပန္းမႈမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ကုန္ရာေသာ ဥ႐ုေဝလကပၸ၌ ေနၾကသူ အခ်ဳိ႕လူတို႔၌ အကြၽႏု္ပ္အား လိုခ်င္တပ္မက္မႈ 'ဆႏၵရာဂ' ရွိပါ၏။ သတ္ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ေႏွာင္ဖြဲ႕ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ဆံုး႐ံွဳးျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ကဲ့ရဲ႕ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ပူေဆြးမႈ ငိုေၾကြးမႈ ကိုယ္ဆင္းရဲမႈ စိတ္ဆင္းရဲမႈ ျပင္းစြာပင္ပန္းမႈမ်ား မျဖစ္ႏိုင္ ကုန္ရာေသာ ဥ႐ုေဝလကပၸ၌ ေနၾကသူ အခ်ဳိ႕လူတို႔၌ အကြၽႏု္ပ္အား လိုခ်င္တပ္မက္မႈ 'ဆႏၵရာဂ' မရွိပါ။

ရြာသူႀကီး သင္သည္ ျမင္အပ္ေသာ သိအပ္ေသာ ကာလ မျခားဘဲ ေရာက္လာေသာ ဉာဏ္ျဖင့္ သက္ဝင္ႏိုင္ေသာ ဤသေဘာျဖင့္ အတိတ္အနာဂတ္၌ နည္းကို ေဆာင္ေလေလာ့၊ အတိတ္ကာလ၌ ျဖစ္ခဲ့သည့္ ဆင္းရဲ ဟူသမွ် အလံုးစံုသည္ လိုခ်င္မႈ 'ဆႏၵ' လွ်င္ အရင္းခံရွိ၏၊ လိုခ်င္မႈ 'ဆႏၵ' လွ်င္ အေၾကာင္းခံရွိ၏။ မွန္၏၊ လိုခ်င္မႈ 'ဆႏၵ' သည္ ဆင္းရဲ၏ အရင္းခံတည္း၊ အနာဂတ္ကာလ၌ ျဖစ္မည့္ ဆင္းရဲဟူသမွ် အလံုးစံုသည္ လိုခ်င္မႈ 'ဆႏၵ' လွ်င္ အရင္းခံရွိ၏၊ လိုခ်င္မႈ 'ဆႏၵ' လွ်င္ အေၾကာင္းခံရွိ၏။
မွန္၏၊ လိုခ်င္မႈ 'ဆႏၵ' သည္ ဆင္းရဲ၏ အရင္းခံတည္း။

အသွ်င္ဘုရား တရားေတာ္သည္ အံ့ဖြယ္ ရွိပါေပစြ၊ အသွ်င္ဘုရား တရားေတာ္သည္ မျဖစ္ဖူးျမဲ ျဖစ္ပါေပစြ၊ ''ဆင္းရဲဟူသမွ် အားလံုးသည္လိုခ်င္မႈ 'ဆႏၵ'လွ်င္ အရင္းခံရွိ၏၊ လိုခ်င္မႈ 'ဆႏၵ' လွ်င္ အေၾကာင္းခံရွိ၏''။ မွန္၏၊ လိုခ်င္မႈ 'ဆႏၵ' သည္ ဆင္းရဲ၏ အရင္းခံတည္းဟူေသာ ဤစကားကို ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ အလြန္ေကာင္းစြာ ဆိုေတာ္မူပါ၏။

အသွ်င္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္အား ၿမိဳ႕ျပင္ပအိမ္၌ ေနေသာ စိရဝါသိမည္ေသာ သူငယ္ရွိပါ၏၊ အသွ်င္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္သည္ နံနက္ ေစာေစာ ထ၍ ေယာက်္ား တစ္ေယာက္ကို ''အခ်င္း သြားေလာ့၊ စိရဝါသိသူငယ္ကို သိေအာင္ ျပဳေလေလာ့'' ဟု လႊတ္လိုက္ပါ၏၊ အသွ်င္ဘုရား ထိုေယာက်္ား မလာသမွ် ကာလပတ္လံုး အကြၽႏု္ပ္မွာ ''စိရဝါသိသူငယ္အား တစ္ခုခု ထိခိုက္မႈ မျဖစ္ပါေစလင့္'' ဟု စိတ္ေဖာက္ျပန္မႈ ျဖစ္သည္ သာလွ်င္တည္း။

ရြာသူႀကီး ထိုအရာကို အဘယ္သို႔ မွတ္ထင္သနည္း။ စိရဝါသိသူငယ္ကို သတ္ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ေႏွာင္ဖြဲ႕ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ဆံုး႐ံွဳးျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ကဲ့ရဲ႕ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း သင့္အား ပူေဆြးမႈ ငိုေၾကြးမႈ ကိုယ္ဆင္းရဲမႈ စိတ္ဆင္းရဲမႈ ျပင္းစြာပင္ပန္းမႈတို႔ ျဖစ္ကုန္ရာသေလာ။ အသွ်င္ဘုရား စိရဝါသိ သူငယ္ကို သတ္ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ေႏွာင္ဖြဲ႕ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ဆံုး႐ံွဳးျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ကဲ့ရဲ႕ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း အကြၽႏု္ပ္အား အသက္ေသာ္လည္း ေသေလာက္ရာ၏၊ ပူေဆြးမႈ ငိုေၾကြးမႈ ကိုယ္ဆင္းရဲမႈ စိတ္ဆင္းရဲမႈ ျပင္းစြာပင္ပန္းမႈတို႔ကား အဘယ္မွာ မျဖစ္ကုန္ဘဲ ရွိပါအံ့နည္း။

ရြာသူႀကီး ဤအေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း ''ဆင္းရဲဟူသမွ် အလံုးစံုသည္ လိုခ်င္မႈ 'ဆႏၵ' လွ်င္ အရင္းခံရွိ၏၊ လိုခ်င္မႈ 'ဆႏၵ' လွ်င္ အေၾကာင္းခံရွိ၏။ မွန္၏၊ လိုခ်င္မႈ 'ဆႏၵ' သည္ ဆင္းရဲ၏ အရင္းခံတည္း'' ဟု ဤအေၾကာင္းကို သိရမည္။ ရြာသူႀကီး ထိုအရာကို အဘယ္သို႔ မွတ္ထင္သနည္း။ စိရဝါသိ မိခင္ကို သင္မျမင္ရ မၾကားရေသာအခါ သူ႕အေပၚမွာ သင္၏ ႏွစ္သက္မႈ 'ဆႏၵ' သည္ လည္းေကာင္း၊ တပ္မက္မႈ 'ရာဂ' သည္ လည္းေကာင္း၊ ခ်စ္ခင္မႈ 'ေပမ' သည္ လည္းေကာင္း ျဖစ္သေလာ။

အသွ်င္ဘုရား မျဖစ္ပါ။

ရြာသူႀကီး သင့္အား ျမင္မႈကို လည္းေကာင္း၊ ၾကားမႈကို လည္းေကာင္း စြဲ၍ စိရဝါသိ၏ မိခင္အေပၚမွာ ဤသို႔ ႏွစ္သက္မႈ 'ဆႏၵ' သည္ လည္းေကာင္း၊ တပ္မက္မႈ 'ရာဂ' သည္ လည္းေကာင္း၊ ခ်စ္ခင္မႈ 'ေပမ'သည္ လည္းေကာင္း ျဖစ္သေလာ။

အသွ်င္ဘုရား ျဖစ္သည္ မွန္ပါ၏။

ရြာသူႀကီး ထိုအရာကို အဘယ္သို႔ မွတ္ထင္သနည္း။ စိရဝါသိ၏ မိခင္ကို သတ္ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေႏွာင္ဖြဲ႕ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ဆံုး႐ံွဳးျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ကဲ့ရဲ႕ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ပူေဆြးမႈ ငိုေၾကြးမႈ ကိုယ္ဆင္းရဲမႈ စိတ္ဆင္းရဲမႈ ျပင္းစြာပင္ပန္းမႈတို႔ ျဖစ္ကုန္ရာသေလာ။

အသွ်င္ဘုရား စိရဝါသိ မိခင္ကို သတ္ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ေႏွာင္ဖြဲ႕ျခင္း ေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ဆံုး႐ံွဳးျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ကဲ့ရဲ႕ျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း အကြၽႏု္ပ္အား အသက္ေသာ္လည္း ေသေလာက္ရာ၏၊ ပူေဆြးမႈ ငိုေၾကြးမႈ ကိုယ္ဆင္းရဲမႈ စိတ္ဆင္းရဲမႈ ျပင္းစြာပင္ပန္းမႈတို႔ကား အဘယ္မွာ မျဖစ္ကုန္ဘဲ ရွိပါအံ့နည္း။

ရြာသူႀကီး ဤအေၾကာင္း ေၾကာင့္လည္း ''ဆင္းရဲ ဟူသမွ် အလံုးစံုသည္ လိုခ်င္မႈ 'ဆႏၵ' လွ်င္ အရင္းခံရွိ၏၊ လိုခ်င္မႈ 'ဆႏၵ' လွ်င္ အေၾကာင္းခံရွိ၏။ မွန္၏၊ လိုခ်င္မႈ 'ဆႏၵ' သည္ ဆင္းရဲ၏ အရင္းခံတည္း'' ဟု ဤအေၾကာင္းကို သိအပ္၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ 363

၁၁ - ဘျဒကသုတ္၊ ဂါမဏိသံယုတ္၊ သဠာယတန၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။

Thursday, March 25, 2010

ပစၥည္းေလးပါး ခြင့္ျပဳေၾကာင္းမွာ...

ပစၥည္းေလးပါး ခြင့္ျပဳေၾကာင္း

စုႏၵ ပစၥဳပၸန္ေလာက၌ ျဖစ္ေသာ အာသေဝါတရားတို႔ကုိ ပိတ္ပင္တားျမစ္ရန္သာ ငါသည္ သင္တို႔အား တရားေဟာသည္ မဟုတ္။

စုႏၵ တမလြန္ေလာက၌ ျဖစ္တတ္ေသာ အာသေဝါတရားတို႔ကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ရန္သာ ငါသည္ သင္တို႔အား တရားေဟာသည္ မဟုတ္။

စုႏၵ ပစၥဳပၸန္ေလာက၌ ျဖစ္တတ္ေသာ အာသေဝါတရားတို႔ကုိ ပိတ္ပင္တားျမစ္ရန္ လည္းေကာင္း၊ တမလြန္ေလာက၌ ျဖစ္တတ္ေသာ အာသေဝါတရားတို႔ကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ရန္လည္းေကာင္း ငါသည္ သင္တို႔အား တရားကုိ ေဟာ၏။

သကၤန္းကို ခြင့္ျပဳျခင္းမွာ...
စုႏၵ ထို႔ေၾကာင့္ ဤသာသနာေတာ္၌ သင္တို႔အား ငါသည္ အၾကင္ သကၤန္းကုိ ခြင့္ျပဳအပ္၏၊ ထုိသကၤန္းသည္ သင္တို႔၏ အခ်မ္းကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ရန္ စြမ္းႏုိင္၏၊ အပူကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ရန္ စြမ္းႏိုင္၏၊ မွက္ျခင္ ေလ ေနပူ ေျမြ ကင္းသန္းတို႔၏ အေတြ႕အထိကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ရန္ စြမ္းႏုိင္၏၊ အရွက္ကုိ ဖ်က္ဆီးတတ္ေသာ အဂၤါႀကီးငယ္ကုိ ဖံုးလႊမ္းရန္ စြမ္းႏုိင္၏၊ ဤသို႔ အခ်မ္း အပူ ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္း စသည္ကုိျပဳ၍ ရဟန္းတရားကုိ အားထုတ္က်င့္ေဆာင္လတၱံ႕ဟု ရည္ရြယ္၍ ထုိသကၤန္းကုိ ငါ ခြင့္ျပဳအပ္၏။

ဆြမ္းကို ခြင့္ျပဳျခင္းမွာ...
သင္တို႔အား ငါသည္ အၾကင္ ဆြမ္းကုိ ခြင့္ျပဳအပ္၏၊ ထုိဆြမ္းသည္ ဤခႏၶာကုိယ္ကုိ ၾကာျမင့္စြာ တည္ေစရန္ စြမ္းႏုိင္၏၊ မွ်တေစရန္ စြမ္းႏုိင္၏၊ ငတ္မြတ္ဆာေလာင္ျခင္းကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ရန္ စြမ္းႏုိင္၏၊ သာသနာေတာ္ကုိ ခ်ီးေျမႇာက္ရန္ စြမ္းႏုိင္၏၊ ဤဆြမ္းကုိ မွီဝဲျခင္းျဖင့္ ေဝဒနာေဟာင္းမ်ားကုိလည္း ပယ္ေဖ်ာက္အံ့၊ ေဝဒနာသစ္မ်ားကုိလည္း မျဖစ္ေစအံ့၊ ငါ့အား ဣရိယာပုထ္ မွ်တျခင္းသည္လည္း ျဖစ္လတၱံ႕၊ အျပစ္မရွိျခင္းသည္လည္း ျဖစ္လတၱံ႕၊ ခ်မ္းသာစြာ ေနရျခင္းသည္လည္း ျဖစ္လတၱံ႕၊ ဤသို႔ ႏွလံုးသြင္း၍ ရဟန္းတရားကုိ အားထုတ္က်င့္ေဆာင္လတၱံ႕ဟု ရည္ရြယ္၍ ထုိဆြမ္းကုိ ငါ ခြင့္ျပဳအပ္၏။

ေက်ာင္းကို ခြင့္ျပဳျခင္းမွာ...
သင္တို႔အား ငါသည္ အၾကင္ ေက်ာင္းကုိ ခြင့္ျပဳအပ္၏၊ ထုိေက်ာင္းသည္ သင္တို႔အား အခ်မ္းကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ရန္ စြမ္းႏုိင္၏၊ အပူကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ရန္ စြမ္းႏုိင္၏၊ မွက္ ျခင္ ေလ ေနပူ ေျမြ ကင္း သန္းတို႔၏ အေတြ႕အထိကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ရန္ စြမ္းႏုိင္၏၊ ဥတုေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ေဘးရန္တို႔ကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ရန္ ကမၼ႒ာန္းအာ႐ံု၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ရန္ စြမ္းႏုိင္၏၊ ဤသို႔ အခ်မ္း အပူ ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းစသည္ကုိျပဳ၍ ရဟန္းတရားကုိ အားထုတ္ က်င့္ေဆာင္ လတၱံ႕ ဟု ရည္ရြယ္၍ ထုိေက်ာင္းကုိ ငါ ခြင့္ျပဳအပ္၏။

ေဆးကို ခြင့္ျပဳျခင္းမွာ...
သင္တို႔အား ငါသည္ အနာ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ အသက္၏အရံအကာ အေဆာက္အဦျဖစ္ေသာ အၾကင္ေဆးကုိ ခြင့္ျပဳအပ္၏၊ ထုိေဆးသည္ သင္တို႔၏ ဓာတ္ေခ်ာက္ခ်ားမႈေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ ဆင္းရဲ ေဝဒနာတို႔ကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ရန္ စြမ္းႏုိင္၏၊ ေရာဂါဆင္းရဲ မရွိေစရန္ စြမ္းႏုိင္၏၊ ဤသို႔ ဆင္းရဲေဝဒနာ ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္း စသည္ကုိ ျပဳ၍ ရဟန္းတရားကုိ အားထုတ္ က်င့္ေဆာင္ လတၱံ႕ ဟု ရည္ရြယ္၍ ထုိေဆးကုိ ငါခြင့္ျပဳအပ္၏။ 182

ပါသာဒိကသုတ္၊ ပါထိက၀ဂ္ပါဠိေတာ္။ ဒီဃနိကာယ္။