ႏႈတ္အက်င့္ ပဋိပဒါ ေဒသနာ

ႏႈတ္အက်င့္ ပဋိပဒါ ေဒသနာ

ျမတ္စြာဘုရား ထို႔ျပင္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အၾကင္ေဒသနာျဖင့္ ေကာင္းေသာ ႏႈတ္အက်င့္၌ တရားကို ေဟာေတာ္မူ၏၊ ထုိေဒသနာသည္ မိမိထက္ အလြန္အကဲ မရွိ၊ ျမင့္ျမတ္ပါ၏။ ျမတ္စြာဘုရား ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕သူသည္ မုသာဝါဒႏွင့္ စပ္ေသာ စကားကို မဆို၊ ကြဲျပားေစတတ္ေသာ စကားကို မဆို၊ ကုန္းေခ်ာေသာ စကားကို မဆို၊ အမ်က္ၫႇဥ္းဆဲျခဳတ္ျခယ္ေသာ စကားကိုမဆို၊ ေအာင္ႏိုင္ျခင္းသို႔ ေရွး႐ႈသည္ျဖစ္၍ မဆို၊ ပညာျဖင့္ ဆင္ျခင္၍ ႏွလံုး၌ ထားသင့္ေသာ စကားကို ေလ်ာက္ပတ္ေသာ အခါ၌ ဆို၏။

ျမတ္စြာဘုရား ေကာင္းေသာ ႏႈတ္အက်င့္၌ ထုိေဒသနာသည္ မိမိထက္ အလြန္အကဲမရွိ၊ ျမင့္ျမတ္ပါ၏။ 153

အက်င့္ ပဋိပဒါ ေဒသနာ၊ သမၸသာဒနီယသုတ္၊ ပါထိက၀ဂ္ပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

အသွ်င္ကာမဘူထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ရွိခုိးၿပီးလွ်င္...

အရွင္ကာမဘူ

အခါတစ္ပါး၌ အသွ်င္ကာမဘူသည္ မစၧိကာသ႑အရပ္ ေဝွးပင္ေတာ၌ သီတင္းသံုး ေန၏၊ ထုိအခါ စိတၱသူၾကြယ္သည္ အသွ်င္ကာမဘူထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ အသွ်င္ကာမဘူကုိ ရွိခုိးၿပီးလွ်င္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထုိင္ေန၏၊ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထုိင္ေနေသာ စိတၱသူၾကြယ္္အား အသွ်င္ကာမဘူသည္

''သူၾကြယ္ ျမတ္စြာဘုရားသည္-
'အျပစ္ကင္းေသာ အစိတ္အပုိင္းရွိေသာ ျဖဴေသာ အမုိးရွိေသာ တစ္ခုေသာ အကန္႔ရွိေသာ ရထားသည္ လည္၏၊ ဆင္းရဲျခင္း ကင္းလ်က္ အယဥ္ကုိ ျဖတ္ၿပီးလွ်င္ အေႏွာင္အဖြဲ႕ မရွိမူ၍ လာေနသူကုိ ႐ႈေလာ့' ဟု ဤဂါထာကုိ ေဟာေတာ္မူ၏။

သူၾကြယ္ အက်ဥ္းအားျဖင့္ ေဟာအပ္ေသာ ဤစကား၏ အနက္ကုိ အက်ယ္အားျဖင့္ အဘယ္သို႔ မွတ္သင့္ပါ သနည္း'' ဟု မိန္႔၏၊ အသွ်င္ဘုရား ဤစကားကုိ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္ပါသေလာ၊ သူၾကြယ္ေဟာအပ္သည္ မွန္၏၊ အသွ်င္ဘုရား သို႔ျဖစ္လွ်င္ ထုိစကား၏ အနက္ကုိ ဆင္ျခင္ရန္ တစ္ခဏမွ် ဆုိင္းငံ့ပါေလာ့၊ ထုိအခါ စိတၱသူၾကြယ္္သည္ တစ္ခဏမွ် ဆိတ္ဆိတ္ ေန၍ အသွ်င္ကာမဘူအား ဤစကားကုိ ေလွ်ာက္၏-

အသွ်င္ဘုရား ''အျပစ္ကင္းေသာ အစိတ္အပုိင္း'' ဟူေသာ ဤအမည္သည္ သီလတို႔၏ အမည္ပါတည္း။ အသွ်င္ဘုရား ''ျဖဴေသာ အမုိး'' ဟူေသာ ဤအမည္သည္ လြတ္ေျမာက္ျခင္း အရဟတၱဖုိလ္၏ အမည္ပါတည္း။ အသွ်င္ဘုရား ''တစ္ခုေသာ အကန္႔'' ဟူေသာ ဤအမည္သည္ သတိ၏ အမည္ပါတည္း။ အသွ်င္ဘုရား ''လည္၏'' ဟူေသာ ဤအမည္ သည္ ေရွ႕သို႔ တက္ျခင္း ေနာက္သို႔ ဆုတ္ျခင္း၏ အမည္ပါတည္း။ အသွ်င္ဘုရား ''ရထား'' ဟူေသာ ဤအမည္သည္ မိဘတို႔၏ သုက္ေသြးကုိ မွီ၍ ျဖစ္ေသာ ထမင္း မုေယာမုန္႔တို႔ျဖင့္ ႀကီးပါြးရေသာ မျမဲျခင္း လိမ္းက်ံေပးရျခင္း ႏွိပ္နယ္ ေပးရျခင္း ၿပိဳကြဲပ်က္စီးျခင္း သေဘာရွိေသာ မဟာဘုတ္ေလးပါးကုိ မွီေသာ ဤခႏၶာကုိယ္၏ အမည္ပါတည္း။

အသွ်င္ဘုရား စြဲမက္မွဳ 'ရာဂ'သည္ ဆင္းရဲတည္း၊ အမ်က္ထြက္မွဳ 'ေဒါသ' သည္ ဆင္းရဲတည္း၊ ေတြေဝမွဳ 'ေမာဟ' သည္ ဆင္းရဲတည္း။ ထုိဆင္းရဲတို႔သည္ အာသေဝါ ကုန္ၿပီးျဖစ္ေသာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္အား ပယ္အပ္ကုန္ၿပီ၊ အျမစ္ရင္းကုိ အၾကြင္းမဲ့ ျဖတ္ၿပီးကုန္ၿပီ၊ ႏုတ္ၿပီးေသာ ထန္းပင္ရာကဲ့သို႔ ျပဳၿပီးကုန္ၿပီ၊ အသစ္ မျဖစ္ျခင္းကုိ ျပဳၿပီးကုန္ၿပီ၊ ေနာင္အခါ ျဖစ္ျခင္း သေဘာ မရွိကုန္။ ထို႔ေၾကာင့္ အာသေဝါ ကုန္ၿပီးေသာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္ကုိ ''ဆင္းရဲျခင္း မရွိသူ'' ဟု ဆုိအပ္၏။

အသွ်င္ဘုရား ''လာေနသူ'' ဟူေသာ ဤအမည္သည္ ရဟႏၲာ၏ အမည္ပါတည္း။ အသွ်င္ဘုရား ''အယဥ္'' ဟူေသာ ဤအမည္သည္ တပ္မက္မႈ 'တဏွာ' ၏ အမည္ပါတည္း။ ထုိတပ္မက္မႈ 'တဏွာ' သည္ အာသေဝါ ကုန္ၿပီးျဖစ္ေသာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္အား ပယ္အပ္ကုန္ၿပီ၊ အျမစ္ရင္းကုိ အၾကြင္းမဲ့ ျဖတ္ၿပီးကုန္ၿပီ၊ ႏုတ္ၿပီးေသာ ထန္းပင္ရာကဲ့သို႔ ျပဳၿပီးကုန္ၿပီ၊ အသစ္မျဖစ္ျခင္းကုိ ျပဳၿပီးကုန္ၿပီ၊ ေနာင္အခါ ျဖစ္ျခင္းသေဘာ မရွိကုန္။ ထို႔ေၾကာင့္ အာသေဝါကုန္ၿပီးေသာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္ကုိ ''အယဥ္ကုိ ျဖတ္ၿပီးသူ'' ဟု ဆုိအပ္၏။

အသွ်င္ဘုရား စြဲမက္မႈ 'ရာဂ' သည္ အေႏွာင္အဖြဲ႕တည္း၊ အမ်က္ထြက္မႈ 'ေဒါသ' သည္
အေႏွာင္အဖြဲ႕တည္း၊ ေတြေဝမႈ 'ေမာဟ' သည္ အေႏွာင္အဖြဲ႕တည္း၊ ထုိအေႏွာင္အဖြဲ႕ တို႔သည္ အာသေဝါ ကုန္ၿပီးျဖစ္ေသာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္အား ပယ္အပ္ကုန္ၿပီ၊ အျမစ္ရင္းကုိ အၾကြင္းမဲ့ ျဖတ္ၿပီးကုန္ၿပီ၊ ႏုတ္ၿပီးေသာ ထန္းပင္ရာကဲ့သို႔ ျပဳၿပီးကုန္ၿပီ၊ အသစ္ မျဖစ္ျခင္းကုိ ျပဳၿပီးကုန္ၿပီ၊ ေနာင္အခါျဖစ္ျခင္း သေဘာ မရွိကုန္။ ထို႔ေၾကာင့္ အာသေဝါကုန္ၿပီးေသာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္ကုိ ''အယဥ္ကုိ ျဖတ္ၿပီးသူ'' ဟု ဆုိအပ္၏။

အသွ်င္ဘုရား စြဲမက္မႈ 'ရာဂ' သည္ အေႏွာင္အဖြဲ႕တည္း၊ အမ်က္ထြက္မႈ 'ေဒါသ' သည္
အေႏွာင္အဖြဲ႕တည္း၊ ေတြေဝမႈ 'ေမာဟ' သည္ အေႏွာင္အဖြဲ႕တည္း။ ထုိအေႏွာင္အဖြဲ႕ တို႔သည္ အာသေဝါကုန္ၿပီး ျဖစ္ေသာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္အား ပယ္အပ္ကုန္ၿပီ၊ အျမစ္ရင္းကုိ အၾကြင္းမဲ့ ျဖတ္ၿပီးကုန္ၿပီ၊ ႏုတ္ၿပီးေသာ ထန္းပင္ရာကဲ့သို႔ ျပဳၿပီးကုန္ၿပီ၊ အသစ္မျဖစ္ျခင္းကုိ ျပဳၿပီးကုန္ၿပီ၊ ေနာင္အခါ ျဖစ္ျခင္း သေဘာ မရွိကုန္။ ထို႔ေၾကာင့္ အာသေဝါကုန္ၿပီးေသာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္ကုိ ''အေႏွာင္အဖြဲ႕ မရွိသူ'' ဟု ဆုိအပ္၏။

အသွ်င္ဘုရား ဤသို႔လွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားသည္-
''အျပစ္ကင္းေသာ အစိတ္အပုိင္းရွိေသာ ျဖဴေသာ အမုိးရွိေသာ တစ္ခုေသာ အကန္႔ရွိေသာ ရထားသည္ လည္၏၊ ဆင္းရဲျခင္း ကင္းလ်က္ အယဥ္ကုိ ျဖတ္ၿပီးလွ်င္ အေႏွာင္အဖြဲ႕ မရွိမူ၍ လာေနသူကုိ ႐ႈေလာ့'' ဟူေသာ ယင္းစကားကုိ ေဟာေတာ္မူအပ္ပါ၏။

အသွ်င္ဘုရား ျမတ္စြာဘုရားသည္ အက်ဥ္းအားျဖင့္ ေဟာအပ္ေသာ ဤစကား၏ အနက္ကုိ အက်ယ္အားျဖင့္ ဤသို႔ သိပါ၏ဟု ေလွ်ာက္၏။ သူၾကြယ္ နက္နဲေသာ ဘုရားစကားေတာ္၌ ပညာမ်က္စိကုိ ေဆာင္ႏိုင္ေပရကား သင့္အား အရေတာ္ေပစြ တကား၊ ေကာင္းစြာ ရအပ္ေပစြတကားဟု မိန္႔ဆုိ၏။ 347

၅ - ပဌမ ကာမဘူသုတ္၊ စိတၱသံယုတ္၊ သဠာယတန၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

ျမတ္စြာဘုရားကုိ မစြပ္စြဲလင့္၊ ျမတ္စြာဘုရား ကုိ စြပ္စြဲျခင္းသည္ မေကာင္း...

ဆကၠ - တရား ေျခာက္ပါးစု

ကိေလသာမွ လြတ္ေသာ ဓာတ္တို႔သည္ ေျခာက္ပါးတို႔တည္း။ ငါ့သွ်င္တို႔ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ ဤသို႔ ဆုိျငားအံ့၊ ''ငါသည္ ကိေလသာတို႔မွ လြတ္ေသာ ေမတၱာႏွင့္ယွဥ္ေသာ စိတ္ကုိ ပြါးေစအပ္၏၊ အဖန္ဖန္ေလ့လာအပ္၏၊ ယာဥ္ကဲ့သို႔ျပဳအပ္၏၊ တည္ရာကဲ့သို႔ျပဳအပ္၏၊ အဖန္ဖန္ ျဖစ္ေစအပ္၏၊ အဖန္ဖန္ ဆည္းပူးအပ္၏၊ ေကာင္းစြာ အားထုတ္အပ္၏၊ ထုိသို႔ျဖစ္လ်က္ ေဒါသသည္ ငါ၏ ေမတၱာစိတ္ကုိ ဆုတ္ယုတ္ေစ၍ တည္၏'' ဟု ဆုိျငားအံ့။

''ဤသို႔ မဆုိလင့္၊ အသွ်င္ ဤသို႔ မဆုိလင့္၊ ျမတ္စြာဘုရားကုိ မစြပ္စြဲလင့္၊ ျမတ္စြာဘုရား ကုိ စြပ္စြဲျခင္းသည္ မေကာင္း၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤသို႔ ေဟာေတာ္ မမူရာ'' ဟု ထုိရဟန္းကုိ ဆုိအပ္၏။

''ငါ့သွ်င္ ကိေလသာတို႔မွ လြတ္ေသာ ယင္းေမတၱာႏွင့္ ယွဥ္ေသာစိတ္ကုိ ပြါးေစအပ္ပါလ်က္ အဖန္ဖန္ ေလ့လာအပ္ပါလ်က္ ယာဥ္ကဲ့သို႔ ျပဳအပ္ပါလ်က္ တည္ရာ ကဲ့သို႔ ျပဳအပ္ပါလ်က္ အဖန္ဖန္ ျဖစ္ေစအပ္ပါလ်က္ အဖန္ဖန္ ဆည္းပူးအပ္ပါလ်က္ ေကာင္းစြာ အားထုတ္ အပ္ပါလ်က္ ေဒါသသည္ ထုိရဟန္း၏ ေမတၱာစိတ္ကုိ ဆုတ္ယုတ္ေစ၍ တည္၏ဟူေသာ ဤစကားသည္ အေၾကာင္းမဟုတ္ အရာမဟုတ္၊ ဤသို႔ေသာ အေၾကာင္းသည္ မရွိ။






ငါ့သွ်င္...
ကိေလသာတို႔မွ လြတ္ေသာ ယင္းေမတၱာႏွင့္ ယွဥ္ေသာ စိတ္သည္
ေဒါသမွ ထြက္ေျမာက္ေၾကာင္းတည္း
ဟု ဆုိအပ္၏။
17-1



ငါ့သွ်င္တုို႔ ဤ သာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ ဤသို႔ ဆုိျငားအံ့၊ ''ငါသည္ ကိေလသာတို႔မွ လြတ္ေသာ က႐ုဏာႏွင့္ယွဥ္ေသာ စိတ္ကုိ ပြါးေစအပ္၏၊ အဖန္ဖန္ ေလ့လာအပ္၏၊ ယာဥ္ကဲ့သို႔ ျပဳအပ္၏၊ တည္ရာကဲ့သို႔ ျပဳအပ္၏၊ အဖန္ဖန္ ျဖစ္ေစအပ္၏၊ အဖန္ဖန္ ဆည္းပူးအပ္၏၊ ေကာင္းစြာ အားထုတ္ အပ္၏၊ ထုိသို႔ျဖစ္လ်က္ ညႇဥ္းဆဲျခင္း 'ဝိေဟသာ' သည္ ငါ၏ က႐ုဏာစိတ္ကုိ ဆုတ္ယုတ္ေစ၍ တည္၏'' ဟု ဆုိျငားအံ့။

''ဤသို႔ မဆုိလင့္၊ အသွ်င္ ဤသို႔မဆုိလင့္၊ ျမတ္စြာဘုရားကုိ မစြပ္စြဲလင့္၊ ျမတ္စြာ ဘုရားကုိ စြပ္စြဲျခင္းသည္ မေကာင္း၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤသို႔ ေဟာေတာ္မမူရာ''ဟု ထုိရဟန္းကုိ ဆုိအပ္၏။

''ငါ့သွ်င္ ကိေလသာတို႔မွ လြတ္ေသာ ယင္းက႐ုဏာႏွင့္ ယွဥ္ေသာ စိတ္ကုိ ပြါးေစအပ္ပါလ်က္ အဖန္ဖန္ ေလ့လာအပ္ပါလ်က္ ယာဥ္ကဲ့သို႔ ျပဳအပ္ပါလ်က္ တည္ရာကဲ့သို႔ ျပဳအပ္ပါလ်က္ အဖန္ဖန္ျဖစ္ေစ အပ္ပါလ်က္ အဖန္ဖန္ ဆည္းပူးအပ္ပါလ်က္ ေကာင္းစြာ အားထုတ္ အပ္ပါလ်က္ ညႇဥ္းဆဲျခင္း 'ဝိေဟသာ' သည္ ထုိရဟန္း၏ က႐ုဏာစိတ္ကုိ ဆုတ္ယုတ္ေစ၍ တည္၏ ဟူေသာ ဤစကားသည္ အေၾကာင္းမဟုတ္ အရာမဟုတ္၊ ဤသို႔ေသာ အေၾကာင္းသည္ မရွိ။






ငါ့သွ်င္...
ကိေလသာတို႔မွ လြတ္ေသာ ယင္းက႐ုဏာႏွင့္ယွဥ္ေသာ စိတ္သည္
ဝိေဟသာတရားမွ ထြက္ေျမာက္ေၾကာင္းတည္း
ဟု ဆုိအပ္၏။
17 - 2



ငါ့သွ်င္တုို႔ ဤ သာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ ဤသို႔ ဆုိျငားအံ့၊ ''ငါသည္ ကိေလသာတို႔မွ လြတ္ေသာ မုဒိတာႏွင့္ယွဥ္ေသာ စိတ္ကုိ ပြါးေစအပ္၏၊ အဖန္ဖန္ ေလ့လာအပ္၏၊ ယာဥ္ကဲ့သို႔ ျပဳအပ္၏၊ တည္ရာကဲ့သို႔ ျပဳအပ္၏၊ အဖန္ဖန္ ျဖစ္ေစအပ္၏၊ အဖန္ဖန္ ဆည္းပူးအပ္၏၊ ေကာင္းစြာ အားထုတ္ အပ္၏၊ ထုိသို႔ ျဖစ္လ်က္ မေမြ႕ေလ်ာ္ေသာ 'အရတိ' တရားသည္ ငါ၏ မုဒိတာစိတ္ကုိ ဆုတ္ယုတ္ေစ၍ တည္၏'' ဟု (ဆုိျငားအံ့)။

''ဤသို႔ မဆုိလင့္၊ အသွ်င္ ဤသို႔မဆုိလင့္၊ ျမတ္စြာဘုရားကုိ မစြပ္စြဲလင့္၊ ျမတ္စြာဘုရားကုိ စြပ္စြဲျခင္းသည္ မေကာင္း၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤသို႔ ေဟာေတာ္ မမူရာ'' ဟု ထုိရဟန္း ကုိ ဆုိအပ္၏။

''ငါ့သွ်င္ ကိေလသာတို႔မွ လြတ္ေသာ ယင္းမုဒိတာႏွင့္ယွဥ္ေသာ စိတ္ကုိ ပြါးေစအပ္ ပါလ်က္ အဖန္ဖန္ ေလ့လာအပ္ပါလ်က္ ယာဥ္ကဲ့သို႔ ျပဳအပ္ပါလ်က္ တည္ရာကဲ့သို႔ ျပဳအပ္ပါလ်က္ အဖန္ဖန္ျဖစ္ ေစအပ္ပါလ်က္ အဖန္ဖန္ဆည္းပူးအပ္ပါလ်က္ ေကာင္းစြာ အားထုတ္ အပ္ပါလ်က္ မေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္း 'အရတိ' တရားသည္ ထုိရဟန္း၏ မုဒိတာစိတ္ကုိ ဆုတ္ယုတ္ေစ၍ တည္၏ ဟူေသာ ဤစကားသည္ အေၾကာင္း မဟုတ္ အရာမဟုတ္၊ ဤသို႔ေသာ အေၾကာင္းသည္ မရွိ။






ငါ့သွ်င္...
ကိေလသာတို႔မွ လြတ္ေသာ မုဒိတာႏွင့္ ယွဥ္ေသာ စိတ္သည္
မေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္း 'အရတိ' တရားမွ ထြက္ေျမာက္ ေၾကာင္းတည္း
ဟု ဆုိအပ္၏။
17 - 3



ငါ့သွ်င္တုို႔ ဤ သာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ ဤသို႔ ဆုိျငားအံ့၊ ''ငါသည္ ကိေလသာတို႔မွ လြတ္ေသာ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း ဥေပကၡာႏွင့္ယွဥ္ေသာ စိတ္ကုိ ပြါးေစအပ္၏၊ အဖန္ဖန္ ေလ့လာအပ္၏၊ ယာဥ္ ကဲ့သို႔ ျပဳအပ္၏၊ တည္ရာကဲ့သို႔ ျပဳအပ္၏၊ အဖန္ဖန္ ျဖစ္ေစအပ္၏၊ အဖန္ဖန္ ဆည္းပူးအပ္၏၊ ေကာင္းစြာ အားထုတ္အပ္၏၊ ထုိသို႔ ျဖစ္လ်က္ စြဲမက္ျခင္း 'ရာဂ' သည္ ငါ၏ ဥေပကၡာစိတ္ကုိ ဆုတ္ယုတ္ေစ၍ တည္၏'' ဟု (ဆုိျငားအံ့)။

''ဤသို႔ မဆုိလင့္၊ အသွ်င္ ဤသို႔ မဆုိလင့္၊ ျမတ္စြာဘုရားကုိ မစြပ္စြဲလင့္၊ ျမတ္စြာဘုရားကုိ စြပ္စြဲျခင္းသည္ မေကာင္း၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤသို႔ ေဟာေတာ္ မမူရာ'' ဟု ထုိ ရဟန္းကုိ ဆုိအပ္၏။

''ငါ့သွ်င္ ကိေလသာတို႔မွ လြတ္ေသာ ယင္းလ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း 'ဥေပကၡာ' ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ စိတ္ကုိ ပြါးေစအပ္ပါလ်က္ အဖန္ဖန္ ေလ့လာအပ္ပါလ်က္ ယာဥ္ကဲ့သို႔ျပဳအပ္ပါလ်က္ တည္ရာကဲ့သို႔ ျပဳအပ္ပါလ်က္ အဖန္ဖန္ ျဖစ္ေစအပ္ပါလ်က္ အဖန္ဖန္ ဆည္းပူးအပ္ပါလ်က္ ေကာင္းစြာ အားထုတ္အပ္ပါ လ်က္ စြဲမက္ျခင္း 'ရာဂ'သည္ ထုိရဟန္း၏ ဥေပကၡာစိတ္ကုိ ဆုတ္ယုတ္ေစ၍ တည္၏ဟူေသာ ဤစကားသည္ အေၾကာင္းမဟုတ္ အရာမဟုတ္၊ ဤသို႔ေသာ အေၾကာင္းသည္ မရွိ။






ငါ့သွ်င္...
ကိေလသာတို႔မွ လြတ္ေသာ ယင္းလ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း 'ဥေပကၡာ' ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ စိတ္သည္
စြဲမက္ျခင္း'ရာဂ' မွ ထြက္ေျမာက္ေၾကာင္းတည္း
ဟု ဆုိအပ္၏။
17 - 4



ငါ့သွ်င္တုို႔ ဤ သာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ ဤသို႔ ဆုိျငားအံ့၊ ''ငါသည္ ကိေလသာတို႔မွ လြတ္ေသာ ရာဂစေသာ အစြဲအမွတ္ နိမိတ္မရွိေသာ အရဟတၱဖုိလ္စိတ္ကုိ ပြါးေစအပ္၏၊ အဖန္ဖန္ ေလ့လာအပ္၏၊ ယာဥ္ကဲ့သို႔ ျပဳအပ္၏၊ တည္ရာကဲ့သို႔ ျပဳအပ္၏၊ အဖန္ဖန္ ျဖစ္ေစအပ္၏၊ အဖန္ဖန္ ဆည္းပူးအပ္၏၊ ေကာင္းစြာ အားထုတ္အပ္၏၊ ထုိသို႔ျဖစ္လ်က္ ငါ၏ ထုိအရဟတၱဖုိလ္ဝိညာဥ္စိတ္သည္ ရာဂစေသာ နိမိတ္သို႔ အစဥ္လုိက္၏'' ဟု ဆုိျငားအံ့။

''ဤသို႔ မဆုိလင့္၊ အသွ်င္ ဤသို႔ မဆုိလင္၊့ ျမတ္စြာဘုရားကုိ မစြပ္စြဲလင့္၊ ျမတ္စြာဘုရားကုိ စပြ ္စြဲျခင္းသည္ မေကာင္း၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤသို႔ ေဟာေတာ္မမူရာ'' ဟု ထုိရဟန္းကုိ ဆုိအပ္၏။

''ငါ့သွ်င္ ကိေလသာတို႔မွလြတ္ေသာ ရာဂစေသာ အစြဲအမွတ္ နိမိတ္မရွိေသာ ယင္း အရဟတၱဖုိလ္စိတ္ကုိ ပြါးေစအပ္ပါလ်က္ အဖန္ဖန္ ေလ့လာအပ္ပါလ်က္ ယာဥ္ကဲ့သို႔ ျပဳအပ္ပါလ်က္ တည္ရာကဲ့သို႔ ျပဳအပ္ပါလ်က္ အဖန္ဖန္ ျဖစ္ေစအပ္ပါလ်က္ အဖန္ဖန္ ဆည္းပူး အပ္ပါလ်က္ ေကာင္းစြာ အားထုတ္ အပ္ပါလ်က္ ထုိရဟန္း၏ အရဟတၱဖုိလ္ ဝိညာဥ္စိတ္သည္ ရာဂစေသာ နိမိတ္သို႔ အစဥ္လုိက္၏ ဟူေသာ ဤစကားသည္ အေၾကာင္းမဟုတ္ အရာမဟုတ္၊ ဤသို႔ေသာ အေၾကာင္းသည္ မရွိ။






ငါ့သွ်င္...
ကိေလသာတို႔မွလြတ္ေသာ
ရာဂစေသာ အစြဲအမွတ္နိမိတ္ မရွိေသာ အရဟတၱဖုိလ္ စိတ္သည္
အလံုးစံုေသာ ရာဂစေသာ နိမိတ္တို႔မွ ထြက္ေျမာက္ေၾကာင္းတည္း
ဟု ဆုိအပ္၏။
17 - 5



ငါ့သွ်င္တို႔ ဤ သာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ ဤသို႔ ဆုိျငားအံ့၊ ''ငါဟူေသာ မာနစိတ္သည္ ငါ့မွာ ကင္း၏၊ ဤတရားသည္ ငါျဖစ္၏ ဟူ၍လည္း မရွိ၊ ထုိသို႔ျဖစ္လ်က္ ငါ၏ စိတ္ကုိ ယံုမွားျခင္း ဝိစိကိစၧာေျငာင့္သည္ ဆုတ္ယုတ္ေစ၍ တည္၏''ဟု ဆုိျငားအံ့။

''ဤသို႔မဆုိလင့္၊ အသွ်င္ ဤသို႔မဆုိလင့္၊ ျမတ္စြာဘုရားကုိ မစြပ္စြဲလင့္၊ ျမတ္စြာဘုရား ကုိ စြပ္စြဲျခင္းသည္ မေကာင္း၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤသို႔ ေဟာေတာ္မမူရာ'' ဟု ထုိရဟန္းကုိ ဆုိအပ္၏၊ ''ငါ့သွ်င္ ငါဟူေသာ မာနစိတ္ကင္းပါလ်က္ ဤတရားသည္ ငါျဖစ္၏ဟူ၍လည္း မရွိပါဘဲလ်က္ ထုိရဟန္း၏ စိတ္ကုိ ယံုမွားျခင္း ဝိစိကိစၧာ ေျငာင့္သည္ ဆုတ္ယုတ္ေစ၍ တည္၏ ဟူေသာ စကားသည္ အေၾကာင္းမဟုတ္ အရာမဟုတ္၊ ဤသို႔ေသာ အေၾကာင္းသည္ မရွိ။






ငါ့သွ်င္
ယင္းငါဟူေသာမာနကုိ အၾကြင္းမဲ့ ျဖတ္ျခင္းသည္
ယံုမွားျခင္း ဝိစိကိစၧာေျငာင့္မွ ထြက္ေျမာက္ ေၾကာင္းတည္း
ဟု ဆုိအပ္၏၊
17 - 6


ဆကၠ - တရား ေျခာက္ပါးစု မွ၊ သဂႌတိသုတ္၊ ပါထိက၀ဂ္ပါဠိေတာ္။ 326

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္...

ပ်က္စီးျခင္းတရားတို႔သည္...

ေဆြမ်ဳိးပ်က္စီးျခင္း၊ စည္းစိမ္ပ်က္စီးျခင္း၊ အနာေရာဂါဟူေသာ ပ်က္စီးျခင္း၊ သီလ ပ်က္စီးျခင္း၊ အယူပ်က္စီးျခင္းအားျဖင့္ ငါးပါးတို႔တည္း။ ငါ့သွ်င္တို႔ သတၱဝါတို႔သည္ ေဆြမ်ဳိး ပ်က္စီးျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ စည္းစိမ္ပ်က္စီးျခင္း ေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ အနာေရာဂါ ဟူေသာ ပ်က္စီးျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ခႏၶာကုိယ္ပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ ခ်မ္းသာကင္းေသာ မေကာင္းေသာ လားရာ ပ်က္စီးလ်က္ က်ေရာက္ရာျဖစ္ေသာ ငရဲ၌ မျဖစ္ကုန္။

ငါ့သွ်င္တို႔ သတၱဝါတို႔သည္ သီလပ်က္စီးျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ အယူပ်က္စီးျခင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ခႏၶာကုိယ္ပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ ခ်မ္းသာကင္းေသာ မေကာင္းေသာ လားရာ ပ်က္စီးလ်က္ က်ေရာက္ရာျဖစ္ေသာ ငရဲ၌ ျဖစ္ကုန္၏။ 316 - 11

သီလ - ဒိ႒ိအယူ

ပဥၥက - တရား ငါးပါးစု မွ၊ သဂႌတိသုတ္၊ ပါထိက၀ဂ္ပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

ငါသည္ သပိတ္အလွဴကို ေပးလွဴခဲ့၏...

ပတၱဒါယကေတၴရအပဒါန္

ကိုယ္ႏႈတ္ႏွလံုးကို လြန္စြာ ဆံုးမေတာ္မူသျဖင့္ ေျဖာင့္မတ္သည္ ျဖစ္၍ တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ သိဒၶတၴျမတ္စြာဘုရားအား ငါသည္ သပိတ္အလွဴကို ေပးလွဴခဲ့၏။20

ဤဘဒၵကမၻာမွ ကိုးဆယ့္ေလး ကမၻာထက္၌ သပိတ္လွဴဒါန္းခဲ့ရေသာ အခါမွစ၍ အပါယ္ေလးပါး လားရသည္ကို မသိစဖူးေပ။ ဤသို႔ ျဖစ္ရျခင္းသည္ သပိတ္ကို လွဴရျခင္း၏ အက်ဳိးေပတည္း။ 21

ေလးပါးေသာ ပဋိသမၻိဒါတို႔ကို လည္းေကာင္း၊ ရွစ္ပါးေသာ ဤဝိေမာကၡတို႔ကို လည္းေကာင္း၊ ေျခာက္ပါးေသာ အဘိညာဥ္တို႔ကို လည္းေကာင္း မ်က္ေမွာက္ ျပဳအပ္ပါကုန္ၿပီ။ ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆံုး အမေတာ္ကို လိုက္နာက်င့္သံုးၿပီးပါၿပီ။ 22

ဤသို႔လွ်င္ အသွ်င္ပတၱဒါယကမေထရ္သည္ ဤဂါထာတို႔ကို မိန္႔ဆိုေတာ္မူ၏။ ။

၆ - ပတၱဒါယကေတၴရအပဒါန္၊ တု၀ရဒါယက၀ဂ္၊ ေထရာပဒါန္ပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

ငါသည္ တိဝရာျပည္ျမတ္၌ ပန္းပဲသမား ျဖစ္ခဲ့၏...

ဝါသိဒါယကေတၴရအပဒါန္

ေရွးအခါက ငါသည္ တိဝရာျပည္ျမတ္၌ ပန္းပဲသမား ျဖစ္ခဲ့၏၊ ငါသည္ ရန္သူတို႔သည္ မေအာင္အပ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားအား ပဲခြပ္တစ္ခုကို ေပးလွဴခဲ့၏။ 36

ဤဘဒၵကမၻာမွ ကိုးဆယ့္ေလး ကမၻာထက္၌ ပဲခြပ္ကို ေပးလွဴခဲ့ရေသာ အခါမွစ၍ အပါယ္ေလးပါး လားရသည္ကို မသိစဖူးေပ။ ဤသို႔ ျဖစ္ရျခင္းသည္ ပဲခြပ္လွဴရျခင္း၏ အက်ဳိးေပတည္း။ 37

ေလးပါးေသာ ပဋိသမၻိဒါတို႔ကို လည္းေကာင္း၊ ရွစ္ပါးေသာ ဤဝိေမာကၡတို႔ကို လည္းေကာင္း၊ ေျခာက္ပါးေသာ အဘိညာဥ္တို႔ကို လည္းေကာင္း မ်က္ေမွာက္ ျပဳအပ္ပါကုန္ၿပီ။ ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆံုးအမေတာ္ကို လိုက္နာက်င့္သံုးၿပီးပါၿပီ။ 38

ဤသို႔လွ်င္ အသွ်င္ဝါသိဒါယကမေထရ္သည္ ဤဂါထာတို႔ကို မိန္႔ဆိုေတာ္မူ၏။ ။

၁ဝ - ဝါသိဒါယကေတၴရအပဒါန္၊ ဥဒကာသန၀ဂ္၊ ေထရာပဒါန္ပါဠိေတာ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

႐ုိေသျခင္း ရွိေသာ ရဟန္းသည္ ဆုတ္ယုတ္ရန္ မထုိက္...

ပဌမ အပရိဟာနသုတ္

ထုိအခါ နတ္သားတစ္ေယာက္သည္ ညဥ္႔ဦးယံလြန္ၿပီးေသာ သန္းေခါင္ယံ အခါ၌ အလြန္ႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ အဆင္းရွိသည္ျဖစ္၍ ေဇတဝန္တစ္ေက်ာင္းလံုးကို ထြန္းလင္း ေတာက္ပေစလ်က္ ျမတ္စြာဘုရားထံသုိ႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးၿပီးလွ်င္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ရပ္တည္လ်က္ ဤစကားကို ေလွ်ာက္ထား၏။

အသွ်င္ဘုရား ဤတရား ေျခာက္မ်ဳိးတုိ႔သည္ ရဟန္းအား မဆုတ္ယုတ္ရန္ ျဖစ္ပါကုန္၏။

အဘယ္ေျခာက္မ်ဳိးတုိ႔နည္းဟူမူ -

ျမတ္စြာဘုရား၌ ႐ိုေသျခင္း။
တရား၌ ႐ိုေသျခင္း။
သံဃာ၌ ႐ိုေသျခင္း။
အက်င့္ 'သိကၡာ'၌ ႐ိုေသျခင္း။
မေမ့မေလ်ာ့မႈ၌ ႐ိုေသျခင္း။
အေစ့အစပ္ ျပဳမႈ၌ ႐ိုေသျခင္း တုိ႔ပါတည္း။
အသွ်င္ဘုရား ဤတရား ေျခာက္မ်ဳိးတုိ႔သည္ ရဟန္းအား မဆုတ္ယုတ္ရန္ ျဖစ္ပါကုန္၏ ဟု ေလွ်ာက္၏။

ထုိနတ္သားသည္ ဤစကားကို ေလွ်ာက္၏၊
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ႏွစ္သက္ လိုက္ေလ်ာေတာ္မူ၏။

ထုိအခါ ထုိနတ္သားသည္ ''ငါ၏ စကားကို ျမတ္စြာဘုရား ႏွစ္သက္ လိုက္ေလ်ာေတာ္ မူ၏'' ဟု သိ၍ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးလ်က္ အ႐ုိအေသ ျပဳၿပီးလွ်င္ ထုိအရပ္၌ပင္ ေပ်ာက္ကြယ္ေလ၏။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ ထုိညဥ့္လြန္ေသာအခါ ရဟန္းတုိ႔ကို-

''ရဟန္းတုိ႔ ဤညဥ္႔၌ နတ္သားတစ္ေယာက္သည္ ညဥ့္ဦးယံလြန္ၿပီးေသာ သန္းေခါင္ယံ အခါ အလြန္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ အဆင္း ရွိသည္ျဖစ္၍ ေဇတဝန္တစ္ေက်ာင္းလံုးကို ထြန္းလင္း ေတာက္ပေစလ်က္ ငါ့ထံသုိ႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ရွိခိုးၿပီးလွ်င္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ရပ္တည္လ်က္ ငါ့အား ဤစကားကို ေလွ်ာက္၏ -

အသွ်င္ဘုရား ဤတရား ေျခာက္မ်ဳိးတုိ႔သည္ ရဟန္းအား မဆုတ္ယုတ္ရန္ ျဖစ္ပါကုန္၏။

အဘယ္ေျခာက္မ်ဳိးတုိ႔နည္းဟူမူ -

ျမတ္စြာဘုရား၌ ႐ိုေသျခင္း။
တရား၌ ႐ိုေသျခင္း။
သံဃာ၌ ႐ိုေသျခင္း။
အက်င့္ 'သိကၡာ' ၌ ႐ိုေသျခင္း။
မေမ့မေလ်ာ့မႈ 'အပၸမာဒ' ၌ ႐ိုေသျခင္း။
အေစ့အစပ္ ျပဳမႈ 'ပဋိသႏၳာရ' ၌ ႐ိုေသျခင္း တုိ႔ပါတည္း။

အသွ်င္ဘုရား ဤတရား ေျခာက္မ်ဳိးတုိ႔သည္ ရဟန္းအား မဆုတ္ယုတ္ရန္ ျဖစ္ပါကုန္၏ ဟုေလွ်ာက္၏။

ရဟန္းတုိ႔ ထုိနတ္သားသည္ ဤစကားကို ေလွ်ာက္၏၊ ဤစကားကို ေလွ်ာက္ၿပီးလွ်င္ ငါ့ကို ရွိခိုးလ်က္ အ႐ုိအေသ ျပဳကာ ထုိအရပ္၌ပင္ ေပ်ာက္ကြယ္၏'' ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

ဘုရား၌ ႐ုိေသျခင္း ရွိေသာ၊

တရား၌ ႐ုိေသျခင္း ရွိေသာ၊

သံဃာ၌လည္း ထက္သန္စြာ ႐ုိေသျခင္းရွိေသာ၊

မေမ့မေလ်ာ့ျခင္း၌ ႐ုိေသျခင္း ရွိေသာ၊

အေစ့အစပ္ ျပဳျခင္း၌ ႐ုိေသျခင္း ရွိေသာ ရဟန္းသည္

ဆုတ္ယုတ္ရန္ မထုိက္၊ နိဗၺာန္၏ အနီး၌ သာလွ်င္ ျဖစ္၏။

၂ - ပဌမ အပရိဟာနသုတ္၊ ေဒ၀တာ၀ဂ္၊ ဆကၠနိပါတ္၊ အဂုၤတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။ 32

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

ပိုးရွိ၏ဟု...

သပၸါဏကသိကၡာပုဒ္ အဖြင့္ - မွ…

ပိုးရွိ၏ဟု သိလ်က္ သံုးေဆာင္ျခင္းေၾကာင့္
ေသကုန္လတၱံ႕ဟု သိလ်က္ သံုးေဆာင္ျငားအံ့၊ ပါစိတ္အာပတ္ သင့္၏။ 389

ပိုးရွိေသာ ေရကို ပိုးရွိ၏ ဟု အမွတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ သံုးေဆာင္အံ့၊ ပါစိတ္အာပတ္ သင့္၏။
ပိုးရွိေသာ ေရ၌ ယုံမွားရွိသည္ျဖစ္၍ သံုးေဆာင္အံ့၊ ဒုကၠဋ္အာပတ္ သင့္၏။
ပိုးရွိေသာ ေရ၌ ပိုးမရွိဟု အမွတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ သံုးေဆာင္အံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
ပိုးမရွိေသာ ေရ၌ ပိုးရွိ၏ ဟု အမွတ္ရွိအံ့၊ ဒုကၠဋ္အာပတ္ သင့္၏။
ပိုးမရွိေသာ ေရ၌ ယုံမွားရွိအံ့၊ ဒုကၠဋ္အာပတ္ သင့္၏။
ပိုးမရွိေသာ ေရ၌ ပိုးမရွိဟု အမွတ္ရွိအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။ 390
ပိုးရွိ၏ဟု မသိ၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ပိုးမရွိဟု သိ၍ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ သံုးေဆာင္ျခင္းေၾကာင့့္္ ေသလိမ့္မည္မဟုတ္ဟု သိ၍ေသာ္ လည္းေကာင္း သံုးေဆာင္အံ့၊ အာပတ္ မသင့္၊
႐ူးေသာရဟန္း၊ အစလက္ဦး လြန္က်ဴးေသာ ရဟန္းတို႔အားလည္း အာပတ္ မသင့္။ 391

၂ - သပၸါဏကသိကၡာပုဒ္ အဖြင့္၊ သပၸါဏက၀ဂ္၊ ဘိကၡဳပါစိတ္အခန္း၊ ၀ိနယပိဋက။

ျမတ္ဗုဒၶအား ဂုဏ္ေတာ္ရည္မွန္း ကန္ေတာ့လိုက္ပါ၏

ဒီ၀ိနည္းတစ္ခုတည္းကပင္ ဘုရားတပည့္ေတာ္အတြက္ေတာ့

ဘ၀မ်ားစြာ အပါယ္ေဘးက ကယ္မလိုက္ေပၿပီ ေက်းးဇူးႀကီးပါေပ၏…

မသိနားမလည္၍ေသာ္ လည္းေကာင္း

ရဟန္းဆိုးမ်ားရွိေန၍ေသာ္ လည္းေကာင္

၀ိနည္းစည္းကမ္းတို႔ ေပၚေပါက္ခဲ့ရေပသည္...

သူတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ စည္းကမ္းမ်ား လိုက္နာရသည့္အတြက္

ဘုရားတပည့္ေတာ္ သူတို႔ကိုလည္း ေက်းဇူးတင္မိပါသည္…

ဦးေလာကနာထ









ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

မဟာသုညတသုတ္...

မဟာသုညတသုတ္

• ငါ့ကုိ ခ်စ္ျခင္းရွိသည္၏ အျဖစ္ျဖင့္ က်င့္ၾကကုန္ေလာ့၊
• မုန္းျခင္း ရွိသည္၏ အျဖစ္ျဖင့္ မက်င့္ၾကကုန္လင့္၊
• ထုိခ်စ္ျခင္းရွိသည္၏ အျဖစ္ျဖင့္ က်င့္ျခင္းသည္
• သင္တို႔အား ရွည္ျမင့္စြာေသာ ကာလပတ္လံုး စီးပြါး ခ်မ္းသာျခင္းငွါ ျဖစ္လတၱံ႕။

အာနႏၵာ အဘယ္သို႔လွ်င္ တပည့္တို႔သည္ ဆရာကုိ မုန္းျခင္းရွိသည္၏ အျဖစ္ျဖင့္ က်င့္ကုန္သနည္း၊ ခ်စ္ျခင္း ရွိသည္၏ အျဖစ္ျဖင့္ မက်င့္ကုန္သနည္း။ အာနႏၵာ ဤသာသနာေတာ္၌ ဆရာသည္ ''ဤအက်င့္သည္ သင္တို႔အား အက်ဳိးစီးပြါး အလို႔ငွါ ျဖစ္၏၊ ဤအက်င့္သည္ သင္တို႔အား ခ်မ္းသာျခင္း အလို႔ငွါ ျဖစ္၏'' ဟု တပည့္တို႔အား အစဥ္ သနားသည္, အက်ဳိးစီးပြါးကုိ ရွာမွီးသည္ ျဖစ္၍ အစဥ္ သနားျခင္းကုိ အစြဲျပဳ၍ တရားေဟာ၏။ ထုိဆရာ၏ တပည့္တို႔သည္ ေကာင္းစြာ မနာၾကားကုန္၊ နားမေထာင္ကုန္၊ သိျခင္းငွါ စိတ္ကုိ မထားကုန္၊ ဆရာ၏ အဆံုးအမကုိ လြန္က်ဴး၍ က်င့္ကုန္၏။

အာနႏၵာ ဤသို႔လွ်င္
တပည့္တို႔သည္ ဆရာကုိ မုန္းျခင္း ရွိသည္၏ အျဖစ္ျဖင့္ က်င့္ကုန္၏၊
ခ်စ္ျခင္းရွိသည္၏ အျဖစ္ျဖင့္ မက်င့္ကုန္။

အာနႏၵာ အဘယ္သို႔လွ်င္ တပည့္တို႔သည္ ဆရာကုိ ခ်စ္ျခင္း ရွိသည္၏ အျဖစ္ျဖင့္ က်င့္ကုန္သနည္း၊ မုန္းျခင္း ရွိသည္၏ အျဖစ္ျဖင့္ မက်င့္ကုန္ သနည္း။ အာနႏၵာ ဆရာသည္ ''ဤအက်င့္သည္ သင္တို႔အား အက်ဳိးစီးပြါး အလို႔ငွါ ျဖစ္၏၊ ဤအက်င့္သည္ သင္တို႔အား ခ်မ္းသာျခင္း အလို႔ငွါ ျဖစ္၏'' ဟု တပည့္တို႔အား အစဥ္ သနားသည္, အက်ဳိးစီးပြါးကုိ ရွာမွီးသည္ ျဖစ္၍ အစဥ္ သနားျခင္းကုိ အစြဲျပဳ၍ တရားေဟာ၏။ ထုိဆရာ၏ တပည့္တို႔သည္ ေကာင္းစြာ နာၾကားကုန္၏၊ နားေထာင္ကုန္၏၊ သိျခင္းငွါ စိတ္ကုိ ထားကုန္၏၊ ဆရာ၏ အဆံုးအမကုိ လြန္က်ဴး၍ မက်င့္ကုန္။

အာနႏၵာ ဤသို႔လွ်င္
ဆရာကုိ တပည့္တို႔သည္ ခ်စ္ျခင္း ရွိသည္၏ အျဖစ္ျဖင့္ က်င့္ကုန္၏၊
မုန္းျခင္း ရွိသည္၏ အျဖစ္ျဖင့္ မက်င့္ကုန္။

အာနႏၵာ ထို႔ေၾကာင့္ ငါ့ကုိ ခ်စ္ျခင္း ရွိသည္၏ အျဖစ္ျဖင့္ က်င့္ၾကကုန္ေလာ့၊ မုန္းျခင္း ရွိသည္၏ အျဖစ္ျဖင့္ မက်င့္ၾကကုန္လင့္၊ ထုိမုန္းျခင္း ရွိသည္၏ အျဖစ္ျဖင့္ မက်င့္ျခင္းသည္ သင္တို႔အား ရွည္ျမင့္စြာေသာ ကာလပတ္လံုး စီးပြါးျခင္းငွါ ခ်မ္းသာျခင္းငွါ ျဖစ္လတၱံ႕။

အာနႏၵာ အုိးထိန္းသည္သည္ ေျခာက္ေသြ႕ေသာ အုိးစိမ္းခြက္၊ သို႔မဟုတ္ မေျခာက္တေျခာက္ အုိးစိမ္းခြက္၌ ေၾကာင့္ၾက စုိက္သကဲ့သို႔ ငါသည္ သင္တို႔၌ ေၾကာင့္ၾကမစုိက္။

အာနႏၵာ ငါသည္ သင္တို႔အား ႏွိပ္၍ ႏွိပ္၍ ေဟာေျပာ ဆုံးမအံ့၊

အာနႏၵာ ငါသည္ သင္တို႔အား သင္တို႔၏ အျပစ္ကုိ ေဖၚထုတ္၍ ေဖၚထုတ္၍ ေဟာေျပာ ဆုံးမအံ့၊

ဤသို႔ ေဟာေျပာ ဆုံးမအပ္ေသာ္ မဂ္ဖုိလ္ ဟူေသာ အႏွစ္အသားသည္ တည္လတၱံ႕ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤတရား ေဒသနာေတာ္ကုိ ေဟာေတာ္မူ၏။ အသွ်င္အာနႏၵာသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေဒသနာေတာ္ကုိ ဝမ္းေျမာက္ ဝမ္းသာ လြန္စြာ ႏွစ္သက္ေလၿပီ။ 196

၂ - မဟာသုညတသုတ္ - မွ၊ သုညတ၀ဂ္၊ ဥပရိပဏၰာသပါဠိေတာ္။
မဟာသုညတသုတ္ အစအဆံုး...ဖိုင္

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။